Гершунский Б

не 
воображаемый, а именно реальный
(имея в виду, конечно, реальность субъективную) 
общий
уровень "ментальных предложений"
самым тесным образом связан с общим же 
"уровнем ментального спроса", 
более того, вообще 
определяется этим спросом.
Нет смысла говорить о высочайших духовных достижениях человечества, если 
некому 
воспользоваться этими достижениями, если они никого не интересуют, никому не нужны. 
Иными словами, 
ментальный спрос определяет и сами ментальные предложения.
Деградация в спросе неизбежно приводит и к деградации предложений. 
"Сообщающиеся сосуды" духовной энергии в системе "спрос-предложения" (или 
"предложения-спрос") будут в этом случае взаимно отторгаться и саморазрушаться. 
Внимательный читатель, конечно же, понял, к чему клонит автор. Уже очевидно, что 
речь идет об
уровне образования
в социуме, а в более широком смысле - об уровне его 
культуры.
О решающей роли образования не только в гуманистически важном 

---

"подтягивании" личностных возможностей каждого человека до уровня ментальных 
предложений социума, по и об уровне 
самих этих предложений, 
которые находятся в прямой 
и непосредственной зависимости от глобально понимаемого уровня образования. 
Снижение по каким-то причинам уровня образования в социуме немедленно 
сказывается на
востребованном
уровне духовного, ментального потенциала социума, ибо 
теряют всякий смысл апелляции к "разумному, доброму, вечному", если в социуме 
существуют совсем другие ценности и идеалы, не требующие ни культуры
Знания,
ни 
культуры 
Чувств, 
ни культуры 
Веры... 
Уповать в этом случае можно лишь на "консервацию" 
невостребованных ментальных ценностей до "лучших времен", но вся беда в том, что эти 
времена в условиях цепной реакции лавинообразного взаимного снижения и 
образовательного, и ментального потенциалов социума, чреватого их