Монография представляет собой исследование традиционной вышивки

с верой в их оплодотворяющую силу

---

162
сады небесные и сады земные
Сюзане. Самарканд, 1-я половина XX в. Коллекция Фонда Марджани
Эволюция популярного самаркандского дизайна связана с постепенным исчезновени-
ем мотивов чор-чирог, вместо которых используются более мелкие по форме розетки. 
Астральные символы под влиянием ислама все более уподобляются цветочным мотивам, 
а магическое охранное кольцо вокруг них активнее «прорастает» лиственными побега-
ми. Впрочем, смена смыслов не умаляет магической силы декора – он по-прежнему 
обладает, в представлении вышивальщиц, охранной силой, защищающей молодоженов

---

163
иллюстрации
Сюзане. Самарканд, конец XIX – начало XX вв. 
Государственный музей искусств Узбекистана, Ташкент
Круглые розетки более поздних самаркандских вышивок трактуются как лола – тюльпан, 
а охранное кольцо, «проросшее» листьями, получает самые разные интерпретации, обу-
словленные забвением старых смыслов. В данном случае оно трактуется как фестонча-
тые завитки вокруг розеток и получает название «кичик васа» – щенятки. Считалось, что 
в основе этой ассоциации – щенячьи головки, которые, впрочем, были больше похожи 
на завитки хвостов – сакральные смыслы уступают место бытовым трактовкам

---

164
сады небесные и сады земные
Сюзане. Самарканд, начало ХХ в. Национальный музей искусств им. Б. и В. Ханенко, Киев
На рубеже XIX–XX в. наблюдается резкое увеличение размеров самаркандской вышив-
ки, которое исследователи связывали с «классовым моментом» – зажиточные горожане 
стремились таким образом подчеркнуть свою состоятельность. Эта монументализация 
привела к трансформациям декора: лиственное кольцо превращается в широкий венок 
с завитками, заполняющий все свободное поле вышивки. Красно-малиновые крупные 
розетки в окружении массивных черных лиственных венков стали визитной карточкой 
самаркандских сюзане

---

165
иллюстрации
Сюзане. Самарканд, начало ХХ в. Государственный музей 
прикладного искусства Узбекистана, Ташкент
В результате дальнейшей трансформации самаркандских узоров лиственный венок все 
более «прорастает» динамичными побегами. Таковы были запросы заказчиков – делать 
лиственный орнамент массивным, чтобы было видно – вышивка принадлежит богатым 
людям. Такие «проросшие» венки трактуются как побеги бахчевых растений. 
В свою очередь, розетка понималась уже как изображение моркови, репы или помидо-
ров. Таким образом, самаркандская розетка прошла путь от сакрального астрального 
символа к мотиву, ассоциирующемуся с обыкновенными овощами

---

166
сады небесные и сады земные

---

167
иллюстрации
Сюзане. Ходжент (Таджикистан), начало XX в. Коллекция Фонда Марджани
Данная вышивка – пример распространения самаркандского стиля в соседних 
центрах, в средние века территориально входивших в состав Согда. Устойчивость 
астральных мотивов на протяжении длительного времени в разных видах согдий-
ского искусства позволяет характеризовать группу вышивок со звездчатыми розет-
ками как типичную для Самаркандской школы. Звездные мотивы были отражением 
астрального культа и зороастризма. Подобного рода композиции расценивались