Гершунский Б

менталеобразующим, но и 
менталепреобразующим
"агентом среды", который способен технологизировать и 
активизировать сложнейший процесс управления индивидуальной и общественной 
ментальностью, а следовательно, и ментальной энергетикой социума. 
Конечно, речь идет не о том, чтобы за время целенаправленного и весьма 
краткосрочного обучения в школе, других типах учебных заведений или путем 
самообразования можно было существенно повлиять на уже сложившийся индивидуальный 
или общественный менталитет. Но именно в сфере образования могут и должны 
наследоваться инвариантные во времени и пространстве общечеловеческие 
134
гуманистические ценности, которые, трансформируясь в собственно педагогическую и 
вполне технологизируемую категорию целей воспитания, обучения и развития личности, 
способствовали бы формированию социально и индивидуально необходимых человеческих 
качеств, предопределяющих, в конечном счете, и формирование устойчивых качеств 
ментальности. 
Важно обратить внимание на то, что если исторические, религиозные, философские, 
политические, социально-этнические и некоторые другие компоненты культуры так или иначе 
находятся в зоне внимания исследователей, занимающихся проблемами менталитета, то 
образовательные аспекты
этой проблемы почти полностью игнорируются. Между тем, 
проблематика, вписывающаяся в сферу взаимовлияния
"образование-менталитет",
в 
собственно преобразовательном, технологическом плане представляется наиболее 
существенной. 
Поэтому недооценка сферы образования, повсеместный, по существу, мировой кризис 
современного образования, проявляющийся в самых разных формах, могут рассматриваться 
как крайне негативные реалии нашего времени, ставящие под угрозу деградации духовные, 
нравственные ценности будущих цивилизаций
79
. 
Осознание этого факта, признание приоритетности сферы образования должны стать 
важнейшей частью любых формирующихся ныне прогностически сориентированных 
социально-политических доктрин, продуктивность которых во многом будет определяться их 
опорой на