O zbekiiton fayi a L l I lari 4illiy jamiyaii nashkiyol

1  Qarang:  Кампанелла  Т.  Город  солнца.  М .,  1954,  46—48-betlar.

116

---

3.  MUSULMON  FALSAFASIDA  INSON  TAFSIRI

Musulmon  faylasuflari  ham  odam  va  olam  orasidagi  o‘zaro 

aloqadorlik  muammolarini  bilishga  intildilar.  Odam  deb  ataluvchi 

mavjudotni  kim  yaratgan?  Odam  qanday  unsurlardan  tashkil 

topgan?  Odamning  inson  darajasiga  ko‘tarilishi  qanday  sodir 

bo‘ladi?  Insonning  jismi  bilan  uning  ruhiyati,  ma’naviyati  orasi­

dagi  aloqadorlik  mavjudmi?  kabi  savollarga  javob  topmoqchi 

bo‘ldilar.  Turgan  gapki,  bunday  savollarga  javobni,  eng  awalo, 

musulmon  faylasuflari  «Qur’oni  Karim»dan  izladilar.

«Qur’oni  Karim»ning  yettinchi  —  «A’rof»  surasining  o‘n 

birinchi,  o‘n  ikkinchi,  o‘n  beshinchi  —  «Xijr»  surasining  yi- 

girma  oltinchi  oyatlarida  dastlabki  Odam  (Odam  Atoni)  surati- 

ni,  Olloh  qora  botqoqdan,  ya’ni  loydan  yasaganligi1,  keyin 

unga  tiriklik,  ya’ni  jon  ato  etganligi,  Momo  Havo  esa  Odam 

Atoning  «chap  biqinidan»  yaratilganligi  xabar  qilinadi.  Islom 

qoidalariga  muvofiq  butun  kishilik  jamiyati  Odam  Ato  bilan 

Momo  Havodan  tarqalgan.  Rivoyatlarga  qaraganda  Odam  Ato 

bilan  Momo  Havo  bir  ming-u  qirq  yosh  umr  ko‘ribdilar.  Shu 

davr  mobaynida,  ulardan  qirq  bir  farzand  vujudga  kelibdi.  0 ‘sha 

qirq  bir  farzanddan  yigirma  bir  nafar  o‘g‘il  va  yigirma  nafar 

qiz  tug‘ilibdi.  Ulardan  paydo  bo£lgan  nabiralar  ming  nafarga 

yetibdi2.  Odam  Ato  o‘g‘lonlarining  qirq  mingga  yetganini  ko‘rib, 

dunyodan  ko‘z  yumibdi3.

Ko'rinib  turibdiki,  musulmon  falsafasining  inson  to ‘g‘risidagi 

fikr-mulohazalari  islom  dinining  paydo  bo‘lishi  (VI  asrning  bosh- 

lari)  va  uning  shakllanishi  bilan  bog‘liq.  Islom  dinining  vujudga 

kelishi  Arabistonning  Makka  shahrida  tavallud  topgan,  yirik  din 

va  davlat  arbobi  Muhammad  ibn  Abdulloh4  nomi  bilan  bog‘liq.