Монография представляет собой исследование традиционной вышивки

как благопожелательные и охранные, гарантирующие покровительство небес
Гаворапуш. Самарканд, 1-я половина ХХ в. Коллекция Фонда Марджани
Это покрывало на колыбель имеет весьма самобытный декор, состоящий из 
расположенных парами стилизованных цветочных кустов. Такие узоры также 
имели магическое значение, связанное с обеспечением покровительства 
сил природы. Считалось, что животворные свойства цветущих растений 
выступали залогом благополучной, здоровой жизни
← 

---

168
сады небесные и сады земные
Руиджо. Село Гус, Ургутский район, Самаркандская область. 
Первая половина ХХ в. Коллекция М. Чурлу
Руиджо имеет стандартную композицию, в виде П-образной арки, декорированной 
крупными медальонами. По внешнему краю каймы размещен побег-ислими, по 
внутреннему – цепочка мотивов албасты-бодом. Весь декор связан с оберегающей 
магией – медальоны с акцентированной цветом сердцевиной воспринимаются как 
популярные в народе амулеты – бусины-козмунчок. Однако главный семантический 
акцент сделан на двух кувшинах, как явный намек на молодоженов, для которых была 
предназначена эта простыня

---

169
иллюстрации
Во второй половине ХХ в. цветовая палитра ургутских вышивок становится разнообразнее, 
а декор превращается в поле для смелых экспериментов, приводящих к появлению аб-
страктных геометрических композиций, где уже с трудом различима связь с классически-
ми узорами. Фантазия рисовальщиц неисчерпаема – она может поспорить с работами 
известных европейских художников-абстракционистов. Все чаще в ургутской вышивке 
используются изобразительные мотивы, например кумганы, а также нововведения – евро-
пейские чайники и пиалы, как символы достатка и гостеприимства
Чойшаб. Ургут, Самаркандская область. 
Вторая половина ХХ в. Коллекция Фонда Марджани
Чойшаб. Село Гус, Ургутский район, Самаркандская область. 
Вторая половина ХХ в. Коллекция М. Чурлу

---

170
сады небесные и сады земные
Сюзане. Джизак, конец XIX в. Государственный музей искусств Узбекистана, Ташкент
Джизакские сюзане воссоздают символический образ храма, где алтари 
с горящим огнем (мотивы чор-чирог) устанавливались перед изображениями богов-
планет (круглые медальоны). Одновременно это и картина гармоничного мира – Вселен-
ной с планетами-звездами, охраняемыми горящим огнем. Также вероятна версия о связи 
декора сюзане с согдийским календарем, где каждый круг-медальон мог символизи-
ровать определенный месяц или день недели. В этой связи количество кругов на сюзане 
также, очевидно, имело определенное значение

---

171
иллюстрации
Яккандоз. Джизак. Первая половина ХХ в. Коллекция М. Чурлу
Узоры на свадебных простынях располагались по периметру, с трех сторон, оставляя 
невышитым изножье – замкнутость, закрытость орнамента по закону магической 
партиципации могла помешать «открыться» счастливой доле для новобрачных, повлечь 
за собой утрату способности иметь потомство. Специфика джизакских яккандозов 
заключалась в том, что узоры заполняли и внутреннюю часть арочного проема, 
который в других центрах оставлялся невышитым. Мы можем лишь догадываться, 
что дополнительный медальон символизировал идею слияния, плод, новорожденного,