Кудрат мусаев таржима назарияси

борлигини секин-секин уртай бошлади -- В, I, 63.
195
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Моддий жихатдан ф арк киладиган бундай мукобил ва- 
риантларнинг пайдо булиши ва истеъфода этилиши кар бир халк 
сохибининг муайян фикрни образли ёки хиссий-таъсирчан тарзда 
ифода этишда уз турмуш тушунчалари, урф-одатлари, миллий- 
фалсафий караш лари ва узига х ос рухиятидан келиб чикишлари 
билан изохланади.
М укобил вариантлар таржимада бир-бирларини бемалол 
алмаштираверадилар. Чунки мазкур бирликлар таркибларида улар­
нинг у заро алмашинувларига халал берадиган миллий хусусиятли 
сузлар учрамайди. А мм о таржимонлар гохо уз тилларида мавжуд 
имкониятдан унумли фойдалана олмасдан, ифоданинг ноадекват 
талкинига йул куядилар. М асалан, Ж ок Лондоннинг «М артин 
Иден» романида « б и р о р н арса тугрисида яхши ахборотга эга бул- 
м ок» маъносининг образли ифодаси учун «Т о have something at 
one’ s finger-ends» (б и р ор н арса панжасининг учида булмок) ф р а ­
зеологик бирлиги кулланилган булиб, у рус тилига «Зндть как 
свои пять пальцев» мукобил варианти оркали адекват угирилган. 
Бирок узбек таржимони ру сч а фразеологизмга хар жихатдан м ос, 
инглизча иборага эса мукобил « (б и р ор нарсани) беш кулдай бил- 
мок» бирлигидан фойдаланмасдан, образли ифодани тасвирий йул 
билан талкин этиб, муаллиф гоясини оддий баён дараж асига ту- 
ш ириб куйган. Вахоланки, аслиятда ran Мартиннинг узига таниш 
касб - денгизчилик устида шунчаки гапиргани хакида эмас, бал­
ки унинг уш бу касбни «сув килиб ичиб ю боргани», унинг бу ик- 
тидори эса мистер М орзн и нг уни ю кори кутариб мактагани туг­
рисида бормокда. Демак, аслият мазмунига кура, мистер М орзн и
Мартиннинг билимдонлиги койил колдирган булса, таржима мат- 
нига кура уни кахрамоннинг денгизчилик касби билан шунчаки 
танишлиги каби кишини койил колдиришга а сос була олмайди- 
ган оддий маълумот хайратга солади: