Низом ий номидаги тош кент давлат педагог ика

17
хисооланади.
Ф а л с а ф а , и н с о н ш у н о с л и к
ф а н л а р и ва с а н ъ а т

---

к у п р о к д и р к и , 
шунга биноан, фалсафий фикрлаш хам узига хос санъатга ухшаб 
кетади. Поэтик ва фалсафий асарлар муайян бир даврдаги факат таникли 
шахсларнинггина кониктира олади, бошкаларни кониктирмайди, бошкача 
айтганда. хар иккисига муносабат одамлар диди, фаросатига боглик булиб 
колади. Таииётшунослик, техникашунослик фанлари асосларига муносабатда 
санъатга ва фалсафага хос реалликдан узоклашиш хакида ran булиши мумкин 
эмас. Бинобарин, фалсафий асарлар хам санъат асарлари каби киёф&тикдир, 
одам-олам муносабатларига шахсий карашлар мевасидир.
Оламнинг «фалсафий 
манзараси»ни яратишнинг узи файласуф дан 
гузалликни хис этиш, олам ичига кириб кетишни такоза этади. «Олам 
манзараси»нинг умумий, фалсафий мазмунининг узи индивид ва инсоният 
такдирини бахолаш нуктаи назаридан инсоний, эмоционал муносабатни такоза 
этади. Купинча, айникса Ш арк фалсафаси асарлари худди бадиий асарлардек 
жозибали, инсон калбини узига ром этувчан хусусиятга эга булади. Зеро, Ш арк 
одамида образли тафаккур тарзи Гарб одамига нисбатан устиворрок булади. 
Аммо F арб одамларида мантикий тафаккур тарзи Ш аркка нисбатан устиворрок
Фалсафанинг яна бир томони шуки, унда нарса, 
ходисаларни тажриба йули билан 
эмас, 
ундан 
ташкарида — акл-идрок ва 
фахм-фаросат билан 
мантикан билишга мойиллик кучли булади. Буни фанда трансценденталистик 
караш дейилади. Дархакикат оламда тажриба доирасига сигмайдиган, ундан 
ташкаридаги нарса ва ходисалар хам булади. Зеро, олам мохият эътибори-ила 
муъжизадир. Масалан, космосда, бошка юлдузларда хаёт борлигини хозирча 
тажриба нули билан билиб булмайди, аммо инсоният фан-техника сохасида 
туплаган тажрибасига таяниб туриб, тахминан фараз килиб, уни мантикан 
асослай олади. Бу эса янги кашфиётлар учун узига хос йул очади. Ёки мухаббат 
хис-туйгусини тажриба йули билан исботлаш кийин. Одам уз «Мени»ни, чин 
хаёти, хузур-халовати, орзу-армонларини узида эмас, балки севиклиси -
«Унда» куради, унинг учун яшайди, уз хаёт маъносини унингсиз тасаввур эта 
олмайди. Чин мухаббат хис-туйгуси хар бир инсонга битмас-туганмас кувват 
(энергия) беради, уни акл бовар килмайдиган жасоратларга, кахрамонликларга 
чорлайди. Ш унинг учун И.Кант «трансцендентал» сузидан «трансцендент» 
сузини фарклашни маслахат беради, яъни «трансцендент»га кура, билиш 
кийин, аммо ишониш предмети буладиган нарсалар, ходисалар хам борки, 
уларни математик улчовлар доирасига сигдириб булмайди.
Одамзот оламни тула-тукис 
била олмайди, 
факат унинг 
айрим 
томонларининг ичига кириб боради. Каердаки, акл ожиз булиб колган вактда ва 
ж ойда трансрационаллик ёрдамга келади. Унинг ёрдамида биз олам ва
18
ривожлангандир.