Hayrat ul-Abror (I- qism) Alisher Navoiy

Hayrat ul-Abror (II- qism) 
Alisher Navoiy 
 
41 
http://ziyonet.uz/ 
Jahon mamlakatlarining dalalarining bu dehqoni dehqon emas, balki oʻsha 
mamlakatlarning nigohboni edi. 
Mamlakatlardagina nigohbon emas, balki u barcha sultonlar ustidan sulton edi. 
U yozgan xatlar biron podshoh qoshiga yetib borsa, podshohning vazifasi uni oʻpib, 
boshiga qoʻyish edi. 
Podshohlar buni boshidagi toj deb tushunib, uning har bir yozgan soʻzi tojga qadalgan 
eng qimmatbaho durdek edi. 
Ammo u xursandchilik vaqtida podshohlargagina toj bagʻishlovchi boʻlmasdan, balki 
gadolarga ham toj kiydiradigan zot edi. 
Alloh soʻzlarini odamlarga talqin qilib berar ekan, uning uchun shoh ham, gado ham teng 
edi. Uning sha’niga nogʻoralarni chalish navbati kelganda esa, navbat bilan shohlar uni 
ziyorat qila boshlar edilar. 
U jahonni oʻz nurlari bilan yoritadigan Allohni eslaydigan paytlarda, eng yuqori sharofat 
yulduzlari boʻlgan (olim)lar unga hamsuhbat boʻlar edilar. Ularning har bittasi bir olam 
xalqiga raxnamo, bir olam ahli dema, balki koʻkdagi farishtalarga ham raxnamo edilar. U 
kishi barcha tariqat kishilariga raxbar boʻlib, (yoʻlda ketayotgan) musofirlarga kechalari 
yulduzlik qila olar edilar. 
Koʻzi yaxshi koʻrmaydiganlarga nur va issiqlik bagʻishlar, natijada bundan ularning har 
biri oʻzi yulduz yoki uchar yulduz xolatiga ega boʻlib qolar edilar. 
(Oʻz vaqtida) U kishi tijorat ishlari bilan ham shugʻullangan boʻlib, bir mamlakatda 
(muqim) oʻltirib qolmasdilar. U kishining (oladigan yoki sotadigan) yuklari oddiy yuk 
emas, fano tillasiga teng tuhfalar boʻlib, uni sotib olgan odamlarning har biri bu oltin 
tufayli boy boʻlib ketishni istar edi. 
U kishining kumushlarining barchasi ham fano konidan qazib olingan boʻlib, durlari esa 
yoʻqlik Ummoni suvidan olingan edi. 
Har qaerga keltirgan narsalari (odamlar uchun) najot mollari boʻlib, koinotning toʻrt 
tomoni toʻlib ketardi. 
Alloh jahon ayvonini Ubaydulloh nogʻorasining dabdabasidan boʻsh qoldirmasin. Xudo u 
kishining himmatidan bizni ham faqr (tasavvuf) yoʻlida badavlat hamda imonga boy 
qilsin! 
XXII - Birinchi Maqolat 
(Mazkur bob) imon sharxi(dan iborat) boʻlib, «Allohga, farishtalariga, kitoblariga va 
paygʻambarlariga imon keltirgan har bir kishi (dedi): (Har kimning) qilgan yaxshi amali 
oʻzi uchundir va yomon amali ham oʻzining boʻynigadir» deyilishidan maqsad (imon 

---