Республика татарстан и исламский мир

Частное учреждениевысшего образования
«Российский исламский институт»
Теологический факультет

Кафедра исламской теологии

Направление: 48.03.01 «Теология», профиль: Исламская теология

Курсовая работа на тему:
РЕСПУБЛИКА ТАТАРСТАН И ИСЛАМСКИЙ МИР


Работу завершил: "___"_________ 2021 г.
Студент 3 курса, 5181 гр.
Заочной формы обучения ____________________ Айдин Ш.Б.
подпись
Работу допустил к защите: "___"________ 2021 г.
Научный руководитель
Доцент, к.и.н. _____________________ ИвановЮ.Н.
подпись
Дата защиты: ____________________ Оценка защиты _________________
Заведующий кафедрой исламской теологии
Профессор, д.полит.н. Мухаметшин Р.М.

_________________________

Казань-2021

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 3
Геополитические факторы появления ислама. Религиозные воззрения жителей Аравии до появления ислама 4
Почему в Аравии в VII веке появился ислам? 4
"Изолированная и недоступная страна" 4
Население Аравийского полуострова 5
Образ жизни бедуинских арабских племен 5
Обычаи и мораль бедуинов 7
Образ жизни оседлого населения Аравии 7
Геополитические факторы появления ислама 8
Религиозные воззрения жителей Аравии до появления ислама 9
Мухаммад 11
Мухаммад в Медине 12

Введение

Историю ислама как мировой религии невозможно изучать без обращения к истокам. Почему ислам появился в Аравии в VII веке? Почему это случилось в "Изолированной и недоступной стране"? В предложенных текстах освещаются некоторые проблемы истории арабов до появления Ислама.
В истории возникновения ислама больша роль принадлежит пророку Мухаммаду.
После смерти пророка Мухаммада ислам проходит важный период канонизации основного учения и религиозных текстов
Одним из самых влиятельных течений ислама стал ваххабизм, возникший в Центральной Аравии (Неджде). Основатель его - Мухаммед ибн Абд-аль-Ваххаб (1703-1787) ратовал за чистоту ислама и боролся за объединение Аравии. Ваххабизм стал официальной идеологией в Саудовской Аравии
Понятие Иной/Другой является центральным для отношения человека с окружающим миром. В разные исторические времена оно имело различное содержание. Средневековая концепция Иного опиралась на авторитет ислама. Примером европейского взгляда на Другого, возникшего в эпоху Просвещения и основывавшегося на разуме, может быть c с одной стороны немецкий дискурс об исламе XIX в., с другой дискуссии в среде русских интеллектуалов. Как формируется исламская идентичность? Как влияют процессы глобализации на исламский мир? Что включается в понятие панисламизма и какие цели он ставит перед собой?
История ислама была всегда актуальна для российских. исследователей . Интерес к этой теме возрос еще больше сейчас, после событий сентября 2001 г. "Исламский фактор" в истории России играл и играет не менее важную, а порой и большую роль, чем в Европе и Западном мире в целом. К моменту распада СССР, в его составе проживало около 52 млн. мусульман. В Российской Федерации их насчитывается более 15 млн. И если исследователи называли в 1981 г. исламское население Средней Азии и Закавказья "забытыми мусульманами", подчеркивая этим, что мировое общественное мнение не было информировано об жизни и культуре, то в 1990-е гг. "возрождение ислама" и исламская идентичность ярко проявили себя не только в названный районах, но во многих регионах России. Для того, чтобы понять процессы, происходящие в мусульманских общинах современной России, важно ответить на вопросы: какую роль сыграл ислам в истории России, по мнению известного российского исследователя? С какими проблемами столкнулось русское правительство в Средней Азии в XIX - начале XX вв.? Какими по характеру были ответы мусульман России на политику царского правительства?