Диссертация на соискание ученой степени

1.4. Содержание понятия «абсурд» в смежных гуманитарных науках. 
Языковой абсурд. Семантика и прагматика абсурда 
Абсурдом в бытовом понимании этого слова принято считать нечто, 
настолько несоответствующее действительности, что оно воспринимается как 
явление бессмысленное, ненормальное в условиях реального мира. Абсурд (от 

---

35 
лат. absurdus - нелепый) и трактуется как нелепость, бессмыслица. С точки 
зрения литературоведения, это особый стиль написания текста, для которого 
характерны 
подчеркнутое 
отсутствие 
причинно-следственных 
связей, 
гротескная демонстрация нелепости и бессмысленности человеческого бытия 
[www.dic.academic.ru]. Понятие абсурда происходит из сочетания латинских 
слов absonus “какофонический” и surdus “глухой”. Словарь русского языка под 
редакцией А.П. Евгеньевой определяет «абсурд» как «нелепость, бессмыслица» 
[СРЯ, 1979-1984:20].
Становится очевидным, что данные сигнификаты могут использоваться в 
качестве синонимов абсурда. «Бессмыслица» в том же словаре истолкована как 
«что-либо не имеющее смысла» [Там же: 85]. «Нелепость», согласно тому же 
источнику, есть «свойство по значению прилагательного «нелепый», то есть 
лишенный здравого смысла, разумных оснований, бессмысленный» [Там же: 
252]. 
«Всемирная энциклопедия: Философия XX» века трактует абсурд как 
термин 
интеллектуальной 
традиции, 
обозначающий 
нелепость, 
бессмысленность феномена или явления [Всемирная энциклопедия: Философия. 
XX век, 2002: 7].
Следует отметить, что со времен античности понятие «абсурд» имело три 
значения. Во-первых, оно обозначало эстетическую категорию, выражающую 
отрицательное свойство действительности. Во-вторых, оно имело значение 
логического абсурда, т.е. отрицание главного элемента рациональности – 
логики. В-третьих, слово «абсурд» обладало метафизическим значением, 
состоящим в нахождении за гранью разумного [Буренина 2004:2]. У ранних 
греческих философов понятие абсурда было связано с противопоставлением 
хаоса космосу (гармонии). Абсурд как эстетическая категория вбирала 
отрицательные свойства и противопоставлялась таким категориям, как 
прекрасное, возвышенное. У древних греков понятие абсурда связано с 
логическим тупиком, когда рассуждение приводит к противоречию или 
бессмыслице. Это слово вбирало понятие логического абсурда как отрицание 

---

36 
центрального компонента рациональности – логики. С философской точки 
зрения, абсурд – метафизическая категория, что означает выход за пределы 
разума. 
В Средневековье с появлением абсурдных (отрицательных) чисел абсурд 
выступает уже как математическая и логическая категория. По мнению О. 
Бурениной, в латинском языке понятие абсурда начинает осмысляться как 
категория философско-религиозная. [Буренина, 2004: 9]. Истоки онтологизации 
абсурда следует искать в трудах ранних христианских мыслителей – Августина, 
Тертуллиана. Средневековые мыслители пользовались приёмом приведения к 
нелепости, обозначив его как reductio ad absurdum. В эпоху барокко все, что не 
вписывалось в эстетические представления о гармонии, объявлялось абсурдным 
в силу искажения божественного образца [Там же: 10]. 
В XIX веке изучение абсурда продолжилось прежде всего как