Moluch conf phil 2015-03. indd

Этапы развития символического сюжета в стихотворениях
в прозе святителя Игнатия
Ипатова Светлана Николаевна, кандидат филологических наук
Вологодский государственный университет
С
реди новых, нетрадиционных для церковной письмен-
ности текстов ХIХ века можно выделить жанры цер-
ковной проповеди, которые появились при взаимодей-
ствии со светской словесностью. Эти тексты можно 
отнести к особому подстилю церковно-проповеднического 
стиля русского языка, называемому нами условно «худо-
жественно-проповеднический» [9, c. 88]. Этот подстиль 
представлен главным образом жанром стихотворение 
в прозе. Ярчайшие образцы этой духовной лирики в прозе 
принадлежат перу скромного инока, строгого архиман-
дрита и знаменитого архиепископа ХIХ века — святителя 
Игнатия (Брянчанинова) (1807–1867), уроженца Воло-
годской губернии. Различные композиционно-смысловые 
варианты стихотворений в прозе святителя Игнатия могут 
иметь подзаголовки, такие как дума, размышление, песнь, 
плач. Даже текст, обозначенный проповедником как дока-
зательство, по жанровым признакам представляет собой 
не что иное как поэтическое сочинение в прозе.
Несмотря на консерватизм и устойчивость церков-
но-проповеднического стиля, в реализации святителя 
Игнатия традиционные жанры утратили так называемую 
«каноническую нарративную схему» [3, с. 74]. В творче-
стве этого проповедника отразился тот поворотный мо-
мент, когда канонические жанры проповеди — слово, 
беседа, поучение, — «структуры которых восходят к опре-
деленным «вечным» образцам» [12, с. 263], сменились 
жанрами неканоническими, невоспроизводимыми, неза-
вершенными с точки зрения жанровых форм [10, с. 171].
О том, что стихотворение в прозе — жанр не чуждый 
церковной проповеди, говорил И. П. Еремин, отмечая, 
что торжественная проповедь — это тоже «своеобразное 
стихотворение в прозе» [7, с. 71]. На формирование не-
которых признаков этого жанра в духовной литера-
туре ХIХ века повлияла светская словесность, а в свет-
ской литературе этот жанр сложился в эпоху романтизма, 
опирался на библейскую традицию религиозной лирики 
в прозе. Главными признаками лирического стихотво-
рения в прозе являются небольшой объем, повышенная 
эмоциональность, общая установка на выражение субъ-
ективного впечатления, а также бессюжетная компо-
зиция текстов этого жанра [6, с. 1039].
«Поэтические сочинения» святителя Игнатия обла-
дают всеми названными признаками, но отличительной 
чертой «стихотворений» святителя Игнатия является то, 
что все они обладают сюжетом. Этот сюжет необычный, 
специфический, он может быть характерен только для 
текстов церковно-проповеднического стиля, и связан он 
с символическим переосмыслением ключевых слов-об-
разов на разных этапах смены так называемых коммуни-
кативных блоков проповеди. Стихотворения в прозе, как 
и другие жанры общественно-речевой практики, должны 
демонстрировать свойственные каждому из них типовые 
композиционные объединения блоков в их разновидно-
стях [5, с. 12; 4, с. 29; см. также: 8, с. 350]. Текст иссле-
дуемого жанра как единица коммуникации под влиянием 
прагматических факторов делится на ряд функциональ-
но-смысловых компонентов, блоков, последовательность 
которых определяется стратегией или тактикой пропо-
ведника. Блоки, составляющие стихотворение в прозе, 
служат в своей совокупности выполнению основного ком-
муникативного задания «стихотворения» — последова-
тельно раскрыть символический сюжет.

---

53
5. Общее и прикладное языкознание
В смысловом развитии этого сюжета в разных текстах 
святителя Игнатия есть много общего. Так, представля-
ется возможным объединить семь стихотворений святи-
теля Игнатия на основе одинаковой последовательности 
коммуникативных блоков как этапов развития символи-
ческого сюжета:
1) «Роса» [11, с. 357–359],
2) «Размышление при захождении солнца» [11, 
с. 402–407],
3) «Сад во время зимы» [11, с. 177–178],
4) «Кладбище» [11, с. 184],
5) «Голос из вечности (Дума на могиле)» [11, с. 185–
188],
6) «Древо зимою пред окнами келлии» [11, с. 179–
180],
7) «Доказательство воскресения тел человеческих, за-
имствованное из действия умной молитвы» [11, с. 303].
В этих текстах можно выявить 5 типовых текстообразу-
ющих блоков-этапов в развитии сюжета, причем каждый 
блок будет сопровождаться сменой типа речи: 1) всту-
пление, тип речи — повествование; 2) завязка сюжета, тип 
речи — описание; 3) развитие сюжета, тип речи — рас-
суждение; 4) кульминация сюжета, тип речи — описание 
или рассуждение; 5) заключение, тип речи — рассуждение.
Названные блоки нельзя продемонстрировать в ка-
ких-то жестких, застывших схемах, они характеризуются 
или большей жесткостью, или большей подвижностью 
синтаксической конструкции. По объему коммуника-
тивные блоки могут быть представлены и предложением, 
и группой предложений, и более крупными фрагментами 
текста, в которых сохраняется и внутреннее смысловое 
членение, опирающееся на средства выражения межфра-
зовых связей.
Все семь текстов начинаются с повествовательного 
блока, который включает в себя эпизод из жизни лириче-
ского героя или некого инока:
1) «Многочисленные толпы народа спешили от