O‟zbekiston respublikasi oliy va o‟rta maxsus ta`lim vazirligi namangan davlat universiteti

Shintoizm va Yaponiya davlati 
Buddizm 1868 yilgacha Yaponiyaning davlat dini bo'lib kelganiga qaramay, 
Shinto nafaqat yo'qolib qolmadi, balki shu vaqtgacha yapon jamiyatini 

---

31 
birlashtirgan mafkuraviy poydevor rolini o'ynashda davom etdi. Buddist 
ibodatxonalari va rohiblariga hurmat ko'rsatilishiga qaramay, aholining ko'p qismi 
Shinto bilan shug'ullanishda davom etdilar. Kami imperatorlari sulolasining 
to'g'ridan-to'g'ri ilohiy kelib chiqishi haqidagi afsonani ishlab chiqishda davom 
etdi. XIV asrda u Kitabatake Tikafusa risolasida "Dzinno sotoki" (Yaponcha 
神
皇
正統
記
dzinno: sho: that: ki: "Ilohiy imperatorlarning haqiqiy nasabnomasi 
yozuvi") yanada rivojlantirildi, bu yapon xalqining tanlanganligini tasdiqladi. 
Kitabatake Tikafusa ta'kidlashicha, kami imperatorlarda yashashni davom 
ettirmoqda, shuning uchun hukumat ilohiy iroda bilan boshqariladi.
Bir muncha feodal urushlardan so'ng, Tokugava Ieyasu tomonidan 
mamlakatning birlashishi va harbiy boshqaruvning o'rnatilishi Shintoning 
kuchayishiga olib keldi. Imperator uyining ilohiyligi haqidagi afsona birlas hgan 
davlatning yaxlitligini ta'minlovchi omillardan biriga aylandi. Imperatorning 
mamlakatni aslida boshqara olmaganligi muhim emas - Yaponiya imperatorlari 
Tokugava klanining hukmdorlarini boshqarishni ishonib topshirishgan. XVII-
XVIII asrlarda ko'plab nazariyotchilar, shu jumladan konfutsiylik izdoshlari 
asarlari Kokutay ta'limotini shakllantirgan (so'zma-so'z-"davlatning tanasi"). Uning 
so'zlariga ko'ra, Kami barcha yaponlarda yashaydi va ular orqali harakat qiladi. 
Imperator Amaterasu ma'budasining timsolidir va uni xudolar bilan bir qatorda 
ulug'lash kerak. Yaponiya bu oilaviy davlat bo'lib, unda sub'ektlar imperatorga 
nisbatan xudojo'ylik bilan ajralib turadi va imperator bu sub'ektlarning ota-onalik 
mehridir. Shu tufayli yapon millati tanlangan, aql-idrok jihatidan boshqalardan 
ustun va ma'lum bir yuqori maqsadga ega. 
1868 yilda imperator hokimiyati tiklanganidan keyin imperator darhol rasman 
Yer yuzida tirik xudo deb e'lon qilindi va Shinto majburiy davlat dini maqomini 
oldi. Imperator shuningdek, oliy ruhoniy edi. Barcha Shinto ibodatxonalari aniq bir 
ierarxiya bilan yagona tizimga birlashtirilgan: imperator ibodatxonalari eng yuqori 
mavqeni egallagan, birinchi navbatda Ise ma'badi, u erda Amaterasu, keyin shtat, 
prefektura, okrug, qishloq. 1882 yilda Yaponiyada din erkinligi o'rnatilganda, 

---

32 
Shinto rasmiy davlat dini maqomini saqlab qoldi. Uni o'qitish barcha o'quv 
muassasalarida majburiy bo'lgan. Bayramlar imperator oilasi sharafiga kiritildi: 
imperatorning taxtga o'tirgan kuni, imperator Jimmu tavallud topgan kun, 
imperator Jimmu xotirasi kuni, hukmron imperator otasining xotirasi kuni va 
boshqalar. Bunday kunlarda o'quv yurtlari imperator va imperatorga sig'inish 
marosimini o'tkazdilar, ular hokimlarning portretlari oldida, davlat madhiyasini 
kuylash bilan o'tkazildi. 
Shinto 1947 yilda bosqinchi Amerika rasmiylari nazorati ostida ishlab 
chiqilgan mamlakatning yangi konstitutsiyasi qabul qilingandan so'ng o'z davlat 
maqomini yo'qotdi. Imperator tirik xudo va oliy ruhoniy hisoblanmay qoldi, faqat 
yapon xalqining birligining ramzi bo'lib qoldi. Davlat ibodatxonalari qo'llab -
quvvatlash va maxsus maqomni yo'qotdilar. Shintoizm Yaponiyada keng tarqalgan 
dinlardan biriga aylandi.