Sila Voli indd

4. Разрешение на грех: почему хорошим дозволяется быть плохими
103
по-вашему, хорошо ли, если взрослые брат и сестра зани-
маются сексом — по взаимному согласию и с применением 
контрацепции? У большинства из нас это вызывает резкое 
отторжение. Это просто плохо. Лишь потом мы напрягаем 
мозги, чтобы объяснить, почему это аморально.
Не ощутив резкого отторжения, чувства вины или при-
ступа тревожности, мы не сочтем что-то дурным. Вернем-
ся к нашим обыденным волевым испытаниям: если некий 
поступок — съесть еще один кусок пирога или купить 
в кредит еще что-нибудь — не вызовет этого инстинктив-
ного чувства «неправильности», мы не усомнимся в своих 
порывах. Вот как довольство собой за прошлое «хорошее» 
поведение оправдывает потворство себе. Все кажется вер-
ным. Вы это заслужили. И если единственное, что вами 
движет, — желание быть хорошим человеком, вы уступите 
всякий раз, как ощутите довольство собой.
Худшее в нравственных поблажках — не их сомнитель-
ная логика. Суть в том, что они обманом вовлекают нас 
в действия против наших лучших интересов. Они убежда-
ют, что любой срыв: диеты, бюджета, воздержания (тайная 
затяжка) — «поощрение». Абсурд, но вкрадчивая хитрость 
разума превращает желания в обязанности. 
Моральные оценки вовсе нас не стимулируют, как при-
нято верить в нашей культуре. Мы идеализируем свое же-
лание быть добродетельными, и многие убеждены, что луч-
ше всего нас подталкивают к действию стыд и вина. Но кого 
мы обманываем? Больше всего мы хотим достичь желаемо-
го и избежать нежелательного. Разглагольствования о нрав-
ственности скорее сбивают нас с толку, чем наставляют на 
путь истинный. Если вы определяете волевое испытание 
как способ стать хорошим человеком, вы автоматически на-
чинаете выдвигать доводы, почему этого делать не следует. 
Это так по-человечески: мы восстаем против правил, кото-
рые налагают на нас другие ради нашего же блага. Если вы 

---

104 Сила воли. Как развить и укрепить
попытаетесь применить эти правила к себе, начиная с эти-
ческих норм и самосовершенствования, тут же подаст голос 
та ваша половинка, которая не хочет, чтобы ей помыкали. 
И когда вы говорите себе, что заниматься спортом, эконо-
мить и бросать курить — правильные поступки, а не то, что 
поможет вам достичь ваших целей, вряд ли вы будете по-
следовательны. 
Чтобы обойти ловушки нравственных поблажек, важно 
отличать подлинные нравственные дилеммы от баналь-
ных трудностей. Пожалуй, врать о своих доходах или из-
менять супругу — безнравственно, но отклониться от дие-
ты — не смертный грех. Соблазниться десертом, проспать, 
запустить кредитный баланс — через это мы определяем 
себя хорошими или плохими. Но ни один из этих поступ-
ков не является добродетелью или грехом. Когда мы думаем 
о волевых испытаниях в терминах нравственности, мы те-
ряемся в самооправданиях и упускаем из виду то, как эти 
испытания помогут нам добиться желаемого. 
Под микроскопом: добродетель и порок
На этой неделе проследите, как вы говорите с собой и с другими 
о неудачах и успехах своей силы воли:
— Хвалите ли вы себя за победу в волевом испытании, ругаете ли, 
когда канителитесь или поддаетесь искушению?
— Используете ли вы свое «хорошее» поведение, чтобы разрешить себе 
что-нибудь «плохое»? Это безвредное поощрение или оно подрывает 
ваши крупные цели?
Когда тренировки оправдывают лакомства, 
невеста набирает вес
Шерил, финансовый консультант 35 лет, через восемь ме-
сяцев собиралась выйти замуж. Она хотела сбросить семь 
килограммов перед свадьбой и начала ходить в спортзал 
три раза в неделю. Одна беда: она точно знала, сколько кало-
рий в минуту она сжигала на лестничном тренажере. А ког-
да она их сжигала, то принималась мечтать о еде, которую 

---