Alisher navoiy nom idagi samarqand davlat um versiteti a bdu r ash id a b d u r a h m o n o V

Tishtar. 
« A v esto » d ag i m ifo lo g iy a g a k o ' r a , yerdagi 
b a rc h a suvlarning m a n b ai T ish ta r yulduzida saqlanadi. 
Y ovuz k uch A x ra m a n suvli yulduzlarni egallash uchun 
ularga qarshi parilarni yo'naltiradi. Lekin Tishtar parilarga 
s h ik a s t b e r ib , F a r o g ' k a r t d a r y o s i b o 'y i g a c h a q u v ib
yuboradi. Zardushtiylik mifologiyasida Tishtar zaminni suv 
bilan t a ’minlaydi. «Avesto»da Tishtar qasidasi (Tiyr yasht) 
keltirilgan. Q u r g 'o q c h ilik yillarid a o d a m la r T ish ta rg a
yomg'ir yog'dirishni so'rab, iltijolar qilishgan, balki maxsus 
m arosim lar ham o'tkazilgan bo'lishi mumkin. C hunki bu 
marosim lar zardushtiylikning m uq ad d as a n ’anasi sifatida 
o'zb ek xalqi o 'rtasid a hozirgi kunlargacha yetib kelgan.
Tisht 
- xalq o'rtasida asrlar o'tishi davomida 
«Sust» 
nomi 
bilan o'zgargan. O 'zbek xalq og'zaki ijodidagi «Sust xotin» 
qo'shiqlarida Tishtar obrazi yaratilgan. Qurg'oqchilik kelgan 
yillarida d eh q o n ch ilik bilan s h u g 'u lla n a d ig a n o d a m la r 
T ish tar - y o m g 'ir T an g risid an y o rd am so 'ra g a n la r. Bu 
marosim o'ziga xos ko'rinishda o'tkazilgan: dehqonchilik 
bilan shug'ullaniladigan joylardagi ayollar to'planishib, odam 
shaklidagi q o 'g 'irch o q qa kampirning ko'ylagini kiygizishib, 
«Sust xotin» qo'shig'ini aytishgan va o'zqo'ni-qo'shnilarimkiga
46

---

kirishgan. Uy egalari q o ‘g ‘irchoqqa suv sepishgan, «Sust 
xo tin » q o ‘s h ig ‘ini a y tg a n la rg a x a y r-s a d a q a berishgan. 
Quyidagi parchada yaratilgan Sust xotin obrazi «Avesto»dagi 
suv xudosi Tishtar mifologiyasiga bo g ian adi.
Sust xotin-o, Sust xotin,
Ко ‘lankasi maydon xotin, Sust xotin.
Dehqonlarni g ‘cun bosdi, Sust xotin,
Omochini chang bosdi, Sust xotin.
Havo yog ‘sin sevalab, Sust xotin,
Bo ‘ri qochsin tebalab, Sust xotin,
Bug ‘doy bo ‘Isin zarchalab, Sust xotin,
Sag ‘ir-sug ‘ir qolganlar, Sust xotin,
Nonni yesin parchcdab, Sust xotin,
Sust xotin-o, Sust xotin,
Ко ‘lankasi m aydon xotin, Sust xotin.
T u rk iy larn ing o ‘ziga xos suvga topinish mifologiyasi 
b o ‘lgan. Bu mifologiya ularning b oshqa xalqlardan farq 
qiluvchi mafkurasi mahsulidir. Turkiylar o ‘zlariga Tangri 
tom onidan sehr-jodu amali berilgan deb hisoblaydilar va 
u la r d a g i b u n d a y q o b il iy a t n i ta rix h a m e ’t i r o f eta d i. 
T u r k iy la r sehr y o ‘li b ilan y o m g 'ir yoki q o r y o g ‘dirish 
q u v v a tig a ega boMganligi t o ‘g ‘risida o ‘nlab riv o y a tla r 
mavjud.
0 ‘zbek m if o lo g iy a s id a suv x u d o si h a q i d a b itilg a n
a f s o n a la r n i.n g b o s h q a n a m u n a l a r i h a m m a v j u d .
A d a b iy o tsh u n o s N .M allay ev « 0 ‘zbek adabiyoti tarixi» 
darsligida suv xudosi va kishilarni halo k atd an qutqaruvchi 
q a h ram o n Xubbi obrazi yaratilgan quyidagi mazmundagi 
afsonani keltiradi:
J u d a q a d im z a m o n la r d a F a ru d in va h a tto J a m s h id
zam o nasid an burun A m u d ary o d a Xubbi degan bir yigit 
bo'lgan ekan. U bir q o ! i bilan baliq tutar. ikkinchi q o ‘li
47

---

bilan uni quyoshga tutib turar, baliq bir zum da pishar ekan. 
X u b b i s h u xilda b aliq yeb. A m u d a r y o d a yetti yuz yil 
yashabdi, daryoni qo'riqlabdi, biroq yom on ruh, hattoki 
chivin ham daryoga yaqin y o ‘lashga botina olmabdi. Xalq 
suvga m a ’m u r b o i i b , sh o d -x u rram y ashar ekan. Biroq 
Jam shid zam onasiga kelib Xubbi g ‘oyib b o ‘libdi. Kishilar 
uni o s m o n suvlarining h u k m ro n i b o ‘lgan qiz o ‘g ‘irlab 
ketgan, deb faraz qilibdilar. Xubbi g'oyib b o ig a n id a n keyin 
A m ud ary o g a uning onasi kelibdi. U birinchi bo'lib qayiq 
yasabdi, kishilarni qayiqda suzish va d u sh m an g a qarshi 
suvda ja n g qilishga o ‘rgatibdi. Biroq ku n la rd a n bir kun 
X ubbining onasi h am g ‘oyib b o ‘libdi. Lekin kishilar o 'z
homiylarini, Xubbi va uning onasini unutm abdilar. U lar 
qayiqlarda X ubbining onasi qiyofasini tasvirlabdilar.
D e m a k , «A vesto» faq at diniy k ito b emas. U tu rk iy
x a l q la r n in g h a m a d a b iy y o d g o r li k la r i v a e ’ti q o d l a r i
ifodalangan, qadimgi o'zbek xalq og'zaki ijodi shakllanishiga 
samarali t a ’sir ko'rsatgan nodir yozma asar hamdir.