Жахон адабиёти хикояларм

х д м м а с и
хуж ж атлаш ти- 
рилди, бирок маълум булганидан ортик хеч вакони 
ойдинлаш тириб булмади. К арияни куйиб ю бориш ди, 
аммо бозорга ортик келманг, харидорларнинг асабини 
бузманг, деб тайинлаш ди, колаверса бундай бемаънилик 
яна такрорланса, ж авобгарликка тортам из, деб огохлан- 
тириш ди.
Савдо тугади, сунгги пеш тахтани хам маш инага 
юклаш ди, сотувчиларнинг гап-сузларидан аён булдики, 
бу кун улар учун омадли булди. Барча мевалар сотилди, 
факат йирик, чиройли, шишадай товланаётган, шохидан 
янги узилган сархил олма сотилмай колди.
Кария кетиб бораркан, узи билан узи гаплаш арди. 
«Н има хам дердим , - уйларди у. - Т артиб-коидага амал 
килиш керак, лекин бугун бозорни хам, харидорларни 
хам жин урган куринади. Мен сени ем айм ан, олмажон. 
Сени куриб росм ана кувонадиган одам, албатта, топи- 
лади. Бугун руй берган вокеалар эса наинки кариб куч- 
дан колганим ни, ш унингдек, элдан бегоналаш иб колга- 
нимни хам курсатди. Афсуски, бугун мени хеч кимса 
туш унм ади».
Кария уйга келгач, олмани кекса олма дарахтининг та- 
гини коплаган майсазорга куйди.
-
Мана, эй олма дарахти, - деди кария, - жигарбан- 
динг багрингга кайтиб келди.
Бахорда кор эригач, бутун борлик яш ил либосга бур- 
канди, факат олма дарахтининг тарвакайлаган ш охлари 
кип-ялангоч эди - дарахт батамом куриб колганди. Л е­
кин олма ётган ж ойда кичикдан хам кичик бир жуфт 
рангпар яшил нихолча куёш нурларига талпиниб уса 
бош лаганди.

---

Херман ХЕССЕ,
Ггрмания.
НУСХА
Брауэргассда бир замонлар Циглер исмли кимса яша- 
ган. У кучада хар куни курганимизга карамай киёфаси 
сира хдм эсда колмайдиган тоифадан эди, зотан, бундай 
кимсаларнинг барчаси бир огиз суз билан «оломон» деб 
ю ритилади.
О ломонга мансуб Циглер хамиш а оми омма каби иш 
тутарди. У хислатдан холи эмасди, бирок айтиш га ар- 
зирли иктидори хам йук эди; пулни ва кунгилхушликни 
яхш и курар, жон деб олифтагарчилик килар, айни пайтда 
аксарият одамлар каби куркок эди; бинобарин эхтирос- 
лари ва калб тугёнларига эрк бермас, аксинча, таъкиклар- 
дан хадиксираб, жазоланиш дан куркиб, минг бир андиш а 
исканжасида кун кечирарди. Кдрангки, унинг макбул 
хислатлари хам бор эди, умуман, рисоладагидек одам б у ­
либ, жамиятда кадр-кимматим деб таш виш тортадиган, 
узига анчагина бино куйган одам эди. Гарчи сарик чакага 
хам арзимайдиган нусха булса хам, хар бир одам каби 
узини наинки шахе деб билар, хаттоки оламнинг устуни 
хисобларди. ХаР кандай ш убхалардан олис булгани учун 
дунёкараш ига зид далилларга дуч келганда, норозиларча 
иккала кузини хам юмиб оларди.
Барча замондош лари каби у хам пулдан кейинги куд- 
ратли куч - илму фан карш исида таъзим бажо келти- 
рарди. У фаннинг мохиятини сира хам туш унтириб бера 
олмаган буларди, бирок уни хисобдонлик ёки хашарот- 
ш унослик сингари аллакандай нарса дея тасаввур килар,
112

---

лекин давлат илму фанга канча сармоя сарфлаётганию
олимларни канчалар эъзозлаш ини жуда яхш и биларди. 
Саратон усмаларини даволаш билан боглик тадкикот- 
ларга алохида эхтиром билан карарди, чунки отаси са­
ратон хасталигидан вафот этганди, бинобарин уш андан 
буён мисли курилмаган марраларни кулга киритган та- 
бобат фани Циглернинг хам отаси каби нобуд булиш ига 
асло йул куймайди, дея катъий ишонарди.
Циглер курпага караб оёк узатишни хаёлига хам кел- 
гирмас, сунгги русумдаги кийим-кечакларни жон деб ха­
рид килишни истарди. Бирок хамёни кугармагани боис 
ёш-ялангларнинг модага учлигини ошкора масхараларди. 
Узини магрур курсатишга зур бериб уринар, якин дусту 
биродарлари ёки холирок жойларда бош ликлар шаънига 
тап тортмай магзава хам агдарарди. Дарвоке, барча сир- 
асрорни бирма-бир фош килиб, сизларни зериктирмокчи 
эмасман. Бирок Циглер хакикатан хам хушруй йигит эди, 
бинобарин ундан айрилиш катта йукотиш булди. Афсус- 
ки, уз режалари ва асосли орзу-умидларига зид равишда 
Циглер хаётига жуда тез ва хайратланарли нукта куйди.
Ш ахримизга кучиб келгандан кейин куп утмай як- 
ш анба куни эл катори хордик чикариш га ахд килди. Шу 
пайтгача хеч ким билан ош -катик булмаган, колаверса, 
ута катъиятсиз булгани учун бирон бир ую ш мага аъзо 
хам булмаганди. Эхтимол, шу боис ж увонмарг булган- 
дир. Хеч кимса суккабош булмасин.
Хуллас, ш ахарнинг осори-атикалари билан кифояла- 
нишга мажбур булди, албатта, олдин яхш илаб сураб-су- 
риш тирди. Нихоят, тарих музейи ва хайвонот богига бо- 
риш ни кунглига тугиб куйди. М узейни томош а килиш 
якш анба куни туш гача текин, хайвонот богига эса туш- 
дан кейин чегирмали чипталар билан кирилар экан.
Циглер якш анба куни узи ёктирадиган антика туг- 
мали, елкалари кенг камзулни кийиб, тарих музейиги йул
113

---

олди. Яна хдм салобатли куриниш ниятида нафис хаш ам- 
дор асо - лакланган кип-кизил чоркирра жез калтакни 
хам кулига уш лаб олди, бирок музей ходимаси залга ки- 
равериш да хафсаласини пир килиб хассани олиб куйди.
Баланд шифтли хоналардаги купдан-куп ноёб жихоз- 
ларни курган томош абинлар илм-фан кудратига беихтиёр 
тасаннолар айтарди. П еш тахталардаги ёзувларни куздан 
кечирар экан, Циглер бунга кайта-кайта имон келти- 
рарди. Д арвозаларнинг занглаган калитлари, хира торт- 
ган такинчоклар каби аш кол-даш коллар айни уларга би- 
риктирилган ёзувлар ш арофати билан эьтиборни тортар 
ва алохида ахамият касб этарди. Хдйратланмай буладими 
ахир: илму фан ш угулланмаган, синчковлик билан уз та- 
сарруфига олмаган соханинг узи йук, - ха-я, хадемай на- 
инки саратон хасталиги хам даво топади, умуман, одам- 
зотга мангу хаёт бахш этса хам ажаб эмас.
И ккинчи залда шиша шкафга дуч келди, унинг кузгу- 
дай тиник ойнасида гуё бутун олам жилва киларди. Унинг 
карш исида беихтиёр михланиб колди, бежирим камзули, 
силлик сочлари, куйлагининг куён кулогидай ёкалари, 
эринмай дазмолланган шими хамда буйинбогининг чи- 
ройли тугунига сукланиб тикилиб колди. Нихоят кувончи 
ичига сигмай, ёгочга уйилган кухна накшларга иддао би­
лан назар солганча томошани давом эттирди. «Ута содда 
ва гул, лекин кули гул йигитлар», - деб уйлади багрикенг- 
лик билан. Фил суягидан ясалган хамда хар соатда раке 
тушадиган уйинчокли кадимий соатни хам марок билан 
томоша килди. Кейин томошадан зерикди, дам-бадам 
эснаб, чунтагидан соатини олиб карай бошлади, холисона 
айтганда, куз-куз килса арзийдиган, отасидан мерос кол­
ган, кулинг ургулсин вазмин олтин соат-да узиям!
Тушгача хали анча вакт борлигидан хафсаласи пир 
булганча навбатдаги залга кирди-ю, яна кизикиш и ортди. 
Бу ердан жодугарлик китоблари, туморлар, жодугарлар-
114

---

нинг энгил-бош и каби жахолатли урта асрларга оид ашё- 
лар жой олганди. Бир томонда кориндор ш иш а идишлар, 
ховончалар, пуфланадиган чарм идишлар, кафтдай козон- 
чалар каби кимёгарларнинг лаш -луш лари. Залнинг айни 
шу бурчаги мовут аркон билан тусилган булиб, аш ёларга 
гегиб булмаслиги хам лавхачада кайд зтилганди. Лекин 
бундай огохлантириш ларга камдан-кам томош абин эъти- 
бор беради, боз устига Циглер залда ёлгиз узи эди.
У аркон узра беихтиёр кулини чузиб, галати нарса- 
ларни пайпаслаб кура бош лади. У рта асрлар ва уш а давр- 
лардаги гаройиб ирим-сиримлар хакида укиганди; лекин 
бундай болаларча бемаънилик билан уш анда одамлар 
нима учун зур бериб ш угуллангани-ю бундай жодугар- 
лик ва каллобликларни нима учун бутунлай такиклаб ку- 
йишмаганига сира хам акли етмасди. Кимёгарликни-ку 
кечирса булади, ахир айни шу хунар негизида кейинча- 
лик, хозирги замонда нихоятда зарур кимё фани иайдо 
булган. Бир замонлар тилла эритиш учун зарур булган 
антика козончалар хамда бемаъни бу аш кол-даш коллар- 
нинг барчаси пайти келиб жуда кул келганига ишонч 
хосил килганда, хайратдан беихтиёр ёкангни уш лайсан, 
зотан, бугунги кунда буларсиз аспирин каби дори-дар- 
монларни хам, газ бомбаларини хам яратиб булмас эди!
У хабдорини эслатадиган, курук, деярли вазнсиз бу­
либ колган корамтир соккани кулга олиб, салмоклаб 
куриб, энди жойига куймокчи эди, оргида кадам говуш- 
ларини эшитди. Циглер довдираб колди, чунки соккани 
хамон уш лаб турар, бунинг устига лавхачадаги огохлан- 
тириш ни укиганди. Соккани чангаллаб, кейин эса чунта- 
гига солганча кейинги залга утди.
Кучага чиккандан кейин яна соккани эслади. Кулига 
олиб улоктирмокчи булди, лекин кизикиб хидлади. За- 
ифгина кагрон хиди Циглерга хуш ёкди ва соккани яна 
чунтагига солди.
115

---

Ресторанга кириб, туш лик буюрди, бир неча газе- 
таларга куз ю гуртирди, буйинбогини тугрилагаи булди, 
хурандаларга 
эгнидаги 
кийимларига 
мое 
равиш да 
гох лутфан, гох калондимоглик билан назар таш лади. 
Официант ош хонада анча уш ланиб колди, ва ж аноб 
Циглер беихтиёр угирлаган соккани кулга олиб, яна 
хидлади. Сунгра тирнаб курди ва нихоят болаларча 
кизикувчанлик билан огзига солди. Сокка огзида бир 
зумда эриди ва Циглер унинг хеч кандай таъми йукл игидан 
хайрон булганча бир хуплам пиво билан ютиб юборди. 
Айни шу палла туш лик келтирилди.
Й иги тча роп п а-ро са соат иккида трам вайдан сакраб 
туш ди-да, хайвонот б огига кириш учун чипта харид 
килди.
О гзи кулогида, маймунлар катаги томон йуналди ва 
ш импанзе сакланаётган катгакон катак олдида гухтади. 
Х ирсдай эркак ш импанзе унга кузини кисди, дустона 
имо килди ва ш ивирлагандай деди:
- Ахволлар калай, огайни чалиш ?
А жабланган ва хаддан таш кари куркиб кетган томо- 
ш абин ш ош а-пиш а нари кетаркан, ш импанзенинг захар- 
хандаси кулогига чалинди:
- Кеккайганига улайми бунинг! Эсини еган маймок!
Циглер узун думли макакаларни томош а кила бош ­
лади. Улар одатдагидек иргиш лаганча унга деди:
- Канд берсанг-чи бизларга, биродар, канд! - ён и ­
да канд йуклигини билиб, газабга келиб, «Вой курум- 
сог-эй!..» дегандай гишларини гижирлатиб, гаш ига тега 
бош ладилар. Бунга сира чидай олмай, ранжиганча, яхш и­
рок муносабатда булар деган умидда олачипор бугулар 
томон юрди.
Й ирик бугу ш ундоккина говга тумш угини тираганча 
чакчайиб тикилиб турарди. Циглер куркканидан юраги 
накёрилай деди. Нихоят, галати соккани ютиб юборгандан
116

---

буён ж ониворларнинг тилини туш уна бош лаганини анг- 
лади. Бугу эса йирик-йирик кум-кук кузлари воситасида 
у билан сухбатлаш арди. Бугунинг хотиржам нигохида 
улугворлик, садокат ва орзикиш туйгулари акс этарди, то- 
мош абинга нисбатан эса нафрат, хаттоки жирканч нафрат 
ёлкинланарди. Ж онивор осуда ва викорли нигохи билан 
Циглерга шляпаси, кулида уш лаган асою, соати хамда 
киройи камзули билан бутун туриш -турмуш и масхарао- 
муз, узинг эса сарик чакага хам арзимайдиган таскарасан, 
дегандай туюлди. Бугунинг таъкибидан нажот ахтариб 
Циглер архар сари, ундан эса тог кийиги сари, коплон, 
ёввойи тунгизлар ва айиклар томон ш ош илди. Х,еч бири 
унинг наф сониятига теккани йук, бирок хамма-хаммаси 
ундан ош кора нафратланарди. Ж ониворларнинг гапла- 
рига кулок тутиб, уларнинг одамзот хакидаги фикрлари- 
ни билиб олди. Бу дахшатли мулохазалар эди. Уларнинг 
барчаси, хусусан, нима учун жирканч, сассикдан-сассик, 
айни галалаш ган иккиоёклиларга, худди мана шу салту 
сатангларга озодлик огуш ида эмин-эркин давру даврон 
суриш насиб этган-а, дея хайратга тушарди.
Кузлари чугдай ёнаётган кора силовсин углига айт- 
ганларини уз кулоги билан эш итди. Бу одам лар орасида 
\а м камдан-кам учрайдиган серм улохаза ва омилко- 
рона ору номус мулокоти эди. Я кш анба куни келади- 
ган нафратомуз том ош абинлар хакида калондим ог йул- 
барс асилзодаларга хос босиклик билан канчалар лунда 
фикр билдирганини эш итди. Циглер оппок пахмок ёлли 
ш ернинг нигохига назар солиб, катаклару одамзотдан 
ном-ниш он хам йук даррандалар олами накадар бепоён 
ва гаройиб эканига иш онч хосил килди. Заранг шох узра 
хайкалдай котиб колган кайгули, айни пайтда мардо- 
навор какликни курди, сойкалар эса хамон кадр-ким- 
матига заррача хам путур етказмай хазил-хузул билан 
ум ргузаронлик килаётганининг гувохи булди.
117

---

Олам тугрисидаги жамики тасаввурларидан жудо 
булган, гангиган Циглер алам ва умид билан одамларга 
юзланди. У куркув ва хавотирларига бархам берадиган 
нигохни ахтарар, таскину тасалли буладиган эзгу 
фикрлардан умидвор булиб, одамларнинг сухбатларига 
кулок тутди, инсоний кадр-киммат, одамохунлик, олий- 
жаноблик ва пинхона афзаллик хислатларини топиш
м аксадида хайвонот богида туда-туда кезиб юрганлар- 
нинг имо-иш ораларини кузатди.
Бирок барча умидлари пуч булиб чикди. О дамларнинг 
овозларини эш итар, хатти-харакатлари, имо-иш оралари 
ва нигохларини курар, бирок эндиликда буларнинг бар- 
часига дарранданинг нигохи билан назар солгани боис 
хамма жонзот турларининг жирканч умумлаш масидан 
иборат мазкур хайвонсифат мавжудотларнинг сохта, му- 
нофикона ва шармандали тудаси тим солида тубанликдан 
булак хеч вако топа олмади.
Циглер хайвонот боги буйлаб алам билан гуё чарх 
урар, хижолатга ботганидан ер ёрилса-ю , ерга кириб кет- 
гудай буларди. Кулидаги чоркирра асони аллакачон бу- 
талар ичига улоктирганди, кулкопни хам уш а томонга 
отди. Бирок ш ляпасини хам отиб юбориб, пойабзалини 
хам ечиб, буйинбогини хам юлкиб олиб, бугу тумш угини 
тираб турган говга ёпиш ганча йиглай бош лаганда, рос­
мана ола-говур купди, уни оёк-кулига кишан солиб, жин- 
нихонага жунатиш ди.

---