Microsoft Word 001-00 Титул-логотип doc

VDOVCHENKOV Evgeny Viktorovich — Candidate of History Science, Docent 
of the Department of Archaeology and Ancient History of South Federal Uni-
versity — [e-mail]. 

---

О.В. Потокина 
«ВАРВАРСКИЙ ВКУС» 
В «КЛАССИЧЕСКОМ МИРЕ» 
К ВОПРОСУ ОБ ОБРАЗНОСТИ ИСКУССТВА ВАРВАРОВ 
ЭПОХИ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ 
Статья посвящена анализу образов, выделяемых в искусстве 
эпохи Великого переселения народов, в общеэпохальном контек-
сте места «варварского вкуса» в «классическом мире». Большая 
роль среди них принадлежит образам хищных птиц, в частности 
орлу, в изображении которого прослеживаются типологические 
принципы.
Ключевые слова: искусство Великого переселения народов, ис-
кусство раннего Средневековья, иконография, образ орла. 
Несколько веков, связанные в европейской истории с события-
ми эпохи Великого переселения народов, были ознаменованы раз-
рушением старой мирокартины и поисками нового взгляда на бытие 
и место в нем человека. В языке искусства произошли колоссальные 
перемены, отразившие масштабную духовную трансформацию, где 
ключевое значение приобрел поиск путей переработки древних об-
разов и символов и выражения обновленного духовного содержания. 
Художественное мышление мастеров-варваров на протяжении про-
должительного времени оставалось в рамках области искусства ма-
лых форм
1
. Его законы вместе с необходимостью создания броских 
и легко воспринимаемых с первого взгляда изображений способст-
вовали развитию особых принципов моделировки предметов. Речь 
идет о круге художественных явлений, служащих своеобразным за-
тактом средневекового искусства, а потому во многом не принявших 
законченных и отчетливых форм. 
ПОТОКИНА Ольга Владимировна — научный сотрудник Отдела зару-
бежного искусства Научно-исследовательского института Российской 
академии художеств — [e-mail]. 
1
Hubert J., Porcher J., Volbach F. 1968, 78. 

---

Б
ЕЗГРАНИЧНОЕ ПОГРАНИЧЬЕ
398 
Различные племена варваров, попав в систему античных куль-
турных отношений еще до становления собственных государственных 
образований, были на всех уровнях поставлены перед проблемой вос-
приятия «классического начала»
2
, не как чтимого и недостижимого 
идеала, но в качестве окружающей их живой традиции, охватываю-
щей всё, вплоть до деталей бытового уклада. Но как пролегала грани-
ца между «варварской» и «античной» общностями символических 
образов в искусстве, насколько отдельные представители, условно 
говоря, «бестиария» Барбарикума принадлежали «классическому ми-
ру» — это вопросы, на наш взгляд, требующие особого внимания.
Образ хищной птицы, как принято считать, царя птиц орла, яв-
ляется центральным и наиболее ярким образом в искусстве племен 
варваров
3
, в языке которого встречаются как легко узнаваемые змея, 
грифон, волк, цикада, лошадь, так и таинственные представители 
породы синкретических существ, сочетающие в своей природе при-
знаки зверей, птиц и рыб. Возможно, в связи с отсутствием подобно-
го римскому принципа антропоцентризма, лежащего в основе всех 
видов искусства и известного нам по данным о каноне, не антропо-
морфные образы выходят здесь на первый план. Типизированность 
их многочисленных изображений, обнаруженных практически на 
всех территориях, охваченных Великим переселением, свидетельст-
вует о неслучайности выбора мастеров, отражавшего, по всей види-
мости, оснóвные сакральные представления племен. В связи с этим 
анализ иконографии образов, позволяющий выделить черты устой-
чивости, закрепленные в непосредственной практике работы, высту-
пает одним из методов изучения художественных памятников эпохи. 
Он выявляет и постулирует неслучайность повторения элементов, 
где типология устанавливает неизменные черты изображений. 
Орел, наделенный природой мощью и зоркостью, принадлежит 
к наиболее почитаемым мифологическим образам древности
4
. Пло-
дородной почвой для распространенного и, на наш взгляд, несколько 
прямолинейного мнения о непосредственном заимствовании иконо-
графии крылатого хищника из древнеримской культуры
5
является 
2