Гершунский Б

общения человека с компьютером 
в этом процессе. 
Но мы обсуждаем не только текущие дидактические и методические, но, прежде всего, 
философские проблемы образования, тем более, пытаемся заглянуть в будущее, в реалии 
нового века и даже нового тысячелетия... 

---

Нельзя ли с высоты именно этих философско-образовательных и прогностических 
проблем предъявить новые требования к самой парадигме компьютеризации в сфере 
образования, в частности, к парадигме использования компьютеров и других средств 
информационной техники в повседневном педагогическом процессе? 
По-видимому, можно и должно. 
Не будем все же забывать о том, что образование как социальный феномен, как сфера 
созидания личности
и активного влияния на все параметры социума по своим ценностно-
целевым возможностям и функциям выходит далеко за рамки традиционной задачи 
формирования знаний, иными словами, достаточно пассивной трансляции из поколения в 
поколение уже состоявшихся культурных и ментальных ценностей социума и цивилизации, 
так или иначе фиксируемых в знаниях и в тех или иных видах информации. 
Если бы речь шла только об
информационном
подходе к совершенствованию 
образовательной деятельности, то сомневаться в целесообразности компьютеризации 
педагогического процесса, конечно же, не следовало бы. Напротив, информационный подход 
к образованию и сейчас, и, тем более, в будущем, вообще был бы немыслим без 
использования все более многообразных, совершенных и информационно емких 
компьютерных систем. 
Но образование - это не только и даже не столько трансляция информации (пусть даже 
самой ценной, самой полезной для становления личности), не только и даже не столько 
апелляция к интеллекту (хотя отрицать это вообще было бы просто бессмысленно), сколько 
апелляция к чувствам, 
к индивидуально неповторимому внутреннему миру человека, к его 
мироощущению, мировосприятию, мировидению... 
Доказывать это не требуется. 
Это - аксиома.
Философско-образовательная аксиома, все еще в достаточной мере 
непознанная и даже в массовом представлении 
342
неосознаваемая, но от этого не исчезающая... Эта аксиома все более настойчиво 
заявляет о себе и требует к себе соответствующего отношения. 
Нельзя воспитать человека, а, в более широком плане, невозможно