Масъул муҳаррир

Диний дунёқараш шаклланишининг ўзига хосликларини ўрганишнинг 
Экспериментал сўровнома бўйича текшириш натижаларининг таҳлили (n=285)
1. Сизнинг атрофингиздагилар орасида 
Худога ишонадиганлари кўпми?
2. Сизнинг оилангизни диний эътиқодли 
оила деб айтиш мумкинми? 
3.Сиз ўзингизни диний эътиқодли одам 
деб ҳисоблайсизми?
4. Сиз асосий диний ибодатларни тез-тез 
бажариб турасизми?
6. Сизнинг отангиз диний эътиқодли 
одам деб айтиб бўладими?
7. Сизнинг онангиз диний эътиқодли
одам деб айтиб бўладими?
8. Сизнинг фикрингизча Сиз диний
эътиқодли оилада тарбияландингизми?
9. Сизнинг ака-укаларингиз, опа-
сингилларингизни (агар шундайлар …
11. Отангиз Сизга диний ибодатларни 
бажаришни ўргатганми?
12. Сизни диний ибодатларни бажаришга 
онангиз ўргатганми?
15,4%
13,7%
13,0%
12,6%
13,7%
10,2%
9,5%
9,8%
11,6%
0,0%
7,4%
6,3%
6,3%
0,7%
0,7%
1,1%
0,0%
3,5%
4,2%
3,9%
2,5%
0,0%
0,0%
0,0%
74,4%
61,4%
79,3%
67,4%
28,8%
23,5%
33,7%
58,2%
47,4%
0,0%
53,3%
62,1%
3,9%
24,2%
7,0%
18,9%
57,5%
62,8%
52,6%
28,1%
38,6%
100,0%
39,3%
31,6%
а) ҳа
б) кўпроқ ҳа, йўқдан кўра
в) кўпроқ йўқ, ҳадан кўра
г) йўқ
Мазкур сўровнома ёрдамида талабаларнинг диний дунёқараши, диний эътиқодлилик 
даражаси, диний маросим ва урф- одатларга бўлган муносабати, диний жиҳатдан фаолли-
гида ташқи ва ички мотивлар таъсири ўрганилди. 
Хулоса қилиб айтганда, ўтказган тадқиқотимиз қуйидаги хулосаларни чиқариш имконини 
беради:
1. Талаба ёшларнинг ижтимоий ёши физиологик ёшига қараганда илгарилаб кетгани, 
оиланинг тарбиявий таъсирининг пасайиши, қабул қилинатётган ахборот ҳажмининг 
ошгани, улар руҳиятининг ўзгарувчанлиги, янги эҳтиёжларнинг пайдо бўлиши, турли 
микрогуруҳлар қадриятларига очиқ ифодаланган йўналганлик, руҳий турғунликнинг 
барқарор эмаслиги тадқиқотимизда аниқланди. 
2. Талабалар гуруҳи энг катта ҳажмдаги ресурсли жамоат гуруҳларидан биттаси 
сифатида майдонга чиқади. Шундан келиб чиқиб, талабалик даври жамоат ҳаётининг барча 
соҳаларига қўшилиши, ижтимоий етукликка эришганлиги, мустақил касбий фаолиятнинг 
бошланиши, муайян мутахассисликни эгаллаши билан характераланади.
3. Психодиагностик текширув натижалари Экспериментал сўровнома ёрдамида олинган 
натижалар(n=285) билан тасдиқланди. Сўровдан ўтказилганларнинг кўпчилиги ўзини 
диний шахслар қаторига қўшмасада, ҳар бир еттинчи талаба ўзини диний эътиқодга эга 
деб хисоблайди, уларнинг яқин атрофидагиларнинг фикрлари ҳам, шундай. талабалар 
орасида диний ибодатларни бажаришга мажбур қилинган шахслар йўқлиги, ижобий факт 
хисобланади. 
4. Ўрганилаётган белгининг учраш частотаси бўйича қиёсий таҳлили ва Стьюдентнинг 
t-мезони бўйича статистик таҳлили, Экспериментал сўровнома бўйича текширишлар 
натижалари асосида ажратилган диний (n=39) ва табиий-илмий (n=200) дунёқарашли 

---

724
10
талабаларнинг гуруҳлари ўрганилиб, диний дунёқараш асосан талаба ёшларнинг диний 
тоифасига хослиги аниқланди. Диний дунёқараш пайдо бўлиши ва ривожланишининг 
асосий ижтимоий-психологик омиллари бу - диний тарбия муҳити ва диний алоқалар 
хисобланади. Диний харакатларни шаклланиши гендер хусусиятларга эга, яъни оталарнинг 
ўғиллар учун, оналарники эса – қизлар учун аҳамияти юқори.
Фойдаланилган адабиётлар рўйхати
1. Абдуллаева Д.З. Дин психологиясининг юзага келиши ва ривожланиш тарихи // 
Молодой ученый. - 2019. - №41. - С. 284-286.
2. Авдулова Т.П. Религиозная идентичность современной молодежи // Культурно-
историческая психология. 2007. - № 5. - С. 97-105.
3. Кропотова Н.В. Ценностные ориентации религиозной молодежи // Актуальные про-
блемы становления гражданского общества. - Симферополь: ТНУ, 2006. - С. 122-129.

---

725