Mavzu: “Safaviylar davlati inqirozi va feodal guruhlar o’rtasidagi nizolar”

1.2.Safaviylar davrida Eronda feodal munosabatlari
Feodallar tabaqasi oldingi davrda bo'lgani kabi, to'rtta asosiy guruhdan iborat edi: 1) ko'chmanchi qabilalarning harbiy zodagonlari, KOTO to'dalari orasida birinchi o'rinni qizilbosh urug'lari amirlari egallagan; 2) hududlardagi qadimgi Eron sulolalari va mahalliy oʻtroq feodallar; 3) oliy musulmon (shia) ruhoniylari; 4) fuqarolik mansabdor shaxslari.
Ikkinchisi faqat 16-asr oxiridan boshlab. muhim siyosiy rol o'ynay boshladi; ular birinchi uchta guruhdan pastroqda joylashgan. Ko'chmanchi qabila boshliqlari (mir-i il) nafaqat o'z qabilalarini boshqargan, balki ko'pincha o'zlariga boqish uchun berilgan tumanlarning merosxo'rlari va u erda yashagan o'troq dehqonlarning feodal ekspluatatorlari bo'lgan. Shoh tomonidan koʻchmanchi qabilalar boshliqlariga berilgan yerlar turli nomlarga ega boʻlgan: yurt (mong.), ojaklik (turk.), dja u makam (fors-arab.). Xuddi shunday mukofotlar harbiy ko'chmanchi zodagonlarning (amirlarning) alohida vakillariga ham berildi. Xullas, 1553 yilda Shoh Tahmasp I kurd qabilasi Siyoh Mansur boshlig‘i Xalilxonga Abhar, Zanjon va Sultoniya tumanlarini berdi, toki u shoh qo‘shiniga o‘z feodal qo‘shinlaridan uch ming askar olib kelsin. Koʻchmanchi qabilalarning (il, pl. ilat, turkiy) “yurtlari” oʻtroq raya-tamiga ega boʻlgan ekin yerlaridan tashqari, togʻlardagi yozgi (yaylag, turk.) va qishki (qishlag, turk.)ni ham oʻz ichiga olgan. tekisliklar. Bu yerlar rasman qabilalarga berilgan, lekin aslida ular qabila boshliqlari ixtiyorida boʻlgan, biroq ular bu yaylovlarni sotolmagan yoki oʻzlarining shaxsiy mulkiga aylantira olmagan. Koʻchmanchi qabilalar, avvalgidek, patriarxal-feodal munosabatlarini saqlab qolgan: oddiy koʻchmanchilarning koʻchmanchi zodagonlarga nisbatan feodal majburiyatlari “qabila yordami”ning patriarxal shakli bilan qoplangan; forslar va boshqa oʻtroq xalqlar orasida uzoq vaqtdan beri yoʻqolib ketgan qabila va urugʻlarga boʻlinish saqlanib qolgan.⁸
Koʻchmanchi qabilalarning “yurtlari”dan tashqari Eronda 16-asrda. Yer va suvga feodal mulkchilikning avvalgi davrlardagi kabi toifalari mavjud bo‘lgan: davlat yerlari (divoniylar), shoh oilasi yerlari (xasiylar), allodial yerlar (mulk), diniy va xayriya muassasalari (vaqf) yerlari, irsiy fiflar ( soyur- gal) davlatga xizmat qilgani uchun.
Ammo Safaviylar davlati tashkil topgandan keyin yer fondining katta qismi yangi mulkdorlarga (davlat va Qizilbosh zodagonlari) oʻtganligi sababli turli toifadagi yerlar oʻrtasidagi nisbat oʻzgargan. Livan yerlari, xasiylar, ayniqsa, koʻchmanchi qabilalarning “yurtlari” (boshqacha aytganda, qizilbosh amirlari — xon va sultonlar) fondi koʻpaydi. Mulk va soyur1gal yerlar soni kamaydi. Safaviy shohlari sobiq soyurg'allarning bir qismini saqlab qolgan holda, yangilarini tarqatishdan qochdilar, chunki ularning egalarining (sohib-i soyurg'al) haddan tashqari keng huquqlari markaziy hukumat zarariga bog'liq edi.
Safaviylar tiula (turk.) nomi bilan mashhur boʻlgan zodagonlar va xizmatchilarga mukofotlar berishni afzal koʻrganlar. Tiule birinchi marta 15-asr boshlarida tilga olingan. (Abd-ar-rezzak Samarqand yaqinida), lekin bu muassasa XVI asrdan boshlab keng tarqalgan. Tiul deganda maʼlum yerlardan toʻliq yoki qisman feodal rentasini berish tushunilgan. Ba'zi tiullar ma'lum lavozimlarga biriktirilgan va ular yuborilgan vaqt uchun berilgan, boshqalari shaxsiy xizmatlari uchun, shaxsan va umrbod berilgan, ammo meros bo'yicha va ma'muriy daxlsizlik huquqisiz berilgan. Demak, tiul markaziy hukumat tomonidan xalifalik davrida mavjud boʻlgan iqtoʼ institutini oʻzining eski koʻrinishida (vaqtinchalik foyda olish) qayta tiklashga urinishi edi. Davlat (Livan) yerlari fondidan tiullar ajratilgan.
Boshqa mahalliy sulolalar, xoh ular koʻchmanchi qabila boshliqlari boʻlsin, xoh qadimgi Eron hukmdorlari boʻlsin, shoh “hokimlari” (hukmdorlari), yaʼni shoh tomonidan tayinlanadigan va lavozimidan ozod qilinadigan amaldorlar hisoblangan. Aslida bular irsiy mahalliy feodallar edi. Koʻchmanchi qabila boshliqlari xon va sulton,1 mahalliy oʻtroq hukmdorlar — melik unvoniga ega boʻlganlar. Tabiblarning bir qismi shahning viloyat hokimlari - beglerbeglarga bo'ysungan, boshqalari esa bevosita shohga qaram bo'lgan va "valiy" deb nomlangan, masalan, Kartli va Kaxeti qirollari, Luriston, Kurdiston va Arabiston hukmdorlari. (Xuziston).Feodal qoʻshinlarining oʻzagini tashkil etgan koʻchmanchilar (ilyatlar)ning mavqei dehqon dehqonlari (rayotlar) mavqeidan ancha yengil edi.Raiyatlarning mutlaq koʻpchiligi yer egalariga, davlat yoki xas yerlariga qattiq feodal qaramlikda boʻlgan, ular turli hukmdorlarga qaram boʻlib, ular xususiy mulkdorlardan ham qattiqroq ekspluatator boʻlgan. Bu davrdagi Eron ray-yatining mavqei hozirgacha kam oʻrganilgan. Maʼlumki, u mulkdorga ijara haqini (davlat yerlariga toʻlanadigan soliq bilan toʻgʻri kelgan), koʻpincha natura shaklida (don, sholi, ipak xom ashyosi) toʻlagan; ijaraning asosini haraj (aks holda mal u jehat) - hosilning ulushi tashkil etgan. Dehqonlar ustidan g'alaba qozonishi kerak bo'lgan Shoh Ismoil I davrida xoraj hosilning 76 ulushiga qisqartirildi. Lekin haraj bilan birga mulkdor foydasiga ham, davlat foydasiga ham boshqa to‘lovlar ham to‘langan. Katta oʻrinni davlat foydasiga tabiiy vazifalar – bigar (forscha) yoki suhre (arabcha) – qalʼa qurish, yoʻl, kanallar qurish va hokazolar egallagan.Safaviylargacha boʻlgan vazifalar saqlanib qolgan: ulufe. va alafe - qo'shinlar uchun oziq-ovqat va yem-xashak yetkazib berish, konalga - ijarachi xizmati, shirk - feodal ov paytida hayvonlarning ovlarida qatnashish. Shoh Abbos I tomonidan Gilonning gavjum oʻrmonlarida uyushtirilgan katta boʻri ovida oʻn ming dehqon hayvonlar poygasida qatnashish uchun yigʻilganidan soʻnggi burchning kattaligi yaqqol koʻrinadi. Boshqa tomondan, er egalari foydasiga mehnat vazifalari ahamiyatsiz edi, chunki feodallar o'zlarining yirik dehqonchiliklarini deyarli olib bormaganlar.⁹
XVII asrning ikkinchi yarmida. Eronda ilgari kuzatilgan nisbiy iqtisodiy yuksalish pasayish bilan almashtirildi. Afg'on va turk bosqinchilarining bosqinlari Eronning bir qator viloyatlarining vayron bo'lishiga olib keldi. XVIII asrning 30-40-yillarida Eron feodallarining o'zlarining bosqinchilik urushlari. va 18-asrning 2-yarmidagi feodal nizolar. Eronni yanada zaiflashtirdi. Bularning barchasi Yevropa kapitalistik savdo shirkatlarining Eronga yanada kirib borishi va ularning mavqeini mustahkamlashga yordam beradigan sharoitlarni yaratdi.
Eronda aholining asosiy qismini feodallarga qaram dehqonlar – rayatlar tashkil etgan. Rasmiy jihatdan dehqonlar shaxsan erkin merosxoʻr yer egalari hisoblangan, lekin aslida yashash joyida turli feodal majburiyatlarini bajarishga va soliq toʻlashga majbur boʻlgan va uni ruxsatsiz tark etish huquqiga ega boʻlmagani uchun ular krepostnoy maqomida boʻlgan.
Ko'chmanchilar (Ilyatlar) o'troq dehqon aholiga qaraganda birmuncha erkinroq yashagan. Ular xon hokimiyatini ma'lum darajada cheklab qo'ygan patriarxal tartib va ​​urf-odatlarni saqlab qolishda davom etdilar. Ko'chmanchilar arzimas soliqlar to'lardilar yoki harbiy xizmatni o'tashlari sharti bilan ulardan butunlay ozod qilindilar.Tahlil qilinayotgan davrda Eronda aholisi 10 ming kishidan ortiq bo'lgan yigirmaga yaqin shahar va 2-5 ming kishilik 40 ga yaqin kichik shaharchalar mavjud edi. Isfahon, Sheroz, Tabriz, Kermon, Hamadon va boshqa shaharlar savdo va hunarmandchilik markazlari va hunarmandchilikning ayrim turlarini ishlab chiqarishga ixtisoslashuv ahamiyatini saqlab qolgan. Kichik shaharlar katta qishloqlardan deyarli farq qilmas edi; Ularning aholisi asosan dehqonchilik bilan band edi. Ularda hunarmandlar kam edi; faqat hunarmandchilik bilan shug'ullanish ularning mavjudligini ta'minlamadi, buning natijasida ular bog'dorchilik va bog'dorchilik bilan shug'ullanishga majbur bo'ldilar. Yirik shaharlarda hunarmandlar, qoida tariqasida, mashgʻulotlariga koʻra ustaxonalarga (esnaflar, xamkori) birlashgan; kichik shaharlarda ular turli ixtisoslikdagi hunarmandlarni o'z ichiga olgan yagona jamiyatni tashkil etdilar.Hunarmandchilikning asosiy figurasi usta (ustod) edi. Eronda hunarmandchilikni monopollashtirish yo'q edi, lekin raqobatni cheklash uchun ustaga o'z tovarlarini qat'iy belgilangan joyda ishlash va sotish buyurildi, unga mijozlarni jalb qilish taqiqlandi. Magistrlar gildiyaning to'liq a'zolari bo'lib, shogirdlari bo'lishi mumkin edi. Eronda shogird yo'q edi. Sanoatning ayrim tarmoqlarida - ko'nchilik, toshbo'ron va boshqalardan tortib hunarmandlar yordamchi ishlar uchun kararlarni, bir turdagi mardikorlarni yollaganlar.
Xo'jayinning beva xotini yosh o'g'li bo'lgan hollar bundan mustasno, ayollar piyoda askarlarga qabul qilinmadi. Lekin ayollar mehnati keng tarqalgan edi. Toʻquvchilik va gilamchilik asosan ayollar kasbi boʻlgan, bu esa, aytmoqchi, Eronning baʼzi shaharlarida toʻquvchilik ustaxonasining yoʻqligi bilan izohlanadi.
Shahar aholisi ko'plab soliqlar to'lagan va majburiyatlarni bajargan. Hunarmand va savdogarlar asosiy soliqdan tashqari bozordagi doʻkonlar, savdo majmualari, karvonsaroylar ijarasi uchun ijara haqi, mahsulot sotish uchun yuqori haq, bozor nazoratchisi, qorovul, militsiya va boshqalarni saqlash uchun soliq toʻlaydilar.Hunarmandlar. savdogarlar esa o‘tib ketayotgan elchilarni qo‘llab-quvvatlashlari kerak edi. Qoʻshin uchun tekin taʼminot va hukmdorlarga sovgʻalar juda ogʻir boʻlgan, shuningdek, shaharni obodonlashtirish, koʻpriklar, saroylar, masjidlar qurish va h.k.¹⁰