Гершунский Б

системно? 
Только ли конкурентная борьба, стимулируемая, 
главным образом, экономическими факторами, жаждой богатства, наживы, утилитарно 
понимаемого жизненного успеха, то есть факторами, способствующими, преимущественно, 
прогрессу техническому, технологическому? 
Но ведь этого явно недостаточно не только для полноценного нравственного здоровья, 
но и для самого физического выживания общества. Трагические примеры глобальных 
технических катастроф, как правило, происходящих в так называемых высокоразвитых 

---

странах, - наглядное тому подтверждение. Технотронный рай - рай иллюзорный... Столь же 
иллюзорен и "рай" сугубо материального благополучия, культ наживы, культ потребления... 
90
Но что же движет людьми в их нравственном, духовном, культурном развитии? В чем 
причины очевидного замедления такого движения, а то и достаточно очевидного уже 
движения вспять? Как познать источники и механизмы стремления к нравственному 
совершенствованию? Лежат ли они в самой природе человека? Можно ли их стимулировать и 
мотивировать извне (скажем, в сфере образования) или они заложены многозначно 
понимаемым Богом? Фатальны ли, неизбежны ли столь земные и, увы, распространенные 
человеческие качества, как зависть, неумеренное честолюбие, жестокость, безразличие к 
ближнему своему, общественная пассивность, терпимость ко злу? Что может, что
должна 
сделать система образования для нравственного оздоровления общества, является ли она в 
этом смысле не только сеятелем "разумного, доброго, вечного", но и общественным 
"санитаром", выкорчевывающим разнообразные пороки как человека, так и социума? 
Какая наука может ответить на все эти, поистине вечно злободневные вопросы? Ведь в 
них переплетены проблемы не только земного, рукотворного происхождения. Они восходят к 
самим истокам жизни, к истокам Веры, имеют глубочайший мировоззренческий, 
космологический, религиозный смысл... 
Можно ли даже убежденному атеисту-материалисту (а таких большинство в нашей 
истерзанной марксистско-ленинской моноидеологией стране) высокомерно отбрасывать столь 
необычные для его сложившегося менталитета и личного мировоззренческого покоя вопросы? 
Философия образования должна активно включиться в поиск ответов на эти вопросы, 
проявляя должную плюралистичность и терпимость в изучении и оценках самых различных 
общефилософских и религиозных доктрин, направленных, в конечном счете, на познание 
истины. 
Объективные социально-экономические, научно-технические и производственно-
технологические потребности, тенденции развития духовной, социокультурной сферы и 
личностных образовательных запросов не только молодежи, но и взрослого населения, 
выдвинули на передний план проблему научного обоснования перспектив развития системы