Збек и с то н республикаси олий ва урта махсус таълим

Анаксагор (милодимиздан аввалги V асрнинг бошлари). Бу 
даврга келиб, Афина колок дезуфнчилик давлатидан кудратли 
савдо ва саноат марказига айланиб, уз таъсирига бир канча
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

юнон ш а\ар — давлатларини тортди. Бу юнонларнинг форс 
боск,инчиларининг устидан эришилган галабаси сабабли руй 
берди. Саноат ривожи, денгиз савдоси, Урта ер денгизи ша- 
\а р — давлатлари билан иктисодий юксалишга олиб келди. Анак­
сагор яшаб ижод этган давр Афина кулдорлик демократияси- 
нинг «олтин асри» булиб тарихга кирган.
Маълумотларга кура, Анаксагор милоддан аввалги 500 йил­
да тугалиб, 428 йили вафот этган. У уз фалсафий фикр-муло^а- 
заларини илгари суришда узидан олдин утган натурфайласуф- 
ларнинг, айникса, Эмпедоклнинг таълимотига таянган. Лекин 
унинг узига хос к,арашлари \ам булган.
Й ирик математик ва файласуф Прокл (милодимизнинг V 
асрида яшаб ижод этган) «Евклиднинг ибтидоси» асарига ёзган 
шархдда Пифагордан сунг геометриянинг купгина масалалари 
билан клазоменлик Анаксагор шугулланган, деб ёзади.
Анаксагор осмон (астрономия)ни яхши билганидан осмон- 
дан 467 йили катга тошнинг тушишини олдиндан айтганлиги 
учун юнонлар орасида шу^рат козонган. Анаксагор катта метео- 
ритнинг тушишини кандай билган? Хозирги вак^тда йилнинг 
маълум ой ва маълум кунларида одатдагидан кура метеоритлар 
куп ёнишидан сунг атмосферанинг куюк катламига кириб, узи- 
либ тушаётган юлдузга ухшаб пастга харакат килади. Бу асосан 
Ернинг Куёш орбитаси атрофида х,аракатланаётган пайтида ме- 
теоритнинг окимига дуч келганда содир булади.1
Анаксагорнинг бу таълимоти Афинадаги бир гурух, киши­
ларнинг газабини келтирди. Уни дахрийликда айблаб, суд кдпиш- 
ни талаб к,иладилар. Суд хукмига биноан, уни Афинадан кув- 
f h h
киладилар. Файласуф Афинани тарк этиб, Лампсак деган 
ша^арга жойлашиб, мактаб очади ва кейинчалик уша ерда ва­
фот этади.
Афинадаги бир канча олимлар фалсафа, фан, дин масала­
лари буйича жамиятнинг етакчи катламлари манфаатларини 
\и м оя килганлар, чунки улар диний тасаввурлар таъсирида 
булишган. Анаксагор уз даврининг сиёсатига карши чикканли- 
ги учун таъкиб остига олинган.
У Элей мактабининг намояндалари сингари хакикий бор­
лик пайдо булмайди ва емирилмайди. Пайдо булиш ва емири- 
лиш пайдо булмайдиган ва емирилмайдиган жисмларнинг би- 
рикиш и ва ажаралишидан булак нарса эмас, деб таълим беради. 
Бу хдкда Анаксагор шундай деган: «Пайдо булиш» урнига «би- 
рикиш» ва «емирилиш» урнига «ажралиш» дейиш тугри»2. Би­
рок Анаксагор Эмпедокл сингари куплик ва харакатнинг ун- 
сурлари туртта эмас, балки элементлар бехисоб, х,аракатланти- 
рувчи куч иккита булмай, балки биттадир, дейди.
1 В. Ф. А с м у с. История античной философии. М.— 1965. 66 стр.