«ИҚтисодий билимлар тарихи» фани бўйича

3.Маржинализмнинг вужудга келиши. Австрия мактаби.
ХIX асрнинг 70-йилларида ғарб сиёсий иқтисодининг нуфузли 
мактабларидан бири австрия мактаби (австралиялик омиллар 
номидан) вужудга келди. Австрия мактабини субъектив-
психологик мактаб ҳам деб атайдилар, унинг мафк
у
рачилари 
қуллаган усул муносабати билан унга мана шундай ном берилган. 
70-йилларда Австрия мактабининг асосчиси карл менгер (1840-
1921) бу ғояни ривожлантириб, уни субъектив-психологик 
мактабнинг асосий назариясига айлантирди. Евгений Бём-Баверк 
(1851-1914), Фридрих Фон Визер (1852-1926) ва бошқалар ҳам шу 
назарияни ишлаб чикдилар. Австрия мактабининг концепциялари 
менгернинг «Сиёсий иқтисод асослари» (1871), Визернинг 
«Хўжалик бойлигининг келиб чикиши ва асосий қонунлари 
тўғрисида» (1884), Бём-Баверкнинг «Капитал ва фойда» (1884-
1889), «Хўжалик неъматлари назариясининг асослари» (1886), 
«К.Маркс назарияси ва унинг танкиди»(1896) ва бошқа асарларида 
баён этилган, австрия мактабининг таълимоти Англия, Германия, 
А
Қ
Ш, Россияда ва бошқа мамлакатлардаҳам ёйилди. Бу таълимот 
гарб сиёсий иқтисодининг шундан кейинги ривожига катта таъсир 
утказди. Уларнинг концепциясига кўра сиёсий иқтисод хўжалик 
субъекти тажрибасининг бутун хилма-хиллиги билан уни идорк 
этишни ўрганиши лозим эди. 
Бём-Баверкнинг фикрича, сиёсий иқтисод субъект хисларида 
иқтисодий ходисаларни изохлайдиган илдизларни излаши керак. 
Алохида хўжалик тадқиқот объекти қилиб олинди ва шу хўжалик 
жамиятнинг энг оддий типик элементи деб талкин қилинарди. 
Жамиятдан мутлако ажралган шахс-робинзон хўжалиги мана 
шундай хўжаликнинг олий максади деб аталади. Австрия мактаби 
капиталистик хўжаликни мана шундай энг оддий элементларнинг 

---

65 
механик йигиндиси деб талкин этилади. Умуман иқтисодий 
қонунларини ўрганиш учун алохида олинган бир хўжалик 
мисолида шу қонунларни кўриб чикиш етарли деб хисобланади,
яъни жамият алохида олинган робинзонлар хўжалиги 
йигиндисидир, деген хулоса чиқарилади.
Тадқиқотнинг бу усули РОБИНЗОНАД усули деб ном олди. Шу 
усул ёрдамида сиёсий иқтисоддан ижтимоий, ишлаб чиқариш 
муносабатлари чиқариб ташланади, иқтисодий категорияларнинг 
ижтимоий-синфий мазмуни кучайтирилади, ижтимоий ишлаб 
чиқаришнинг роли сохталаштирилади. 
Биз юкорида меркантилизм (бойлик асоси муомала соҳасида), 
Физиократизм (ер), иқтисодий билимларини курдик. 
Автрия мактабининг назариётчилари эса юкоридагилардан 
фарқли 
Капитализмни фақат бозор муносабатлари билангина 
богланган якка хўжаликларнинг механик йигидиси деб тасвирлаб, 
мехнатнинг қийматни белгилашдаги ролини инкор этдилар. 
Кадрият назарияси австрия мактабининг концепцияларида 
марказий ўринни олди, бу назария «энг юкори фойдалилик» 
номини олди. 
Сиёсий иқтисодда қабул қилинган «товар» ва «қиймат» 
категориялари ижтимоий мазмундан махрум бўлган «неъмат» ва 
«кадрият» категориялари (фойдалилик) наф тушунчалари билан 
алмаштирилди. Бунда товарнинг кадр киммати шу махсулотнинг 
фойдалилига ва ноёблиги билан улчанади. 
К.Менгер, Е.Бём-Баверк ва бошқалар қиймат-ижтимоий зарур 
мехнатнинг ифодаси, мехнат эса унинг бирдан-бир манба 
эканлиги тўғрисидаги коидани нотўғри деб эълон қилдилар. 
Улар қиймат категориясини субъектив мазмун (киммат) билан 
тулдирдилар. Унинг устун омили сифатида истеъмол қиймат ёки 
моддий неъматларнинг фойдалилиги (нафи) қабул этилди. Бем-
Баверкнинг фикрича, австрия мактаби истеъмол қийматига 
мурожаат этиш орқали кадриятни «лозим бўлган дарахтдан, 
илдизнинг ўзидан» тахлил эта бошлади. 

---

66 
Шундай қилиб Австрия мактабининг иқтисодчилари авалги 
даврдаги илмий назариянинг қиймат-товарларнинг объектив 
хусусияти бўлиб, мана шу хусусият бу товарларнинг ички 
мазмунини белгилайди, деган туб коидани рад этиш орқали 
қиймат хосил бўлиши жараёнини қайта кўриб чиқилади. Янги 
йўналиш хозирги замон иқтисодий билимлари асосидир. 
Улар 
буни 
бахо 
берувчилик 
мулохазаларига 
ва 
индивидларнинг 
психогиясига 
боғлиқ 
бўлган 
субъектив 
категорияга айлантириб куйдилар. Бу эса навбатдаги янги назария 
бўлиб, бу назария қийматни у хосил бўладиган шароит ва 
манбадан ишлаб чиқариш ва мехнат соҳасидан бутунлай ажратиб 
куяди. 
Бём-баверкнинг 
ҳамма 
мулохазалари 
жараённи 
ойдинлаштирадиган, ушбу категорияда ифодаланадиган ишлаб 
чиқариш муносабатларини кенгайтирадиган фикрлар асосига 
қ
урилган. «энг юкори фойдалилик», «ноёблик» назариялари 
австрия мактаби ва бошқа янги концепциялар учун асос бўлди, 
бём-баверкнинг таъбирича, кадрият тўғрисидаги таълимот 
даромадни таксимлаш, шу жумладан, ер рентаси, иш хақи, 
капиталдан 
олинадиган 
фойда 
тўғрисидаги 
бутун 
ўз 
доктринасининг марказий бандидир.