Мавзу: Фалсафа фанининг предмети, ма=сади, вазифалари ва муаммолари

shu bilan belgilanadiki, estetik tarbiya faqat va faqat
insonga xos bo‘lib, u inson orqali voqelikka aylanadi. San’at
tasvir vositalari orqali insonning idellari va orzu-umidlarini

---

ranglarda, ohanglarda, badiiy obrazlarda aks ettiradi,
insoniyatning fazilat va illatlarini chiroyli qiyofalar bilan
uning o‘ziga namoyish qiladi. Bu bilan san’at o‘ziga insonni
jalb etadi, uning qiziqishini orttiradi. Natijada inson
san’atning muxlisiga, tomoshabiniga aylanadi. Agar inson
o‘zining estetik tuyg‘ularini maqsadli, ijobiy tomonga
yo‘naltira olgan bo‘lsa, chinakam san’at uning kelajakdagi
buyuk ishlariga rahnamolik qiladi. Aksincha, estetik tuyg‘usi
va estetik didi tarbiyalanmagan kishi san’atning buyuk
imkoniyatlaridan mosuvo bo‘lib qolaveradi. Biroq, san’at u
yoki bu ko‘rinishda tobora insonga yaqinlashib boraveradi.
Zero, haqiqiy san’at asarlari insonni doimo yuksaklikka,
bunyodkorlikka undab kelgan estetik tarbiya vositasidir. 
SHaxsning estetik tarbiyasini san’at vositasida amalga
oshirishning afzal tomonini ikki xususiyat ko‘ra ifodalash
mumkin. Birinchidan, san’at ijtimoiy anglashning boshqa
shakllariga qaraganda insonga birmuncha yaqinroq hamda
tezroq ta’sir ko‘rsata olish imkoniga ega. Ikkinchidan, san’at
insonni estetik jihatdan kamolotga etkazish jarayoniga
muayyan mafko‘raviy mazmun bag‘ishlashi bilan birga inson
ma’naviy qadriyatlarini ro‘yobga chiqarishda yaqindan
yordam ko‘rsatadi.
San’at o‘zining estetik bisotini to‘laligicha namoyon
qilishi uchun ham tarbiya jarayoni bilan chambarchas
bog‘lanadi. Ma’naviy jarayonlarni inson tomonidan
anglanishi shaxs estetik didining qay tariqa shakllanganligi