Othaynie indd

Глава 2. Чувство вины и мстительная ненависть
51
которые включают его восприятие и эмоциональные состояния 
в то время. Ошибки могут оказывать положительное воздей-
ствие, потому что они служат поддержанию реалистическо-
го смирения. Эго — это испорченный компас, который часто 
указывает неверное направление. Если принять во внимание 
степень его ограниченности, то остается только удивляться, 
как кто-либо вообще живет достаточно долго для того, чтобы 
успеть совершить ошибки.
Исследование истории цивилизации показывает, что не 
только отдельные люди, но и целые группы пали и умерли в 
результате неспособности человеческого разума отличить ис-
тинное от ложного. Миллионы людей, целые страны и даже 
поколения снова и снова оказывались во власти ложных убеж-
дений, иллюзий и неспособности заметить лживость лидеров. 
Поэтому известное произведение Маккея 
«Заблуждения и без-
умства толпы»
постоянно переиздается с 1841 года.
Благодаря эволюции сознания, как индивидуального, так 
и коллективного, прошлое, как кажется, проигрывает при 
сравнении с настоящим. Уроки могут быть извлечены только 
из опыта, протяженного во времени; таким образом, всегда 
есть что-то, что гипотетически еще можно узнать. В реаль-
ности человек в 25 лет не может знать ту информацию, ко-
торой будет владеть в возрасте 50. Каждый думает: «Если 
бы я только знал об этом, я поступал бы по-другому». То 
есть смирение помогает увидеть, что в каждом определенном 
моменте видны ограничения. Те, кем мы были, уже не те, 
кто мы есть сейчас. Ошибки неотъемлемо присущи процессу 
обучения, такова судьба человека. Так как способности со-
знательного разума ограничены, он компенсирует это, созда-
вая предположения (и догадки) и, таким образом, решения, 
которые опираются на то, что кажется лучшим вариантом, 
как сказал Сократ.
Духовное чувство вины развивается в результате моральных, 
этических и религиозных систем верований, которые, несмотря 
на свой вклад в развитие чувства вины, включают также прове-
ренные временем процессы, призванные облегчить это чувство 
вины и помочь оправиться от него, такие как признание, про-
щение, покаяние и возврат к духовным принципам, а также по-

---

Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
52
священие себя совершению добрых дел, беззаветному служению 
и помощи. Чувство вины может быть использовано в качестве 
мотивационной силы для изменения к лучшему. Обоснованное 
чувство вины является также свидетельством того, что человек 
имеет совесть и, следовательно, может исправиться. У психопа-
та отсутствует данное качество, поэтому он слепо продолжает 
свою линию поведения, совершая одни и те же ошибки снова 
и снова, опускаясь, таким образом, все ниже и ниже. Духовно-
ориентированный же человек может быть благодарен за то, что 
он имеет стандарты жизни, которые могут служить реалисти-
ческими внутренними ориентирами в поведении.
«ЭГО-ИДЕАЛ»
Другая структура психологического эго была названа 
Фрейдом «Эго-идеал» (в противоположность Ид, или по-
давленным животным инстинктам, и суперэго, или совести). 
Этот внутренний механизм состоит из стандартов, которые 
вызывают восхищение, к ним человек стремится и надеет-
ся их достичь. Таким человек планирует и надеется стать. 
Идеализированные фигуры переходят во внутренний план и 
интериоризируются как модели; они вдохновляют амбиции 
и жизненные планы.
Достижение этих идеалов приносит повышение самоува-
жения и удовлетворения, но в случае невозможности оправ-
дать собственные ожидания может возникнуть чувство вины. 
Нереалистичные ожидания от себя, таким образом, должны 
время от времени пересматриваться, чтобы они не приобрели 
подавляющий характер. Внутренняя постановка цели вдох-
новляет и способствует ее достижению, потому что часто со-
держание сознания актуализируется. Однако винить себя за 
неспособность достичь идеала ошибочно. После анализа часто 
становится понятно, что стремление было направлено вовсе 
не на цель, а на удовлетворение, связанное с ней.

---