138
омилларнинг тўрт гуруҳини ажратганлар:
ота-оналар
ўртасида
муросанинг
йўқлиги,
оилавий
ўзаро
муносабатларни мустаҳкамлаш борасида аниқ белгиланган аҳлоқий
тамойилларнинг мавжуд эмаслиги;
ота-оналарнинг руҳий носоғломлиги ва қонунбузарлиги;
яшаш
шароитларининг яхши эмаслиги, боланинг тўлақонли ўсиши,
дарс тайёрлаши, жисмонан чиниқиши учун шароитларнинг етарли эмаслиги;
мактаб шароитининг талаб даражасида эмаслиги;
маҳалла худудида оила обрўсининг яхши эмаслиги, нотинч, ноқобил
оила мақомига эгалик;
глобал ахборатлашув шароитида турли ахборот манбалари, жумладан,
Интернет тармоғи орқали бола онгига етиб келаётган турли маълумот, иғво,
уйдирма, миш-миш, оила қадриятларига зид ахлоқ намуналари ва бошқалар
охирги йилларда бола ижтимоийлашувига салбий таъсир кўрсатаётган
ижтимоий омиллар жумласидандир.
Юқоридаги ҳолатлар айниқса, глобаллашув даврида оила институтининг
бола социализацияси ва ижтимоий тарбиясидаги ўрни нечоғли сезиларли
эканлигини исботламоқда.
Шахсни турли хил жабҳаларда ўрганиш юзасидан психологик
тадқиқотлар ушбу масала серқирра ва муаммоларга
бой эканлигидан далолат
бермоқда. Шахс борлиқдаги бошқа мавжудотлардан фарқли ўлароқ ижтимоий-
маданий муҳит маҳсули эканлиги замон ва маконда доимо ривожланиб бориши
ўзининг онглилиги фаолият натижаларини олдиндан кўра олиши муҳитнинг
ўзгаришига мувофиқ тарзда фаолиятини мослаштириш ўқувига эгалиги билан
ажралиб туради.
О.У. Авлаевнинг таъкидлашича, шахс муаммосининг психологик таҳлили
фан тараққиётининг сўнгги даврларида янгича ёндашувларга муҳтож, чунки
шахснинг ижтимоий-психологик тузилмаси миллий-этник хусусиятлари
таълим-тарбия ва шунга ўхшаш омилларнинг таъсирида унда ўзига хос
хусусиятлар намоён бўлади.
Шахс муаммосига қай томондан ёндашмайлик у чуқур ва кенг қамровли
мулоҳазани талаб этади. Худди шу сабабли ҳам шахсни қандай талқин
қилмайлик (гуманистик ёки психологик) унга моддий оламнинг бир бўлаги
сифатида онтопсихологик нуқтаи назаридан ёндашилади бунинг асосий
мақсади субъектнинг моҳиятини очиб беришдан иборатдир. Агар «Шахс»
тушунчасининг таркибий белгиловчиларини умумлаштирадиган бўлсак турли
хил психологик назариялар ва илмий мактаблар (К.Юнг, Г.Оллпорт, Э.Креглар,
К.Левин, Ж.Нюттен, Дж.Гильфорд, Г.Айзенк, Л.Виготский, С.Рубинштейн,
А.Леонтьев, А.Маслоу, Б.Ананьев ва бошқ.) шахсни доимий ўзгариб
турувчи
муҳитга мослашиш натижасида ривожланиб борувчи индивид тавсифининг
синтези сифатида қарайдилар. Шунингдек, индивиднинг хулқ-атворига
мувофиқ атроф-муҳит таъсирини белгиловчи меъёрлар шаклланади. Демак,
шахс ҳаёти давомида психологик мазмун касб этадиган нисбий барқарорликка
эга бўлган ўзида субъект билан объектнинг ўзаро таъсирини шакллантирувчи
139
мотивация билан эҳтиёжлар муносабати тизимини намоён қилувчи ижтимоий
ҳосила ҳисобланади.
Аниқланишича, шахс тўғрисидаги ҳар қандай концепцияларга мурожаат
қилинганда, индивид билан шахс орасидаги узвий алоқадорлик
инобатга
олингани маълум бўлади. Буни шахс тушунчасига «Психология луғати»да
берилган изоҳ ҳам яна бир бор тасдиқлайди. Ушбу мулоҳазаларни давом
эттирадиган бўлсак, шахс – бу индивиднинг ижтимоийлашуви ва тарбия
жараёни натижаси (таъсири)да шаклланувчи ижтимоий сифатлар эгаси
ҳисобланади.
Шу ўринда шахс тушунчасига А.Г. Асмолов томонидан берилган
қуйидаги таърифга алоҳида эътибор бериш лозим. «Шахс бўлиш учун у
ўзининг ҳаёт позициясига эга бўлиши керак. Бунда шахс ички зарурат туфайли
қарор қабул қилиши, у орқали эса ўзи ва жамият
олдида жавоб бера олиши
лозим. Шахснинг жамиятга улуш қўшувчи индивидуаллиги Ватан ва мамлакат
тақдири билан уйғунлашуви лозимдир».
Ҳаётда ҳар томонлама соғлом шахснинг яшаши қанчалик эътиборли
бўлса, жисмонан ногирон, (бир сўз билан айтганда имконияти чекланган)
болаларнинг турмушда ўз ўринларини эгаллашларига ёрдам бериш ҳам
жамиятнинг олдидаги энг муҳим муаммолардан бири ҳисобланади ва бу
қуйидаги хулосаларга асосланади.
Биринчидан, оиладаги соғлом муҳит, оила аъзоларининг бир-бирларини
қўллаб-қувватлашлари,
ота-она-фарзанд
муносабатларидаги
илиқлик,
самимийлик ва яна дўстлар яқин қариндошлар билан ўрнатилган мулоқатлар
имконияти чекланган болаларнинг ижтимоийлашувидаги муҳим омиллардир.
Иккинчидан, оилавий социализациянинг самарадорлиги оила билан
бошқа тарбия масканлари ўртасида ўрнатилган ҳамкорликдаги уйғунликка
бевосита боғлиқ.
Учинчидан,
алоҳида
ёрдамга
муҳтож
болаларни
умумтаълим
мактабларида соғлом болалар билан бир қаторда ўқишни ташкил қилишда
инклюзив таълимни жорий қилишниши, имконияти
чекланган болаларнинг
таълим олиш ҳуқуқларини, болаларнинг жамиятга эрта уйғунлашувлари
таъминлайди.
Тўртинчидан, оила – имконияти чекланган болаларнинг одамлар билан
ўзаро мулоқатга киришиши ва маънавий эҳтиёжларини қондириши учун энг
биринчи ўриндаги ижтимоий инситутлардан бири бўлиб ҳисобланади. У
имконияти чекланган болалар тарбиясидаги энг олдинда турувчи
субъектлардан биридир.
Do'stlaringiz bilan baham: 
