Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

Американец, воспитанный в принципах демократии, глубоко проникнутый теми великими идеями, которые признали свободу, равенство и братство чело­ вечества, может смело высказывать свое предпочтение свободе и самоуправле-»

13 *

— 196 —

нию. В те же самое время и каждому другому человеку должно быть предоста­ влено право признавать и одобрять ту государственную форму, которая отве­ чает его склонностям, будь то цезаризм или абсолютизм.

Глава четырнадцатая

ПЕРЕХОД СЧЕТА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ИЗ ЖЕНСКОЙ ЛИНИИ В МУЖСКУЮ


Как этот переход мог произойти. — Мотивом его было наследование имущества. — €чет происхождения по женской линии у лккийцев. — Критян. — Этрусков. — Вероятно, у афинян во времена Кекропса. — Сто семейсъв локров. — Свидетельство брачных отношений. — Ту-раяская система родства у греческих племен. — Предание о Даяавдах.

Остается исследовать важный вопрос, а именно, существуют ли доказатель­ ства того, что у греческих и латинских племен происхождение считалось в древ­ ности по женской линии. Теоретически так должно было быть в некую отдален­ ную эпоху у их отдаленнейших предков; нам однако нет необходимости решать этот вопрос только теоретически. Посколько переход к счету происхождения П8 мужской линии приводил к почти полному изменению состава рода, необходима выяснить, каким образом это могло произойти. Более того, мы покажем, на« сколько возможно, что, по мере того как общество вырастало из того состояния, при котором возник счет происхождения по женской линии, должна была, несо* мненно, возникнуть соответствующая причина, потребовавшая изменения этого порядка. Наконец, мы приведем доказательства существования в древности у гре-кой и римлян счета происхождения по женской линии.

Род в архаическом периоде состоял, как мы видели, из предполагаемой родоначальницы и ее детей вместе с детьми ее дочерей и ее женских потомков по женской линии до бесконечности. Дети ее сыновей и ее мужских потомков по мужской линии исключались из рода. Напротив, при счете происхождения по мужской линии род состоял из предполагаемого родоначальника й его детей вместе с детьми его сыновей и его мужских потомков по мужской линии до бес­ конечности. Дети его дочерей и его женских потомков по женской линии исклю­ чались. Не входившие в род в первом случае были членами рода во втором, и наоборот. В таком случае возникает вопрос, как мог счет происхождения перейти из женской линии в мужскую, не разрушая рода?

Переход этот совершился просто и			естественно, если побудительная при­
чина была значительна,	настоятельна и			повелительна.	Если	это произошло
в определенное время и	преднамеренно,			то необходимо	было	только притти

• 
  соглашению, что все наличные члены рода должны остаться его членами, но в будущем должны оставаться в нем и носить родовое имя только дети, отцы которых принадлежат к роду, тогда как дети его членов женского пола должны быть исключены. Этим не уничтожились и не изменились существующие род­ ственные отношения наличных членов рода; но отныне в роде должны были оста­ ваться дети, которые раньше исключались, а исключаться те, которые раньше
  

оставались в нем. Какой бы трудной эта проблема ни казалась, разрешение

• 
  облегчалось давлением побудительной причины, и на протяжении не­ скольких поколений такой переход мог бы полностью завершиться. У амери­ канских туземцев мы имеем в ряде случаев фактически совершившийся переход счета происхождения из женской линии в мужскую. Так, у оджибве происхождение считается теперь по мужской линии, тогда как у их родичей, делаваров и мохеганов, счет ведется и сейчас по женской линии. Нет сомнения, что первоначально происхождение считалось по женской линии во всем алгон­ кинском стволе.
  

Посколько счет происхождения по женской линии является архаическим.» белее Согласуется с ранним состоянием древнего общества, чей счет по мужской ?лянин, вероятность говорит за то, что в древности он господствовал у греческих и латинских родов. Более того, в тех случаях, когда мы открыли и удостоверили

— 197—

наличие архаической 'формы какой-либо унаследованной от прошлого органи­ зации, невозможно себе представить, что она возникла в своей позднейшей бо­ лее развитой форме.

Принимая, что у греческих и латинских родов счет происхождения перешел из женской в мужскую линию, следует считать, что это должно было произойти задолго до исторического периода. История их на средней ступени варварству совершенно утрачена, за исключением того, что в известной мере сохранилоеь

• 
  их производствах, учреждениях и изобретениях, а равно и в элементах разви­ тия их языка. От высшей ступени варварства, сверх того, сохранились преда­ ния и гомеровские поэмы, знакомящие нас с опытом и уровнем прогресса того времени. Но, судя, по тому состоянию, которое рисуется этими преданиями, ка­ жется вероятным, что счет по женской линии не вполне исчез, по крайней мере, у пеласгических и греческих племен, когда они вступили на высшую ступень варварства.
  

Когда в греческих и латинских родах происхождение считалось по жен­ ской линии, род обладал, в числе прочих, следующими характерными чертами:

1. 
   Брак в пределах рода был запрещен, вследствие чего дети не принадлежали
   
• 
  роду того, кто считался их отцом. 2) Имущество и должность вождя наследо­ вались в роде, вследствие чего дети исключались из наследования имущества или должности того, кто считался их отцом. Такое положение должно было сохра­ няться до тех пор, пока не явилась побудительная причина, достаточно всеобщая и настоятельная, чтобы заставить осознать несправедливость этого исключения перед лицом изменившихся условий.
  

Естественным выходом из положения был переход счета происхождения из женской линии в мужскую. Чтобы осуществить это изменение, требовалось только наличие соответствующего мотива. После того как стали разводиться

• 
  стадах домашние животные, сделавшиеся тем самым источником средств суще­ ствования, равно как и объектом личной собственности, и после того как земле­ делие привело к частной собственности на дома и землю, должен был возникнуть протест против господствовавшего порядка родового наследования, посколько этот порядок исключал из числа наследников детей собственника, чье отцовство становилось более достоверным, и отдавал его имущество его сородичам. Борьба за новый порядок наследования, в которой участвовали как отцы, так и дети, должна была дать достаточно сильную побудительную причину этого измене­ ния. После того как собственность начала накапливаться в больших количествах и стала принимать постоянные формы и после того как увеличились размеры собственности, находившейся в индивидуальном обладании, стал неизбежен пе­ реход счета происхождения из женской линии в мужскую. Такое изменение со­ храняло наследство в роде попрежнему, но переводило детей в род их отца и ставило их во главе агнатических родных. По всей вероятности, вначале они должны были делить наследство с остальными агнатами; однако распростране­ ние принципа, по которому агнаты устранялись от наследования остальных роди­ чей, должно было с течением времени привести к отстранению агнатов и исклю­ чительному праву наследования детей. Сверх того, отныне сын получал право
  

наследовать должность своего отца.
Такой вид приняло право наследования в афинском роде в эпоху Солона или зскоре после того. Имущество переходило в ракш !х долях к сыновьям, которые были обязаны содержать дочерей и выдавать им их долю при выходе замуж; за отсутствием сыновей наследовали дочери в равных долях. Если детей вовсе яе было, наследство переходило к агнатическим родным, а если таковых не было, го к родичам. Римский закон двенадцати таблиц содержал по существу те же
положения.

Весьма вероятно, далее, что с переходом к счету происхождения по муж­ ской линии или еще раньше животные названия родов исчезли и сменились лич­ ными именами С прогрессом общества, с увеличением собственности и перехо­ дом ее в частное обладание должно было все более утверждаться значение лич-

поста; это привело к тому, что роды стали называться по какому-нибудь предку-герою. Хотя время от времени путем сегментации образовывались новые роды и

• 
  то же время другие вымирали, родословная рода восходила назад на сотни, если не на тысячи лет. После того как произошло помянутое изменение в найме-' новании рода, предок-эпоним должен был сделаться личностью, через значитель­ ные промежутки времени меняющейся; какая-нибудь другая личность, выделив­ шаяся в позднейшей истории рода, занимала место старого эпонима, воспомина­ ние о котором затуманивалось и исчезало во мраке прошедшего. Что наиболее знаменитые греческие роды меняли свои имена и что это изменение проходил« безболезненно, видно из того, что роды сохраняли имя матери своего родона­ чальника и приписывали его рождение ее связи с каким-нибудь богом. Так, Эвмольп, предок-эпоним аттических Эвмольпидов, был якобы сыном Нептуне
  

• 
  Хионы; однако греческий род был древнее представления о Нептуне.
  

Возвращаясь к основному вопросу, мы должны сказать, что отсутствие прямых доказательств существования в древности счета происхождения по жен­ ской линии у латинских и греческих родов не устраняет предположения в пользу этого; но случилось так, что эта форма сохранилась у некоторых племен, нахо­ дящихся в близком родстве с греками, при чем следы ее обнаруживаются у ряда греческих племен.

Пытливый и наблюдательный Геродот нашел одну нацию, а именно ликий-цев, пеласгическую по происхождению, но греческую в силу исторических свя­ зей, у которой в его время (440 год до н. э.) происхождение считалось по жен­ ской линин. Указав, что ликийцы вышли из Крита, и приведя некоторые по­ дробности их переселения в Ликию при Сарпедоне, он продолжает: «Обычаи их частью критские, частью карийские. Но у них есть один странный обычай, кото­ рым они отличаются от всех наций мира. Спроси ликийца, кто он, и он назовет

• 
  ответ свое собственное имя, имя своей матери и так далее по женской линии Более того, если свободная женщина выйдет замуж за раба, то ее дети будут свободными гражданами; но если свободный женится на чужестранке или ста­ нет жить с наложницей, то, будь он даже первым лицом в государстве, его дет« утратят все права гражданства».1 Из этого обстоятельного показания прямо сле­ дует, что ликийцы были организованы в роды, что брак в пределах рода был запрещен н что дети принадлежали к роду своей матери. Мы имеем здесь отчет­ ливый образец рода в его архаической форме, а равно определенные указания на последствия брака ликийца с чужестранкой и ликиянки с рабом3. Абориге­ нами Крита были пеласгические, эллинские и семитические племена, жившие каждое отдельно. Минос, брат Сарпедона. считается обыкновенно главой пелаз-гов на Крите; но ликийцы были уже во время Геродота эллинизированы и выда­ вались по своему развитию среди азиатских греков. Изолированное положение их предков на острове Крите до переселения в Ликию в легендарном периоде может служить объяснением того, что они сохранили счет происхождения по женской линии до столь позднего времени.
  
  • 
    этрусков господствовал тот же порядок счета происхождения. «Замеча­ тельно, — говорит Крамер, — что два свойственных этрускам обычая, о которых мы узнаем по их памятникам, Геродот считал характерными чертами ликийцев н кавнийцев Малой Азии. Первый состоит в том, что этруски постоянно обозна­ чали свое родство и фамилию по своей матери, а не по отцу; второй — что онь допускали своих жен на свои празднества и пиры» *.
    

Курциус говорит о счете происхождения по женской линии у ликийцев, этрусков и критян следующее:

•