Sila Voli indd

4. Разрешение на грех: почему хорошим дозволяется быть плохими
101
средства на ремонт в собственном доме, а полицейский при-
меняет силовые методы к несопротивляющемуся преступ-
нику. Большинство людей не сомневаются в своих порывах, 
когда кажутся себе хорошими, а должности некоторых лю-
дей постоянно напоминают им об их добродетельности. 
С чего это мы вдруг заговорили о дискриминации и сек-
суальных скандалах вместо похудания и медлительности? 
Но что есть испытание силы воли, как не борьба между 
добродетелью и грехом? Все, о чем вы морализируете, ста-
новится мишенью для будущей нравственной поблажки. 
Если вы привыкли хвалить себя, когда занимаетесь спор-
том, и ругать, когда пропускаете тренировку, скорее всего, 
вы забудете о спортзале завтра, если размялись сегодня. 
Хвалите себя за работу над важным проектом и ругаете 
за медлительность? Велик шанс, что вы слиняете вечером, 
если добились успехов утром. Короче: если у нас есть кон-
фликтующие потребности, хорошие поступки разрешают 
нам побыть немного плохими.
Заметьте, это не вопрос пониженного сахара в крови или 
ослабшей воли. Когда психологи спрашивают о поблажках 
людей, которые себе потакают, те уверяют ученых, буд-
то сие — ответственные, а не безответственные решения. 
За них не испытывают вины. Напротив, ими гордятся как 
заслуженной наградой. Человек оправдывает себя: «Я так 
хорошо себя вел, пора себя и побаловать». Это чувство ис-
ключительной правомочности слишком часто приводит нас 
к краху. Мы легко принимаем потворство себе как лучшее 
поощрение за добродетель, забываем о своих истинных це-
лях и поддаемся искушению.
Белая и пушистая логика поблажки
Строго говоря, логика поблажки нелогична. Начнем с того, 
что редко прослеживается связь между «хорошим» по-
ступком и «плохим» поведением, которое мы оправдываем. 

---

102 Сила воли. Как развить и укрепить
Люди, которые удерживаются от соблазнительной покупки, 
более склонны, придя домой, 
съесть
что-то соблазнитель-
ное. Работники, которые выкладываются на проекте, могут 
считать себя вправе отовариваться по кредитке компании. 
Все, из-за чего мы чувствуем себя белыми и пушисты-
ми — будь то просто мысли о хороших поступках, — может 
дать поблажку нашим влечениям. В одном исследовании 
людей спрашивали, какой тип волонтерства они бы пред-
почли: учить детей в ночлежках или заботиться о природе. 
Они даже не подписывались на работу — но воображаемый 
выбор увеличил их желание похвастаться дизайнерскими 
джинсами. В другом исследовании люди просто поразмыс-
лили о том, чтобы пожертвовать деньги на благотворитель-
ность — и ничего не давали, но это усилило их желание по-
баловать себя в торговом центре. Мы щедро выдаем себе 
кредиты за то, что могли бы сделать, но не сделали. Мы мог-
ли бы слопать целую пиццу, но съели всего три куска. Мы 
могли бы полностью обновить свой гардероб, но обошлись 
всего лишь новой курткой. По этой нелепой логике любое 
баловство может обернуться поводом для гордости. Вы что, 
вините себя за долг по кредитке? Эй, вы хотя бы не ограбили 
банк, чтобы его погасить!
В нашем мозге не предусмотрен аккуратный счетовод, 
который измерял бы точные объемы совершенного нами 
добра и заслуженного сибаритства. Вместо этого мы дове-
ряем ощущению довольства собой, тому, что мы хорошие 
люди. Психологи, которые изучают нравственное мышле-
ние, знают, что в основном именно с этих позиций мы су-
дим о дурном и хорошем. Мы действуем по наитию и об-
ращаемся к логике, лишь когда вынуждены объяснять свои 
поступки. Очень часто мы даже не можем логически обо-
сновать своих взглядов, но все равно им следуем. Возьмем, 
к примеру, одну из ситуативных задачек, которую использу-
ют психологи в исследованиях нравственного выбора. Как, 

---