Монография представляет собой исследование традиционной вышивки

привычных приемов, требовал творческого подхода, незаурядного художественного 
воображения. Эта нестандартность делает вышивку Ферганской долины ярким 
феноменом позднесредневекового искусства

---

178
сады небесные и сады земные
Сюзане. Байсун, Сурхандарья, 2-я половина ХХ в. Частная коллекция
Самый распространенный у оседлоземледельческой части населения тип байсунской 
вышивки-сюзане с круглыми розетками-ой (Луна), которые одновременно трактовались 
и как лола – тюльпан, мак или цветок вообще. В этой двойственности смыслов проявля-
ется равноценность и взаимосвязанность для народного обрядового сознания древних 
знаков космогонии и образов культа природы: розетки были одновременно связаны 
и с архаичным астральным культом, и с культом природы, которые находили свое 
выражение в праздновании Навруза и появления первых весенних цветов (гули сурх)
Джойпуш. Асророва Т. Сурхандарья 1963 г. 
Государственный музей прикладного искусства 
Узбекистана, Ташкент
Оседание кочевников внесло в кашкадарьинскую 
вышивку символы степного искусства. Данное 
руиджо примечательно рисунком крупных рогов – 
кучкорак (букв. баран-производитель). Покрывала 
с таким узором имели символическое значение, 
так как рога барана олицетворяли потенцию, муж-
ское начало. Считалось, что такой магически силь-
ный знак на свадебном покрывале способствует 
благополучному зачатию. Аналогичные руиджо 
были известны в Самаркандской и Кашкакдарьин-
ской областях

---

179
иллюстрации
Для локайских ат-торб характерен медальон в виде несомкнутого круга, в меандровом 
обрамлении, известный как от-туяги – копыто, отпечаток следа лошади. «Следы» животных 
в искусстве номадов имели характер тотемных знаков, оберегов. Возможно, изображе-
ние отпечатка копыта было также скрытым жертвоприношением. Наконец, конь ассо-
циировался с Солнцем – не случайно изображения копыт всегда сочетаются с солярной 
звездой в центре, как олицетворение покровительства высших сил
Илгич. Локаи, первая четверть ХХ в. Аукционный дом Риппон Босвелл
Илгич. Локаи, первая четверть ХХ в. Коллекция Фонда Марджани

---

180
сады небесные и сады земные
Илгич. Локаи, первая четверть ХХ в. Аукционный дом Риппон Босвелл
Вихревая розетка – астральный знак, традиционный символ Солнца, блага, извечного 
движения и круговорота жизни. Солярная и астральная символика закономерна на 
вышивках кочевников, которые не только прекрасно ориентировались по звездам 
при перекочевках, но и поклонялись светилам как небесным богам, а также 
олицетворяющему их в реальной жизни огню. Такие композиции выступали залогом 
счастья, благополучия и удачи для всех членов семьи

---

181
иллюстрации
Илгич. Локаи, первая четверть ХХ в. Коллекция Фонда Марджани
Оригинальный мотив, представленный на данной вышивке, был полисемантичен – одно-
временно связан с образом богини-покровительницы рожениц Умай, а также с изо-
бражением матки и/или головки опийного мака, полной зерен-зародышей. Композиция 
в целом наполнена множеством родственных знаковых ассоциаций: воспроизводство, 
деторождение, плодородие, цветение, магическая охрана. Возможно, илгичи с таким 
декором использовались в шаманской практике в качестве визуальной анестезии

---

182
сады небесные и сады земные