Гершунский Б

единая система
мировосприятия и 
мировоззрения, то, естественно, возникает вопрос о
системообразующих факторах, 
способствующих формированию такой системы и создающих необходимые предпосылки для 
взаимного обогащения каждого из вступающих в системное взаимодействие компонентов, а 
также для возникновения новых, интегративных качеств системы в целом, не сводящихся к 
простой сумме качеств взаимодействующих частей. Эти, достаточно убедительно 
аргументированные в общей теории систем положения, надо полагать, могут быть 
использованы и для анализа интересующей нас системы. 
Тот факт, что синтезируемые компоненты (Знание и Вера) не являются 
однопорядковыми и имеют разную природу, ни в какой мере не должен вызывать сомнений в 
правомерности самого процесса системообразования. Напротив, именно столь разные 
компоненты способны, образно говоря, влить "свежую кровь" друг в друга, оживить 
192

---

хиреющие по отдельности и (если иметь в виду наметившиеся долговременные 
тенденции) катастрофически утрачивающие свой самостоятельный привычный статус и 
Знание, и Веру... 
Результат образования как системообразующий фактор в синтезе Знания и Веры
В современной теории систем обозначены и охарактеризованы различные 
системообразующие факторы, сущность которых определяется спецификой и содержанием 
исследуемых систем. Но есть и инварианты таких факторов. К числу наиболее важных из них 
относят, прежде всего, 
результат 
функционирования системы. 
Действительно,
ожидаемый
результат влияет на развитие системы и выступает как 
мощный системообразующий фактор. Применительно к системе
Знание-Вера
таким 
ожидаемым результатом и выступает наиболее емкий мировоззренческий феномен - 
менталитет.
Именно в менталитете, прежде всего, в