Збек и с то н республикаси олий ва урта махсус таълим

2 А. С. М а к о в е л ь с к и й . Досократика. III стр. 158—159 стр.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Hoyc (a*yi) тугрисидаги таълимотга асосан мавжуд дунёвий 
тартиб акл фаолияти ёрдамида пайдо булди ва пайдо булиб 
туради. Анаксагор ноусни ёки аклни ножисмий соф ру\ий ибтидо 
деб билади, десак унинг бу таълимоти XVII асрда Рене Декарт 
илгари сурган таълимотга ухшаб кетади. Оламда иккита алохида- 
алохида субстанциялар мавжуд булган, дейди Декарт. 1. Моддий 
субстанция. 2. Рухий, фикрловчи субстанция. Лекин далиллар 
борки, Анаксакгорнинг «ноус»ини илохий ибтидо эмас, балки 
механистик харакатлантирувчи куч дейиш тугридир.
Анаксагор бошка антик юнон файласуфлари сингари фай- 
ласуфгина булиб колмай, илмий кашфиётчи хам булган. У риё- 
зиёт, астрономия ва метеорология билан шугулланган.
Анаксагор биринчи булиб, антик фалсафада оламнинг асо- 
сини бехисоб майда заррачалар ташкил этади, деган.
Анаксагор табиатда на мутлак, максимум ва мутлак мини­
мум мавжуд эмас, дейди. У шунингдек, коинотнинг каттала- 
шиб боришини таъкидлайди. Харакатлантирувчи куч (акл) уз 
харакатини коинотнинг борган сари катта кисмларига таъсири- 
ни курсатаверади. Шундай килиб, ноус (акл) томонидан урна- 
тиладиган тартиб чексиз ёйилиб, коинотнинг куламини чексиз 
ортиб боришига олиб келади. Иккинчи томондан, хар бир ало- 
хида заррача (гомомерия) чексиз булиши мумкин. Унда були- 
нишнинг нихоясини куриш мумкин эмас.
Анаксагор илгари сурган «уруглар» (майда заррачалар) ке­
йинчалик бошка атомист файласуфлар Демокрит, Эпикурлар 
таълимотича булинмас заррачалар деб топилди.
Анаксагор оламни билиш тугрисида узига хос таълимотни 
илгари суради. У Эмпедоклнинг сезилувчи ва сезувчилар бир- 
бирларига монанд булса, билиш мумкин, деган фикрига кара­
ма-карши, Гераклит сингари биз карама-каршилик билан кабул- 
лаймиз, дейди. Анаксагор фикрича, сезиш карама-каршилик- 
лар туфайли содир булади. Унинг таълимотича, хар бир сезги 
узига тегишли алохида, жисмларнинг куз корачигимизга таъси- 
ри оркали курамиз. Бу акс, унинг фикрича, бир хил рангга 
тушмай, балки карама-карши рангга тушади. Ш унинг учун до­
имо карама-каршиликни хис этамиз. Акс этиш кундузи содир 
булади, чунки акс этишнинг сабаби ёрукликдир.
Анаксагорнинг билиш назарияси механистик булганлиги учун 
сезгиларимизни карам деб билди.
Анаксагор билиш жараёнида аклнинг фаолиятига юкори бахо 
берган. Оддий моддий заррачаларни хиссиётимиз оркали эмас, 
акдимиз оркали фахмлаб оламиз. У инсон акушнинг тараккий 
этишида кул мехнатининг роли катта деган, ижобий фикрни 
илгари суради. Бу хакда Анаксагор бундай дейди: «Инсон мах- 
лукотлар ичида энг акдлийси, чунки унинг куллари мавжуд»1.
1 В. Ф. А с м у с. История античной философии, 77 стр.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Умуман, Анаксагор фалсафа тарихида илгор фикрларга та­
янган.