Лекции по древней русской литературе. — Л. Издательство лгу

10 
Издание 
«слов» Серапиона Владимирского и исследование см. в кн.: 
Е . В. П е т у х о в . Серапион Владимирский, русский проповедник X II I в. С П б .,
1888
.
13 9

---

ных сказания. Первое из них — «Повесть о битве на реке Кал­
ке»— по Лаврентьевской летописи является самым древним от­
кликом на события 1223 г. В летописи рассказывается о том, 
как половецкий хан Котян обратился к черниговскому князю 
Мстиславу с просьбой о военной помощи и предупредил: 
« .. аще не поможета нам, мы ныне исечени быхом, а вы наутрее 
исечени будете».11 Это сказание о нашествии татар дошло до 
нас и в более поздних летописях, например в летописи Твер­
ской, где прибавлен один эпизод к сказанию, описанному и 
Лаврентьевской летописи, а именно эпизод празднования тата­
рами своей победы. В Тверской летописи говорится также о ги­
бели семидесяти русских богатырей во главе с Александром 
Поповичем, который, вероятно, был представителем .городского 
ополчения.1
1
12 Больше о нем ничего не известно, но память о нем 
сохранилась в целом цикле былин об Алеше Поповиче.
Второе сказание — «Повесть о разорении Рязани Батыем» в 
1237 г. — типичная «воинская повесть». В ней налицо все ха ­
рактерные особенности этого жанра: батальная романтика, ли­
ризм, идеализация рыцарских подвигов князей и дружины, их 
мужества и доблести. «Повесть о разорении Рязани Батыем» в 
1237 г. в этом отношении представляет собой прямую проти­
воположность поучениям Серапиона Владимирского. Здесь нет 
и тени того скепсиса, который обнаружил Серапион, говоря о 
мужестве и 'доблести современных ему князей, того горького 
пессимизма, которым окрашены его проповеди. Автор «Пове­
сти» охвачен глубокой скорбью, но скорбь эта заглушается 
«воинской» музыкой батальных сцен, гамом и шумом битвы, 
оптимизмом его глубокой веры в рыцарские доблести князей 
и дружины, предпочитающих, смерть на поле брани позорному 
игу злых насильников-татар. «Повесть» пронизана верой в мо­
ральную силу русских бойцов, в их удаль, отвагу, стойкость и 
преданность родине.
Эта «Повесть» не дошла до нас в первоначальном виде. Она 
известна в списках не ранее X V I в., где текст осложнен встав­
ками, подвергся переработке. Филологический анализ позво­
ляет реконструировать текст, но эта работа еще не проделана- 
Вероятно, «Повесть» существовала в следующем виде.
В лето 6745 пришел со многими воинами татарскими на 
землю Русскую безбожный царь Батый и стал на реке Воро­
неже близ земли Рязанской. И послал рязанскому князю Юрию 
Ингоревичу послов с требованием «десятины» во всем: «во кня- 
зех, и в людех, и в конех». Князь Юрий стал просить помощи 
у великого князя владимирского. Великий князь владимирский 
Георгий Всеволодович отказался помочь: и сам не пошел, и