Н
а у к а
о
я з ы к е
Н аука о язы ке в целом состоит из двух частей.
П ервая из них: запоминание слов, засвидетельство
ванных у какого-либо народа, и знание того, что к аж
дое из них означает3.
КНИГА О Р А З У М Е В 109
Вторая: знание законов, этими словами [управляю
щих]. А законы в каж д ом искусстве суть универсаль
ные, т.е. всеобъемлющие суждения. К аж ды й закон
охваты вает многие вещи, свойственные какому-либо
искусству, стремясь объять все вещ и или большинство
вещей, являю щ ихся предметом данного искусства.
Они [эти законы] служат либо для того, чтобы с их
помощ ью определить то, что относится к данному ис
кусству, чтобы в него не вошло что-либо стороннее; ли
бо для того, чтобы посредством их проверить все, что
не гарантировано от возмож ны х ошибок; либо чтобы
благодаря и м облегчить изучение и запоминание всего
того, что охватывает данное искусство.
Многочисленные отдельные предметы для того,
чтобы стать искусствами или частями в составе како
го-либо искусства, должны быть управляемы какими-
то законами, реализующ имися в известном порядке в
человеческой душе: это, например, письмо, врачевание,
земледелие, строительство и иные, будь то практичес
кие или теоретические искусства.
К аж дое суждение, являясь законом в каком либо
искусстве, признается как
к ан он
либо для одного из
упомянутых [искусств], либо для всех. Поэтому древ
ние называли
к ан он ом
всякое орудие, сделанное для
испытания того, в чем могут ошибиться чувства в отно
шении количества, качества и прочего. Н апример, от
вес, циркуль, линейка, весы.
К ан он ам и
называли так
ж е арифметические и звездные таблицы и компендии
длинных сочинений, ибо малые числом вещ и включа
ю т много всего и, изучая и запоминая их, м ы узнаем
много вещей.
Н о вернемся к тому, о чем м ы ранее рассуж да
ли. М ы говорим, что слова в язы ке каж дого народа по
своему значению бы ваю т двух видов: простые и слож
ные. П росты е — это, например, «белизна», «чернота»,
«человек», «ж ивотное». Сложные— это, например, на
ш и вы раж ения: «это т человек — ж ивотное», «‘А мр
— белый». И з просты х есть такие, которые являю тся
110 М А Б У НАСЫР АЛЬ-ФАРАБИ
именами собственными, [например], «Зайд» и «Л м р».
А есть такие, которые указы ваю т на род и вид вещей,
например: «человек», «лошадь», «ж ивотное», «белиз
на», «чернота». Простые, указы ваю щ ие на род и вид,
делятся на
и м ен а, глаголы и ч асти ц ы .
И м ен ам и глаголам присущи
род
— муж ской и
женский — и
число
— единственное, двойственное и
множественное. Глаголам особо присуще
врем я:
про
шедшее, настоящее, будущее4.
Н аука о языке у каж дого народа им еет семь круп
ных подразделов: наука о
п р о сты х сл овах
и наука о
словосочетан и ях,
наука о законах просты х слов и
наука о законах словосочетаний, законы письма и ор
фоэпии, правила стихосложения.
Н аука о
п р о сты х словах
содержит в себе знание
того, что значит каж дое из отдельных слов, указы ваю
щ их на вид и род вещей: запоминание их и изложение
всех их, характерное для данного языка, а так ж е для
заимствований, редких и общеизвестных слов.
Н аука о
словосоч етан и ях
— это знание состав
ных речений, встречаю щ ихся у данного народа, зна
ние того, что создали их знаменитые ораторы, поэты,
риторы, передавая и запоминая [все их творения], без
различно, длинны ли они или коротки, им ею т ли они
стихотворный р азм ер или нет.
Н аука о законах просты х слов изучает сперва [со
гласные]
звуки речи,
на основе которы х созданы бук
вы алфавита, их число и из каки х голосовых органов
исходит каж д ы й звук; затем гласные звуки, каки е из
них входят в состав данного язы ка и каки е не входят,
миним альное и м аксим альное количество гласных,
необходимых для произнесения слова, им ею щ его
значение; постоянные
звуки речи ,
которы е не и зм е
няю тся при построении слова с суффиксами двойс
твенного и м нож ественного числа, образовании рода,
или производных, и т. д.; и звуки речи, которы е м ен я
ю т аффиксы слова и на сты ках удваиваются.
КН И ГА О Р А З У М Е В 111
Кроме того, она дает законы, по которы м строятся
модели просты х слов: они подразделяются на первич
ные, т. е. непроизводные, и на производные; дает образ
цы видов производных слов, которые [в свою очередь]
подразделяются на первичные, от которых не образу
ю тся отглагольные имена, и на такие, от которых об
разую тся глаголы, а так ж е на такие, от которых об
разую тся
отглагольн ы е им ен а.
О на указывает, как
они изменяются, становясь глаголами, и дает примеры
видов глаголов; как изменяю тся глаголы в
и м п ер ати
ве
и при запрещ ении и тому подобное; каковы их ви
ды в количественном отношении — трехсогласные, че
тырехсогласные и более, удвоенные и неудвоенные; в
качественном отношении — нормальные и аномаль
ные; разъясняет, каковы они в м уж ском и женском р о
де, в двойственном и множ ественном числе и вообще
дает понятие о лицах и временах глаголов: лица — это
я, ты
и
тот,
т. е. —
он;
затем она изучает труднопроиз
носимые слова и что необходимо сделать и изменить,
чтобы облегчить их произношение.
Н аука о законах
словосочетан и й
[состоит] из двух
частей. П ервая дает правила «концов» [т. е.
аф ф иксов]
имен и глаголов при их составлении и построении.
Вторая дает правила об условиях их составления и
построения, каковы они в данном языке, и знание пра
вил аффиксов, свойственных синтаксису. Она объясня
ет, что аффиксы преж де [всего] свойственны именам,
а затем глаголам; что префиксы имен присоединяют
ся в начале слова, как, например,
али ф -лам
[т. е.
ал]
— арабского артикля или то, что его зам еняет в иных
язы ках; а бы ваю т такие аффиксы, которые присоеди
няю тся в конце слов. Э то —
суф ф и ксы
и те, кото
рые назы ваю тся
п ад еж н ы м и окон чан и ям и .
Глаго
л ам не присущ и
п реф и к сы
в начале слова, а присущи
только
суф ф иксы .
Окончания имен в арабском язы
ке — это три
тан уи н а,
а для глаголов — три огласов
ки и сукун5 и иное то, что употребляется в арабском
112
А Б У НАСЫР АЛЬ-ФАРАБИ
язы ке в качестве аффикса. [Эта наука] объясняет, что
есть слова, которые никогда не изм еняю тся по «кон
ц ам »6; одни склоняются во всех падеж ах или склоня
ю тся только с одного конца во всех случаях, когда дру
гие слова склоняются; есть такие, которые склоняются
в одних и не склоняются в других, а есть и такие, ко
торые склоняются во всех [падежах]. Перечисляются
все аффиксы. Аффиксы имен отличаются от аффиксов
глаголов. Перечисляются все случаи, при которых скло
няются имена, и все случаи, при которых спрягают
ся глаголы. Э та наука объясняет такж е, в каком случае
каждому имени и глаголу какой аффикс присущ.
Сначала дается перечисление одного за другим
склоняющихся имен в единственном числе, ибо в к аж
дом падеж е эти имена им ею т то т или иной аффикс.
Затем даю тся примеры склонений имен в двойствен
ном и множ ественном числах7 с тем, чтобы стали по
нятны так ж е все случаи, когда изм еняю тся «концы »
глаголов, присущие им. Далее, приводятся имена, ко
торые в некоторых падеж ах склоняются, а в некото
рых нет. Затем — какие имена склоняются только в
одном падеж е и какие как склоняются.
Что касается частиц, то обычно они либо не изм е
няю тся в окончаниях, либо некоторые из них не изм е
няю тся только в одном [«конце»], а некоторые изм е
няю тся в каком-то из «концов». Все это разъясняется.
Если ж е встречаю тся слова, насчет которы х возникаю т
сомнения, являю тся ли они частицами, именами или
глаголами, или когда полагают, что одни из них сход
ны с именами, а другие сходны с глаголами, то следует
выяснить, что в них свойственно именам, а что свойс
твенно глаголам и в каких «конц ах» они изменяю тся.
Что касается той части, в которой даю тся прави
ла собственно словосочетания, то она, во-первых, разъ
ясняет, к ак сочетаются и располагаю тся слова данно
го язы ка и на какие виды подразделяются с тем , чтобы
стать суждениями. Далее разъясняет, какие сочета-
КНИГА О Р А З У М Е В 113
ния и расположения наиболее красноречивы в дан
ном языке.
Н аука о законах письма [т. е. правописания] разде
ляет звуки речи, во-первых, на такие, которые нельзя
записать на строках, и на такие, которые пиш утся8.
Затем [эта наука] разъясняет, что пиш ется на строках
и каков метод для этого. Н аука о законах правильно
го чтения обучает положению точек и знаков, кото
рые ставятся, когда буквы не пиш утся в строку и когда
пиш утся; знаки, которые позволяют различать одина
ковые буквы9; знаки, которые ставятся над буквами,
чтобы при встрече они удваивались или ассимилиро
вались; знаки, которыми разделяю т предложения. Зна
ки малы х предложений отличаются от знаков средних
и больших предложений. Объясняются знаки связан
ных и не связанных друг с другом предложений и фраз
и, особенно, если меж ду ними существует различие.
Далее идет поэтика, в той мере, в какой она сход
на с языкознанием. О на состоит из трех частей: первая
ров, будь то простые или сложные. Далее, перечисле
ние построений звуков речи, совпадаю щ их с буквами
азбуки, возникаю щ их от каж дого их вида и каж д о
го разм ера, известных у арабов как сабаб и уатад10 и у
греков к ак слог и стопа.
Далее — изучение разм еров стихов и полустиший,
из скольких звуков речи и слогов состоит каж ды й стих
в к аж д ом размере. Затем — отличие полных разм еров
от неполных и какие разм еры лучше, красивее и при
ятнее для слуха.
Вторая часть — рассмотрение окончаний стихов в
к аж д о м разм ере, какие из них обладаю т одной лишь
формой, а какие — несколькими, какие из них пол
ные, а какие — сверхполные или недостаточные, какие
окончания состоят из одного только звука, сохраняю
щ егося на протяж ении всего стихотворения, а какие
и м ею т больше чем один звук речи, повторяющ ийся в
114 * * А Б У НАСЫР ААЬ-ФАРАБИ
поэме, какое максимальное число звуков допустимо у
них в окончании стихов. Затем изучаются те из них,
которые обладаю т многими звуками речи, м ож н о ли
одни звуки заменить другими, равнозначными по вре
мени произнесения их, или нет? И какие из них зам е
нимы таким и звуками.
Третья часть изучает, какие слова м ож н о использо
вать в поэзии, но нельзя использовать в прозаической
речи. Вот все, что содержится в каж дой части науки
о языке.
Do'stlaringiz bilan baham: |