Sociologiya Fenenko p65

7.10. Политическая социология. Предмет политической социологии 
 
Политическая социология отличается от политической науки, или политологии. Их 
отличие заключается в предмете изучения. Политология изучает лишь одну сферу жизни 
общества — политическую, т. е. отношения в политической системе, связанные с 
государственной властью, ее завоеванием, удержанием и использованием. Политическая 
социология ищет ответ на вопрос о том, как общество в целом влияет на государство, партии, 
социально-политические организации и индивидов, каково их политическое поведение. Она 
рассматривает политику в «перспективе анализа социальной структуры и неформальных 
социальных институтов, общественного мнения и поведения, всего комплекса социально-
экономических процессов, норм и отношений, через исследование личности и малых групп 

---

148 
во всем многообразии их психологических и социокультурных характеристик». Предметом 
политической социологии являются механизмы взаимодействия социальных структур и 
процессов с политическим миром.
Политическая социология включает в себя общую теорию политики (политическая 
власть, ее отличие от других социальных явлений и связь с ними), социальные аспекты 
политики (потребности, интересы, деятельность личностей, социальных групп, этносов, 
массовых движений, институтов и т. д.).
Политическая социология изучает три уровня социально-политических отношений:
— 
общие законы функционирования социально-политических систем;
— 
специфические особенности социально-политических процессов в отдельных 
странах;
— 
отдельные виды политической деятельности.
7.11. Власть как социальный институт 
Власть является основным предметом изучения политической социологии. Почему 
один человек подчиняется другому? Потому что другой или сильнее (как, например, 
грабитель, угрожающий пистолетом), или умнее и опытнее (человек следует его совету и 
рекомендациям, чтобы избежать осложнений и возможных ошибок), или является 
начальником и имеет соответствующее его должности право отдавать распоряжения. Как 
видим, в основе подчинения одного человека другому лежит неравенство: неравенство 
естественное (физиологическое, интеллектуальное и т. п.) и неравенство социальное 
(статусное, экономическое, образовательное и т. п.).
Власть, возникающая на основе естественного неравенства, всегда носит характер 
межличностного взаимодействия, всегда персонифицирована. Мы подчиняемся в данный 
момент конкретному человеку. Однако если в новой ситуации он окажется неспособным 
продемонстрировать свое преимущество, мы вряд ли будем выполнять его распоряжения.
Власть, 
основанная 
на 
социальном 
неравенстве, 
утрачивает 
свою 
персонифицированную форму. На службе мы вынуждены выполнять распоряжения 
начальника, независимо от того, нравится он нам или нет, сильнее он физически или нет. 
Такая власть носит более определенный и устойчивый характер. Она воспроизводится в 
обществе независимо от ее конкретных участников, в достаточно устоявшихся социальном 
пространстве и в постоянных формах. Например, глава семьи, духовный наставник 
религиозной общины, руководитель предприятия, лидер партии — все они, занимая 

---

149 
различные места в социальном пространстве, обладают исключительным правом на принятие 
решений, обязательных для своих подчиненных. Причина устойчивости такой власти — в ее 
институализации.
Власть, основанная на социальном неравенстве, является социальным институтом.
Напомним, что социальный институт — это устойчивое социальное образование, 
закрепляющее определенные виды социального взаимодействия в обществе благодаря 
наличию норм, регулирующих и упорядочивающих это взаимодействие, и санкций, 
обеспечивающих соблюдение этих норм и, следовательно, воспроизводство самого 
взаимодействия.
Власть — это один из важнейших видов социального взаимодействия, суть которого 
заключается в участии в нем, по крайней мере, двух индивидов, один из которых подчиняется 
распоряжению другого, что проявляется в реальных действиях, поступках, демонстрации 
намерений. Поддержание и возобновление этого взаимодействия в обществе всегда 
обеспечивается соответствующими нормами и санкциями, что и дает основание 
рассматривать власть как социальный институт.