Othaynie indd

часть фюзеляжа, и лишь один человек из сотен пассажиров 
упал. Люди собираются в группы, потому что они настроены 
на поле определенного аттрактора. Когда рыбы в морской 

---

Глава 2. Чувство вины и мстительная ненависть
49
глубине перемещаются стаями или птицы летят косяками, 
каждый находится на своем месте не потому, что настроен на 
других, а из-за настроенности на поле определенного аттрак-
тора. Каждый в отдельности следует сильному, напоминаю-
щему магнитное поле, которое, в свою очередь, испытывает 
на себе влияние следующего поля аттрактора, и так далее до 
Божественного. (Уровень последнего абзаца составляет 995.)
ПОЛИТИКА ЭГО/НЕНАВИСТИ
Дуалистическая структура эго распространяет себя при 
помощи позициональности, которая позволяет рассматривать 
все через призму пары агрессор/жертва (классическая реля-
тивистская ошибка Карла Маркса). С помощью неоднознач-
ной позициональности оно разделяет события на противо-
положные, и обвинения, которые возникают впоследствии, 
могут быть направлены вовнутрь и превратиться в чувство 
вины или проецироваться наружу — в виде ненависти и па-
ранойи. Таким образом, осуждающее эго, само того не желая, 
становится собственной жертвой. Если оно ненавидит, оно 
подсознательно чувствует свою вину за искажение истины и 
может подавлять это чувство, что только добавляет энергии 
проецируемой ненависти. Как будет показано в последующей 
главе, это порождает еще и страх, ибо подсознательно ожида-
ется возвращение того, что проецируется наружу.
Несмотря на все свои хитрости, эго не может избежать по-
следствий, вне зависимости от того, направляет оно свою атаку 
вовне или внутрь. Ошибочность позиции эго состоит в том, что 
не человек чувствует вину или ненависть, а само эго. Настоящее 
«Я» остается незатронутым, потому что истина неуязвима для 
заблуждений. Таким образом, игра в ненависть/чувство вины 
с практической точки зрения является всего лишь внутренней 
политической жизнью, в которой различные голоса стремятся 
выдвинуться вперед и заполучить верность человека.

---

Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
50
Эго завидует тому, что считает превосходящим его огра-
ниченность, и, таким образом, с готовностью ненавидит и 
порицает то, чего не может понять. Поэтому скептик втайне 
ненавидит духовную истину и высшее сознание и его ценно-
сти (любовь, истину, Божественность, красоту). Ненависть к 
чистоте или эстетике выражается в непристойном поведении 
и вульгарности, а также в осквернении (нападение на «Пие-
ту», поношение женственности, оскорбление просвещенности, 
обвинение честности и т. д.).
Значительная часть предполагаемой критики (маскирую-
щейся под «свободное слово») представляет собой скрытую, 
завистливую ненависть, сопровождаемую рационализирован-
ным оправданием для того, чтобы облегчить чувство вины. 
Идеологическая ненависть подпитывает общественные раз-
ногласия почти по любому вопросу в современном обществе, 
из которого эго получает то, что оно воспринимает как вы-
году в форме внимания. Ненависть части принимает форму 
проецирования вины через обвинения.
Таким же образом политика эго имеет свой аналог в об-
ществе, которое крайне озабочено чувством вины. Хотя от-
дельные люди вносят свой вклад, трагические события часто 
являются следствием провала основных социальных процес-
сов, происходящих из-за ошибочной политики. В то время как 
наказание виновных удовлетворяет общественность, общество 
обычно оказывается обманутым, потому что решение можно 
найти, только исследовав сами процессы.
Вина, проистекающая из неверных суждений в прошлом, 
преодолевается искуплением, признанием и моральным по-
священием, а также компенсацией в виде добрых дел (процесс 
«отпускания»). Смирение помогает восстановлению призна-
нием того, что часть вины происходит из гордости, например: 
«Я не должен был совершать этой ошибки».
Ошибка заключается в слове «должен», имеющем гипо-
тетическое значение. Гипотетическое никогда не может быть 
реальностью и представляет собой идеализированную абстрак-
цию. Поэтому гипотетическое является фантазией.
Личная история прошлого является лучшим из того, на 
что человек был способен при определенных обстоятельствах, 

---