Лекции по древней русской литературе. — Л. Издательство лгу

«Моление» Даниила Заточника
«Моление» Даниила Заточника было открыто и впервые ча­
стично опубликовано H . М . Карамзиным в примечаниях к его 
«Истории государства Российского». Это памятник, во многих 
отношениях загадочный. Изучение его сопряжено с большими 
трудностями, так как ни один из дошедших, до нас списков 
этого памятника не воспроизводит его первоначального, ар­
J128

---

хетипного текста. «Моление» дошло до нас в списках не ранее 
X V I—X V II вв., со следами позднейших вставок, интерполяций. 
Все известные нам списки «Моления» относительно четко де­
лятся на две редакции, существенно отличающиеся одна от 
другой и по составу, и по тексту. Какая из этих редакций луч­
ше воспроизводит оригинал, автограф Даниила — по этому во­
просу в нашей литературе уже давно идет спор, который про­
должается и по сегодняшний день.
«Моление» Даниила Заточника представляет собой проси­
тельное письмо, челобитную, с которой некий Даниил, судя по 
тексту «Моления», находящийся в заточении, обращается к 
князю (во всех списках князь носит имя Ярослава).
Даниил просит князя облегчить его горькую участь, взять 
к себе на службу в качестве советника, княжего думца. Желая 
наглядно показать князю свой ум и образованность, Даниил 
приложил все усилия к тому, чтобы придать своей челобитной 
характер литературного произведения. Все «Моление» — в этом 
одна из характерных его особенностей — состоит из остроум­
ных изречений и афоризмов, которыми автор искусно поль­
зуется, чтобы, с одной стороны, обрисовать князю свое пла­
чевное положение и нужду, с другой, — склонить князя к ми­
лости.
Характеризуя свою мудрость, Даниил говорит: «Я не в 
Афинах вырос и не у философов учился, но припадая, как 
пчела к различным цветам, к книгам, выбирал из них сладость 
словесную и совокуплял мудрость, как в мех воду морскую». 
Историко-литературный анализ «Моления» Даниила Заточника 
полностью подтверждает эту его автохарактеристику. Начитан­
ный книжник Даниил, составляя свое «Моление», действитель­
но уподобился пчеле, собирающей мед, перелетая с цветка на 
цветок.
«Моление» — искусная словесная мозаика, составленная из 
изречений и афоризмов, заимствованных из самых разнообраз­
ных источников. Список этих источников очень велик: П сал­
тырь, «Песнь песней», «Премудрости Иисуса, сына Сирахова», 
«Притчи Соломона», «Повесть об Акире Премудром»,-сборники 
изречений. Начитанность Даниила в памятниках этого ро^да 
литературы поистине грандиозна. Многие изречения и афо­
ризмы он цитирует на память, переплетая их с народными по­
говорками и пословицами. По жанру «Моление» напоминает 
современные ему шуточные послания византийских писателей 
X II в. Феодора Птохопродрома и Михаила Глики, Известных 
своими просительными письмами из тюрьмы к византийскому 
императору.
Зная добросердечие князя, Даниил решил обратиться к нему 
с просьбой. Ибо, говорит святое писание, «просите и прииме- 
те». «Княже, мой господине! Помяни меня во княжении сво­
ем »,— просит Даниил. «Вижу, господине, что все люди, как