Othaynie indd

Глава 1. Позор: отчаяние
33
Включение в то, что кажется негативными кармическими 
последствиями, происходит в результате предшествовавшего 
согласия или участия. Таким образом, аплодисменты после 
смерти гладиатора являются кармически значимыми так же, 
как и ухмылка удовлетворения, вызванная болью и страда-
нием или смертью других. Аплодировать работе гильотины — 
значит присоединиться к кармическим последствиям этого 
действия. Брать справедливость в свои руки — означает под-
вергать себя кармическому риску, так как «Я, Господь, творю 
правду». Тяжело поверить в то, что Божественное гарантирует 
абсолютную справедливость в мире, кажущемся несправедли-
вым. Лучше довериться абсолютной справедливости Бога и 
«не судить», чтобы не оказаться «судимым», ибо «пусть тот, 
кто без греха, первым бросит в меня камень».
Аналогией Божественной Справедливости (Законов Кар-
мы) может служить то, что вездесущее и всеведущее поле со-
знания само по себе является Свечением Божественного, в 
котором записываются все прошедшие события, какими бы 
незначительными они ни казались. При рождении человек ав-
томатически настраивается на общее кармическое поле благо-
даря качеству этого линейного поля в бесконечном поле самого 
сознания. Таким образом, исключительно посредством актов 
воли сущность может определить свою судьбу. На уровень со-
знания влияют, изменяя его в лучшую или худшую сторону, 
внутренние решения и волевые действия, в результате чего 
отдельная сущность притягивается к подходящему именно ей 
уровню сознания, которым управляет «притягивающее поле» 
(см. «Могущество и сила», 1995). Таким образом, уровень со-
знания представляет собой кармическое наследие.
На основании общего понимания природы сознания ста-
новится понятно, что справедливость (карма) представляет 
собой автоматическое последствие взаимодействия вибрации 
души внутри бесконечного поля сознания. Наука истины и 
исследования уровня сознания подтверждают правомерность 
библейского утверждения: «Каждый волос на голове человека 
сосчитан». Все известно бесконечному полю Божественного, 
благодаря которому автоматически устанавливается справед-
ливость. Человеческие фантазии о мстительном, ревнивом, 

---

Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
34
сердитом антропоморфическом поле, являющемся «причиной» 
всех несчастий, — это подсознательные проекции. Однако оче-
видно: самые масштабные природные катаклизмы произош-
ли в основном до появления человека и, как полагают, были 
условием, обеспечившим конец эры динозавров.
Подводя итог, можно сказать, что в своем общеизвестном 
смысле карма (духовный удел) является следствием волевых 
решений и определяет духовную судьбу после физической 
смерти (небесные уровни, ад, чистилище или так называемые 
внутренние астральные планы [
bardos
]). Имеется также воз-
можность реинкарнации в человеческой физической сфере, 
что, согласно данным исследований уровня сознания, может 
быть осуществлено только при изъявлении воли. Таким об-
разом, все люди по собственной воле избрали этот путь. Кро-
ме того, исследования сознания подтверждают, что все люди 
рождаются при самых оптимальных условиях для духовной 
эволюции, какими бы они ни казались.
Карма действительно означает ответственность, и, как 
показано в предыдущих духовных исследованиях, каждая 
сущность несет ответственность перед Вселенной. Хорошо 
известно также, что позитивная карма (хорошая работа, мо-
литва, беззаветное служение, добрые дела и т. д.) может ком-
пенсировать и нейтрализовать негативную («плохую») карму. 
В этом процессе «заслуги» накапливаются, что со временем 
может помочь избежать злоключений. Духовный прогресс 
автоматически следует из выбора в пользу доброты, проще-
ния и любви как способа бытия в мире, что противоположно 
взгляду на него как на сделку, совершаемую с целью полу-
чения прибыли.
Проработка собственной «кармы» включает не только 
эту жизнь, но и исторические, давно забытые эволюционные 
аспекты. Духовная работа может выявить подавленные мне-
ния, мысли или убеждения в личном подсознании, а также 
аспекты коллективного бессознательного, которые энергети-
чески устроены подобно системе чакр архетипов Юнга (на-
пример, сердце ребенка, гнев воина, наивность подростка и 
т. д.). Из-за природы человеческого развития даже зрелый, 
разумный взрослый обладает подавленными или забытыми, 

---