Ma’mur qahhorov

ikkinchidan,  ijtimoiy  v a  shaxsiy  manfaatlar  muv ofiqlashganda; 
uchinchidan, shaxs sha‘ni eng buyuk qadriyat deb e‘tirof etilganda; 
to„rtinchidan,  odamlar  ijtimoiy  -siyosiy  faoliyatga,  o‗zini-o‗zi  v a 
dav latni idora etishga keng jalb etilganda uyg―un holga keladi.  
Bashariyat  oldida  buyuk  xizmatlari  e‘tirof  etilgan  kishilar  «tarixiy 
shaxs» deyiladi. Jamiyat bilan buyuk shaxs o‗rtasidagi munosabatlar 
ham  shaxs-jamiyat  munosabatlarining  ajralmas  qismi.  Tarixiy  shax- 
dav r  farzandi.  Biroq  u  o‗z  qav mlaridan  farqli  o‗laroq,  har  kuni 
dunyoga  kelav ermaydi,  balki  jamiyat  taraqqiyotining  tub  burilish 
pallalarida  maydonga  chiqib,  o‗tkir  aqli,  bashorat  qilish  qobiliyati 
bilan  tarixiy  zaruriyatni  hammadan  ko‗ra  teranroq  his  qiladi, 
anglaydi,  unga  peshv oz  chiqadi,  doxiyona  g‗oyalari  v a  mislsiz 
g‗ayrat, shijoati bilan v oqelikni o‗zgartiradi. U shaxsiy namunasi bilan 
ommani  o‗z  ortidan  ergashtiradi.    Uning  g`oyalari  butun  jamiyat 
mafkurasiga  aylanadi,  nazariy  yoki  amaliy  faoliyati  yo  taraqqiyotni 
jadallashtiradi, yoki aksincha, bir necha yillarga, xatto, o‗n yilliklarga 
orqaga uloqtiradi. Zero o‗zidan yaxshi nom qoldirgan tarixiy shaxslar 
bilan bir qatorda mudxish iz qoldirganlar ham bo‗ladi. 
 Shunday  qilib,  yurtimizda  fuqarolik  jamiyatini barpo etish maqsadi 
qo‗yilgan  ekan,  bu  maqsadga  erishish  atroflicha  barkamol  inson 
shaxsini  shakllantirishni  taqozo  etadi.  Ikkinchi  tomondan,  ma‘nav iy 
yetuk,  jismoniy  sog‗lom,  aqliy  komil  inson,  sog‗lom  av lod  jamiyat 
taraqqiyotini  tezlatishga  hissa  qo‗shadi.  Sog‗lom  av lodni  yetishtirib, 
kamolga  yetkazishda  jamiyat  to‗g‗risidagi  falsafiy  talimotni 
o‗zlashtirish v a amaliyotda qo‗llash g‗oyat katta ahamiyatga molik. 
 
TAYANCH  TUSHUNCHALAR: 
Jamiyat,  ijtimoiy  tuzum,  ijtimoiy  munosabatlar,  madaniyat, 
siv ilizatsiya,  ijtimoiy  ong,  ijtimoiy  borliq,  jamiyatning  ijtimoiy  tuzilishi, 
urug‗, qabila, oila, elat, millat, dav lat, shaxs.  
 
TAKRORLASH UCHUN SAVOLLAR:  
1. Ijtimoiy falsafa nimalar bilan shug‗ullanadi?  
2. Sotsiologiya bilan ijtimoiy falsafa o‗rtasida qanday farq bor? 
3. Tarix falsafasi v a ijtimoiy falsafa o‗rtasidagi farq nimada?  
4.  Ijtimoiy  borliq  bilan  ijtimoiy  ong  o‗rtasidagi  dialektik  o―zaro ta‘sir 
nimalarda ko‗rinadi?  
5. Umumsotsiologik qonun nima?  

---

6. Ijtimoiy ongning tuzilishi haqida so‗zlab bering.  
7. Mustaqil O‗zbekistonning sinfiy v a milliy tuzilishi haqida nima deya 
olasiz?  
8.  Jamiyat  v a  shaxs  munosabatlarining  ijtimoiy  –  falsafiy  mohiyati 
haqida gapirib bering.  
ADABIYOTLAR:  
1. O‗zbekiston Respublikasining Konstitutsiyasi.— T., 1992.  
2. Karimov  I.A. Yuksak ma‘naviyat- yengilmas kuch.–T.,  Ma‘nav iyat, 
2008. 
3. Karimov  I.A. O‗zbekiston: o‗z istiqlol v a taraqqiyot yo‗li.- T., 2002.  
4.  Karimov   I.A.  Donishmand  xalqimizning  mustahkam  irodasiga 
ishonaman.-«Fidokor», 2002 yil, 8 iyun.  
5. Karimov  I.A. Olloh qalbimizda, yuragimizda. -T., O‗zbekiston, 2000. 
6. Qahhorov  M.A.  Falsafa. Ma‘ruza matnlari.— Farg‗ona,  2000.  
7. Qahhorov  M.A. Sotsiologiya nima?- T., Fan v a texnologiya, 2007.