|
Глава 2. Чувство вины и мстительная ненависть
41
что они воспринимают как добро», но, к сожалению, из-за
ограниченности восприятия истинное невозможно отличить
от ложного, как и по-настоящему хорошее — от того, что вос-
принимается как желаемое (богатство, успех, владение, власть
над другими и т. д.).
Чувство вины является следствием воспоминаний о вы-
зывающих сожаление прошлых действиях. Его можно преодо-
леть, только поместив эти действия в иной контекст. Ошиб-
ки — естественное следствие обучения и развития, и, следо-
вательно, они неизбежны.
В ходе эволюции способность к обучению, называемая
«интеллектом», появилась как результат проб и ошибок, ко-
торые представляют собой процесс, необходимый для выжи-
вания. Процесс проб и ошибок затем приводит к накоплению
данных и развитию памяти. Это происходит на протяжении
временного континуума, разделяющего все происходящее
на «тогда» и «сейчас». Настоящее «Я» есть. Прошлое «Я»
было. И, на самом деле, то, что «было», не совпадает с тем,
что «есть». Сожаление и вина рождаются из уравнивания на-
стоящего «Я», которое «есть», с бывшим «Я», которое «было».
Но больше его уже нет! Они неодинаковы!
Чувство вины может быть полезной эмоцией, так как оно
предупреждает о том, что не следует повторять одну и ту же
ошибку. Прошлое нельзя переписать, но оно может быть по-
мещено в иной контекст, чтобы стать источником конструк-
тивного научения. Сожаление о прошлых событиях и реше-
ниях может быть облегчено осознанием того, что «в то время
они казались хорошими идеями».
Поскольку человеческий разум дефектен и не всеведущ,
чувства вины и сожаления питаются невежеством и ограни-
ченностью и представляют эволюционные стадии. Ошибки
прошлого объясняются ограниченностью и принадлежат опре-
деленной точке во времени эволюции, не только личной, но
и коллективной. То, что было приемлемым в прошлом, более
таковым не является. Невежество объясняется ошибочностью
восприятия и интерпретации. Следовательно, что бы ни было
предметом сожаления, в основе его лежит все тот же дефект,
проявляющийся при различных обстоятельствах. Буквальное
Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
42
абсолютное определение слова «грех» — это «ошибка». По-
следнее наполняется религиозными изречениями, дополне-
ниями и расстановками в соответствии с предполагаемыми
степенями серьезности и виновности.
С практической точки зрения, существует один-един ст-
венный повторяющийся «грех» — грех ошибочности, невеже-
ства, ложного восприятия или просчета. Это следствие ограни-
ченности человеческого сознания. Прощение себя облегчается
смирением и принятием этой ограниченности. Приемлемым
обычно является «сдержанное сожаление», по выражению
Билла В., знаменитого основателя движения «Анонимные
алкоголики». Чрезмерное чувство вины и сожаления пред-
ставляет собой замаскированную форму эгоизма, при кото-
рой «Я» раздувается, преувеличивается и становится героем
трагедии, негативность которой питает эго. Следовательно,
освобождение от вины требует отказа от этого эгоизма, так
как эго заряжает себя через негативность.
Другая эгоистическая позиция: «Я должен был знать об
этом» — является предположением, что всегда ложно. (Все
гипотетические позиции определяются как ложные.) Погру-
жение в чувство вины всегда подпитывает эго и представляет
собой снисхождение. Следовательно, необходима готовность
отказаться от него.
В психологии источником вины считается так называемое
суперэго, описанное Фрейдом. Это часть сознания, состоящая
из полученных извне суждений, точек зрения и выученного со-
держания. Гипертрофированное суперэго может быть источни-
ком чрезмерного чувства вины и стремления к безупречности,
может проецироваться на других, оправдывая, таким образом,
жестокость в ее крайних формах, которая становится местью
«злому» врагу. Оно обосновывает убийство других, так как
они «заслуживают» смерти, что поддерживается и распростра-
няемой в культуре пропагандой, и идеологической обработ-
кой, исходящей от авторитетных лиц (например, религиозных
террористов). Люди, которые становятся жертвами искушения
Люцифера (гордыня, искажение истины) и сатанинского иску-
шения (жестокость, дикость), попадают на самые нижние уров-
ни сознания. Таким образом, самые ужасные поступки люди
Do'stlaringiz bilan baham: |
