Дуне динлари тарихи укув кулланма

56

---

Осмон 
худолари.
Дяус, 
Варна, 
Индра 
каби 
худолар 
осмонларни бошкариб турувчиларга кирганлар. Кейинчалик 
Варуна сув ва денгизлар худосига айланиб кетган.
Куёш худолари.
Ригведада куёш энергиясининг турлича 
намоён булишидан беш худо юзага келганлиги хдкида суз 
юритилади. Митра (дуст) - кадимий худодир. Суря - куёшнинг 
ёркинрок намоён булган куринишидир. Савитри -куёшнинг 
Кувват берувчи кучида намоён булади. Пушан мурувватли булиб, 
куёшнинг махсулдорлик фаолиятини узида намоён килади. 
Вишну худолар орасида абадий булиб, хозир Х,индистонда 
улугланади.
Яна Ашвина ва Ситвар номи билан аталувчи икки тонг 
худоси кушилади.
Индра осмон подшоси ва орийларнинг миллий худосидир. 
Ёмгир худоси Панжания, шамол худоси Вайюлар Ведаларда аник 
тасвирланмаган. 
Улар 
Индра 
билан 
жамланган 
холда 
тасвирланади.
Рунада одамлар куркиб унга багишлаб мадхия, дуолар 
укиганлар. У Ригведада Шива (ёкимли) номи билан зикр этилади. 
Ш ива Вишну билан кейинчалик Х,индистонда унутилган худолар 
туркумини эгаллади.
Ер худолари.
Агни - олов худоси, у хакидаги афсоналар 
Хиндистондан ташкарида вужудга келган. У одамларнинг 
курбонликларини 
худоларга 
етказувчи 
рухоний 
сифатида 
тасаввур килинган.
Ушас — тонг ва унинг нури маъбудасидир. Сарасватилар — 
дарё худоси, кейинчалик суз худоси сифатида тасвирланган.
Веда ибодатлари икки турга булинган. Биринчиси, дуолар, 
иккинчиси, худоларга атаб килинадиган курбонликлар ёки 
нарсаларни такдим килишдан иборат булган. Дуо китоблари 
булмаган пайтда ибодатлар факат курбонликлар шаклида амалга 
оширилган. Кейин Ригведа, Атхарваведа каби мадхия ва 
дуоларни узида жамлаган китоблар пайдо булгач, ибодатнинг 
иккинчи куриниши - дуо ва мадхиялар худоларга атаб укиш одат 
тусига кирган.
57

---

Брахманлик - веда динларининг 
бир 
тармогидир. 
Уз 
хаётларини 
ибодат 
килиш, 
илохиёт 
илмини 
урганиш, 
мураккаб маросимларни 
утказиш ва халк рухоний хаётини бош кариш га багишлаган 
брахманлар кастаси (табакаси) вужудга келди. Динда илохий 
тилни узгартириб булмаслиги, санскритнинг мукаддас тилга 
айланиб колиши брахманликнинг келиб чикишига сабаб булган.
Орийлар кучманчиликдан у тро к хётга угиб давлатдаги 
хукмрон синфга айланиб, маданияти, хдёт тарзи бош кача булган 
турли халклар билан учрашиб, бошка табиий шароитга дуч 
келдилар. Уларнинг эски динлари -
ведизм
тараккий этди. Бу 
тараккиёт 
динни 
фалсафий 
жихдтдан 
чукурлаштириш, 
рухонийлар 
табакасини, 
мавкеини 
кутариш, 
ибодат 
ва 
маросимларини мураккаблаштириш хисобига булди. Кейин 
узгартириш 
такикланган 
диний 
акида 
вужудга 
келди. 
Брахманликда купрок рухонийлар табакасининг манфаатлари 
химоя килинган.
Брахманликнинг 
асосий 
элементлари 
брахманлар 
ва 
ведаларга тегишли сутралардир. Сутралар санъатнинг алохида 
куриниши булиб, санскрит тилида ёзилган. Унда маълум табакага 
юкори урин берилган.
Брахманлар узларининг келиб чикишини етти рухоний 
оиланинг бошликлари булган кишидан деб хисоблайдилар. 
Орийлар Х,индистонда харбий юришларини давом эттириб, 
борган сари камрок каршиликка дуч келардилар. Улардан 
кшатрий (жангчилар) табакаси эътиборидан четга чикиб, диний -
рухий 
жихатдан 
таъсири 
кучлирок 
булган 
табака 
-
брахманларнинг нуфузи ошиб борди. Улар диний, хукук, урф- 
одат каби сохаларидан хам хабардор эдилар.
Брахманларнинг хаёти турт боскичдан иборат.
Биринчи боскичда брахманнинг диний хаёти балогат ёшига 
етиб, мукаддас боскичнинг кабул килиш ва бахшида килиш 
“маросимидан”кейин бошланади. Брахманнинг ёш лиги бирорта 
дониш манд брахман хузурида ведаларни ёдлаш, унинг уйида 
мукаддас оловнинг доимо тутиб туриш, устознинг хизматини