Sila Voli indd

7. Будущее на продажу: экономика сиюминутных наслаждений
197
достойное поведение. Но чаще всего, когда мы оказываем-
ся в будущем, идеального «я» нигде не сыскать, и решения 
опять приходится принимать нам самим. Даже в разгаре 
волевого конфликта мы наивно думаем, что будущего «я» 
он не коснется. Будущее «я» отодвигается в будущее все 
дальше: оно, словно «бог из машины»*, призвано спасать 
нас от нас настоящих в самый последний момент. Мы от-
кладываем то, что нужно сделать, ожидая, что появится тот, 
кто сделает все без усилий.
Под микроскопом: не ждете ли вы будущего себя?
Нет ли у вас того, что требуется изменить или сделать, но вы откла-
дываете эту задачу в надежде, что появится более волевое будущее 
«я»? Или вы оптимистично берете на себя обязательства, а потом 
обнаруживаете, что завалены непомерными требованиями? Вы от-
говариваете себя от чего-то сегодня, обещая, что завтра будете в на-
строении это сделать? 
Трясущийся перед стоматологами 
ждет своей бесстрашной ипостаси
Прошло почти 10 лет с тех пор, как 44-летний Пол послед-
ний раз посещал стоматолога. У него были чувствительные 
десны и то и дело ныли зубы. Жена постоянно напоминала 
ему сходить к врачу, и Пол заверял ее, что обязательно это 
сделает — вот только разгребет завал на работе. По правде, 
он боялся, что зубы окажутся в плохом состоянии, а лече-
ние — болезненным.
Задумавшись о проблеме будущего «я», Пол осознал, что 
обещал себе записаться на прием, когда преодолеет страх. 
И твердил себе это вот уже 10 лет. За это время его зубы 
и десны стали только хуже. Пока он ждал будущего отваж-
ного «я», угроза стала реальной.
*
Бог из машины — излюбленный прием древнегреческих трагедий: бог появ-
ляется из ниоткуда (обычно его спускают на сцену механическим краном), 
чтобы уладить, казалось бы, неразрешимые проблемы действующих героев. 
Удобно. Вот бы и нам такого! 

---

198 Сила воли. Как развить и укрепить
Когда Пол признал, что той его ипостаси, которая меч-
тает о визите к стоматологу, не существует в природе, он 
решил отвести к зубному свое испуганное «я». Коллега 
посоветовал ему стоматолога, который привык к трясу-
щимся пациентам и даже давал им успокоительное при 
осмотре и лечении. Прежде Пол устыдился бы обращать-
ся к такому врачу, но это был единственный способ за-
ставить свое настоящее «я» позаботиться о будущем здо-
ровье.
Почему будущее кажется иным
Почему мы относимся к будущим «я» как к другим лю-
дям? Отчасти из-за того, что нам недоступны наши буду-
щие мысли и чувства. Когда мы думаем о себе в будущем, 
о своих потребностях и эмоциях, они не кажутся столь же 
реальными и насущными, как текущие желания. Мысли 
и чувства, которые влияют на наши решения в настоящем, 
молчат, пока мы не ощутим сиюминутность возможности. 
У студентов, которые выбирают, сколько кетчупа с соевым 
соусом им выпить в следующем семестре, не выворачивает 
желудок. Жертвуя временем будущего «я», они не волну-
ются о финальном матче на выходных и не трясутся из-за 
промежуточных контрольных в середине семестра. Без 
внутренних подсказок отвращения и тревоги мы просчи-
тываемся в том, насколько будем расположены делать что-
то в будущем.
Судя по данным компьютерной томографии головного 
мозга, когда мы думаем о себе в настоящем и в будущем, то 
задействуем разные области мозга. Поразительно, но при 
мыслях о будущем молчат зоны, которые связаны с образом 
«я». Словно мы воображаем, как кто-то другой наслажда-
ется закатом или вкушает пищу. То же самое происходит, 
когда людей просят описать черты своего характера в на-
стоящем и будущем. Участники размышляют о будущем 

---