Moluch conf phil 2015-03. indd

большой дороги в мирную обитель иноков: день был 
воскресный или праздничный — не помню…» [11, 
с. 357];
2) «Смотрю на это величественное зрелище из 
окон моей келлии, из недра тихой обители. Предо 
мною и Кронштадт, и противоположный берег Фин-
ляндии, и море, испещренное полосами…» [11, с. 402];
3) «В 1829 году проводил я зиму в Площанской пу-
стыни…» [11, с. 177];
4) «После многих лет отсутствия посетил я то 
живописное село, в котором я родился…» [11, с. 184];
5) «В сумрак тихаго летняго вечера стоял я, за-
думчивый и одинокий, на могиле моего друга…» [11, 
с. 185];
6) «Зиму 1828 года я провел в монастыре препо-
добнаго Александра Свирскаго…» [11, с. 179];
7) «В уединенной, малознаемой, малозначущей 
обители, стоящей между лесами и болотами, жил 
некоторый инок…» [11, с. 303].
За повествовательным блоком в этих текстах сле-
дует блок описательный. Он содержит описание како-
го-либо фрагмента окружающей действительности, то, 
что увидел инок или лирический герой «стихотворения», 
природу (закат солнца (тексты 1 и 2), снежный покров 
на деревьях (текст 3), кладбище (текст 4), одиноко сто-
ящее зимнее дерево (текст 5)), поведение окружающих 
людей (текст 5) или свое собственное внутреннее состо-
яние (текст 7):
1) «По синему безоблачному небу… великолепное 
светило совершало обычный путь свой» [11, с. 357];
2) «Великолепное светило дня… приближалось 
к закату…» [11, с. 402];
3) «В тихую погоду, в солнечные ясные дни, вы-
ходил я на крыльцо…, смотрел на обширный сад. На-
гота его покрывалась снежным покрывалом…» [11, 
с. 177];
4) «Там величественное кладбище, осеняемое ве-
ковыми древами…» [11, с. 184];
5) «Почти не слышно было слов между присут-
ствовавшими: слышны были одни рыдания… И долго 
сменялись рыдания молчанием, молчание рыда-
ниями…» [11, с. 185];
6) «Пред окнами моей келлии стояло древо, ра-
зоблаченное морозами, как скелет, разоблаченный 
смертью» [11, с. 179];
7) «… священное духовное состояние, невыразимое 
словами, превысшее всех страстей, постижимое 
одним опытом» [11, с. 303].
Развитие сюжета выражается в установлении связи 
между законами духовно-нравственными, выраженными 
в христианском учении, и законами окружающего мира. 
Наблюдение за природой, думы, воспоминания, погру-
жение в свой внутренний мир вдохновляют лирического 
героя к созерцанию Божественных истин, но этот блок — 
еще не само созерцание, а только подготовка к нему. Здесь 
выражается тесная взаимосвязь природы, церковных 
служб и внутреннего духовного мира инока:
1) «… тишине сердца отвечала природа вдох-
новенною тишиною…, которая так благоприят-
ствует созерцанию» [11, с. 357];
2) «Какое созерцание родится от этого зрелища 
для инока уединеннаго?» [11, с. 402];
3) «Это зрелище начало мне нравиться: задум-
чивые взоры невольно устремлялись, приковыва-
лись к нему, как бы высматривая в нем тайну…» [11, 
с. 177];
4) «Какое уединение на кладбище! Какая чудная, 
священная тишина! Сколько воспоминаний, какая 
странная многолетняя жизнь! Я внимал вдохно-
венным, божественным песнопениям панихиды…» [11, 
с. 184];
5) «Стоял я задумчивый на могиле, стоял, осе-
ненный впечатлениями дня…» [11, с. 185];
6) «Уединение изощряет чувства, изощряет 
мысль; круг действия их разширяется…» [11, с. 179];

---

54
Современная филология
7) «Сердце внезапно двинулось молитвенно к уму,