I. Под властью Ахеменидов (VI—iv вв до н э.)

3.2.Хорезм при правлении Мухаммад Рахим-хана II
Основная статья: Хивинское ханство

Чеканка монет в Хиве
В 1770-х годах к власти в Хорезме пришли представители узбекской династии кунграт. Основателем династии был Мухаммад Амин-бий. В этот период были построены шедевры архитектуры Хорезма в столице Хиве.
В середине XVIII века Хива была разрушена при нашествии Надир-шаха. При узбекском хане Мухаммад Амин-хане (1770—1790) город был восстановлен. При узбекском правителе Аллакули-хане (1825—1842) Хива была обнесена стеной, длина которой составляла 6 километров. Основа нынешнего архитектурного облика Хивы складывалась с конца XVIII вплоть до XX века. Архитектурный ансамбль Хивы отличается единством. Внутри него сначала была построена Ичан-Кала (внутренняя крепость), где находились дворец хана, жилище для ханской семьи, мавзолей, медресе, мечети. Один из сохранившихся памятников Хивы — мавзолей Саида Аллаутдина — построен в XIV веке. До нас дошли также другие архитектурные памятники Куня-Арк, соборная мечеть, Ак-Мечеть, мавзолей Уч-овлия, мавзолеи Шергазихана, караван-сарай Аллакулихана, медресе инака Кутлуг-Мурада, медресе инака Мухаммад-Амина, дворец Таш-Хаули, состоящий в 163 комнат (построен при Аллакулихане). Они свидетельствуют о мастерстве хивинских строителей, камнетёсов, художников по дереву. Хива являлась гордостью ханства.
В период правления Саид Мухаммед-хана (1856—1864) в 1850-х годах впервые в истории Центральной Азии была проведена всеобщая перепись населения Хорезма.^[81]
Первым ученым из Хорезма и единственным из Центральной Азии, который получил должность в одной из Европейских академии наук в Будапеште был филолог Мулла Исхак (1836—1892).
Хорезм при правлении Мухаммад Рахим-хана II[править | править код]
Мухаммад Рахим-хан II
В размахе осушествления культурных мероприятий среди представителей узбекской династии кунграт большую роль играл Мухаммад Рахим-хан II. Он был просвещённым монархом, известным поэтом и композитором. При дворе Мухаммад Рахим-хана II поэтическим творчеством начали заниматься десятки интеллектуалов, которые одновременно сочетали в себе поэтов, каллиграфов, переводчиков, историков и что более 30 поэтов писали поэтические произведения. Он возглавлял их, и даже сам писал стихи под поэтическим псевдонимом Фируз. При этом он во многом подражал творчеству Алишера Навои. Все его окружение писало на чагатайском (тюркском, староузбекском) языке, и также подражало творчеству Навои^[82]. Почти каждый из его придворных поэтов создал свои поэтические сборники (диван).
Под руководством или по приказу приказу Мухаммад Рахим-хана II были переписаны более 1000 рукописей, около 100 знаменитых исторических и художественных произведений Востока были переведены на чагатайский язык. Продолжались и оттачивались средневековые ценности культуры. При нём были составлены придворные поэтические антологии: „Маджма-йи шуара-йи Фируз-шахи“, „Мухаммасат-и маджма-йи шу’арайи Фируз-шахи“ и „Хафт шу’ара-йи Фируз-шахи“^[83].
Одним из основных образцов-идеалов Мухаммад Рахим-хан II выбрал период поздних Тимуридов — эпоху правления Хусайна Байкары (1469—1506), когда культура в Герате достигла наивысшего уровня. Развивались архитектура, прикладные виды искусства, каллиграфия, книжное дело. Интерес к культурному наследию Тимуридов (1370—1405) и проявился в подражании культурным моделям той эпохи. Такое стремление можно также обнаружить в подражании таким личностям эпохи Тимуридов, например, таким, как Хусайн Байкара и придворный поэт Алишер Навои (1441—1501). Поэзия хорезмского двора в начале XX века всё ещё продолжала традиции поэзии Алишера Навои — традиции эпохи средних веков, золотого века чагатайской литературы. Этот факт отмечали А. Н. Самойлович и глава хорезмских поэтов Ахмад Табиби^[84].
В 1908 г. А. Н. Самойлович — российский востоковед, один из крупнейших российских тюркологов первой половины XX века и один из авторов первого издания „Энциклопедии ислама“ встречался с хивинским ханом, и последний выразил полную готовность содействовать научному изучению его страны и открыл А. Н. Самойловичу доступ к дворцовой библиотеке. Самойлович позднее писал: „С высоким удовольствием вспоминая минуты, проведенные мною в присутствии повелителя Хивы, слуги муз и верного стража заветов простоты и скромности узбекской жизни, я издаю присланное мне моими хивинскими друзьями стихотворение в подлиннике и переводе“^[85]
В 1912 году в Хивинском ханстве насчитывалось до 440 мектебов и до 65 медресе с 22.500 студентов. Более половины медресе находилось в г. Хиве (38); некоторые, из них, как, например, медресе Мадамин-хана имело большие вакуфы в 30.000 тананов (танап—0,2 га), медресе Рахим-хана 26.000 тананов и т. п.^[86]