бажариш, унинг учун садака йигиш билан утади. Брах,ман бу
боскичда
“брахмачарин ”
деб аталган.
Иккинчи -
“гр щ а ст а ”
номли боскичда уй хужайини
вазифасини бажариб, уйланиши, оилани бокиши, фарзандлар
тарбияси, амалий хдёт илми (качон ва нимани ейиш, нимани
ечиш, ибодат килиш, марх,умларни
дафн этиш, мехдюнларни
кандай кутиш, овкатни кандай тайёрлаш, карияларга, аёлларга,
ёш болаларга муносабат)ни конун асосида фукаролик бурчларини
бажариб бориши лозим.
Учинчи боскич “ванапрастхд” (урмон зохдди) даври булиб,
унда оиласи ёки ёлгиз х,олда урмонга кетиши керак. Брахман у
ерда “уз нафсини жиловлаб” илдизлар, меваларни еб, диний
амалларни “жон-жахди” билан бажариши лозим. Бу
даврда бир
катор машаккатларни уз бошидан кечиради.
Туртинчи боскичда таркидунёчилик ёки диний кашшоклик -
“санияси” даврини бошдан кечиради. Унинг максади “Олий
Брах,мага етишиш, у билан кушилиб кетиш, бу дунё ва улгандан
кейинги абадий бахтга эришиш”га интилади. У таркидунёчилик
боскичида факат садакадан тушган нарсалар х,исобига кунига бир
марта овкатланиб кун кечиради.
Х,индуийлик (И ндуизм) мураккаб дин
булиб, у ижтимоий ташкилот, турли динлар
коришмасидир.
У
кастачилик
асосига
курилган.
Брахманлик билан буддавийлик уртасида
каста
таълимоти буйича курашни ифодаловчи х,индуийлик дини
шаклланди. Бу динга Х,индистон ахдлисининг 83% эътикод
килиб, унинг асосий шарти Хиндистондаги каста тизимини кабул
килишдир. Х,индуийликда беш коида ва акида тан олинган.
1. Ведаларнинг мукаддаслиги;
2. Гуру (пир, устоз) ни нгтан олиниши;
3. Мукаддас жойларга зиёратга бориш;
4. Санскрит мукаддас тил эканлиги;
5. Сигирнинг мукаддас эканлиги тан олинган.
Х,индуийликда брахманлар асосий урин эгаллаб,
кенгрок
“Мах,обхорат” мукаддас ёзувлар каторига кушилган. Брахманлар
эски акидалар замон талабига жавоб бермаслигини кургач, янги
59
Х ,индуийликнинг
пайдо булиш и
конуп-комдаларга
хос
турли
окимларни
юзага
келтириб,
буддавийликка карши
кураш
олиб бордилар.
Хиндуийлик
брахманликдан фарк килиб унда “М ахобхорат” ва бошка шеърий
матнлар санскрит тилидан замонавий хинд тилига таржима
килиниб, асл матни билан бир хил хисобланган. Х,индуийликда
брахманлар нафакат олий табака вакилларидан, балки оддий халк
ичидан ёки аёллардан булиши мумкин.
Х,индуийликда тримурти (учлик) - Брахма, Вишну, Шива
худолари
асосий булиб, Брахма уларнинг энг каттаси, дунёни
яратган худоси. Шунга карамай, хиндуийликда асосан Вишну ва
Ш ивага топинадилар. Х,индуийлик икки асосий окимга булинади:
1. Ш ивага сигинувчилар окими.
2. Вишнуга сигинувчилар окими.
Ш ива -кам багаллар худосидир. У Ригведанинг биринчи
нусхаларида Пудра номи билан зикр этилган. У Ишана, Шивара,
Махадева (Буюк худо) номлари билан хам аталади. Шиваизм
Х,индистонда 13 га якин асосий окимлари мавжуд. Бу окимлар
тридандина, смарт, данди, лингачилар, йоглар мактра, шакта ва
бошка окимлар булиб, халк орасида
Ш иванинг бир минг саккизта
номи мавжуд.
Вишну. Х,озир Х,индистонда биринчилик учун курашаётган
иккинчи илохдир. Ригведада у куёш худоси — биринчи даражали
худо хисобланиб, ибодат пайтида уни Савитар Рохита, Суря,
Аудита номлари билан атайдилар. У “Кришна билан кушилиб
ярим инсон, ярим худо шаклидаги кахрамон деб тан олинади”.
“М ахобхорат” ва “Рамаяна” достонларида “Аватара” -
инсоннинг Вишнуга кушилиб кетиши хакида суз юритилади.
Вишну баъзида турткулли килиб тасвирланади. Вишну хеч качон
инсон ва хайвонни курбонлик килишларини талаб килмаган.
Кришна мураккаб образ булиб у хакда олов, чакмок,
момакалдирок, осмон, куёш билан боглик афсоналар мавжуд.
Кришна жанговар, енгилмас кахрамон сифатида таърифланади.
Вишнуизм байрамлари турли-туман булиб,
улар бир неча
кунларга чузилиб кетади. Улар дуолар укиш, таъзим бажо
келтириш, оммавий диний маросимларда катнашиш, хадя,
Курбонликлар
аташ,
ибодатхона
якинидаги
ёки
ичидаги
ховузларда чумилиш кабилар булган. Бу маросимлар факат
60
рух,онийлар бошчилигида бажарилади. Сигир мукаддас хдйвон
хисобланганлиги учун у худолар каторида эъзозланади. У
кейинчалик “тирик бут” га айланиб, Ш иванинг маъбудлик урнини
тулдирди.
Вишнуизмда
мукаддас
хайвон
маймун
булиб
Ригведада “Вришакани (эркак маймун) тимсолида Хануманнинг
тимсолини куришимиз мумкин”,-деган ривоят келтирилган.
Маймун Рам (Рамаяна достонидаги одам-худо)
нинг иттифокчиси
маймун -ху д о Х ануманнинг вакили сифатида улугланади.
Х,индуийликда Х,индистоннинг хар бир хайвони худо ёки
худонинг хамрохи деб эътикод килинади. Х,индуийликнинг
акидавий,
маросимий,
рамзий
сохаларидаги
тизими
мураккаблашиб кетади. Халк оммаси доирасида хозирда хам
содда, бут ва рухларга сигиниш давом этмокда.
Ж ай н и зм (санскритча “жина” -
“музаффар”
сузидан
олинган).
Ж айнизмнинг келиб чикиши хакида
куплаб афсонавий ривоятлар мавжуд.
Ригведа китобида жайнизмнинг икки
Do'stlaringiz bilan baham: 
