Гершунский Б

воспитанности,
 
определяемой системой 
мировоззренческих качеств, основанных не только на знаниях, но и на Вере в некие жизненно 
важные абсолютные нравственные ценности, формирующие личностное осознание
смысла 
жизни 
и отношения к Миру во всем многообразии таких отношений;
- уровень
развития
человека, предопределяющего его
способности
к непрерывному 
саморазвитию, самостоятельному повышению своих умственных и физических потенций.
Предложенная выше весьма схематичная и, по-видимому, далеко не полная структура 
модели личности
задает лишь некоторое общее представление о характере проблемы 
целеполагания. Решение этой 
199
проблемы, помимо крайне трудоемких собственно селективных задач, связанных с 
наполнением каждого структурного блока модели конкретным содержанием, усложняется 
следующими дополнительными факторами: 
- фактором
целостности
человеческой личности, не допускающей формирования тех 
или иных ментальных качеств по частям и предполагающей
системность
реализации 
функций образования, воспитания и развития личности в едином технологическом цикле 
менталеобразования;
- фактором принципиальной
прогностичности
модели, ее сущностной ориентации не 
только на фиксацию сегодняшних представлений о ментальных ценностях и приоритетах 

---

социума, но и о его возможных и наиболее вероятных
будущих
представлениях; вполне 
понятно, что фактор прогностичности, способствуя преодолению традиционной для 
нынешних образовательных доктрин инерционности сферы образования, ее систематического 
отставания от динамичных изменений в социуме и запросов жизни, требует, чтобы 
формируемая модель была
открытой,
доступной для систематического обогащения, 
обновления и корректировки; это, в свою очередь, означает, что в процессе построения и 
обновления модели должны использоваться не только надежные исследовательские методы 
констатации ценностных приоритетов социума, но и не менее надежные