Гершунский Б

систему взглядов, оценок, норм и умонастроений, основывающихся на имеющихся в 
данном обществе знаниях и верованиях и задающую вместе с доминирующими 
потребностями и архетипами коллективного бессознательного иерархию ценностей, а 
значит, и характерные для представителей данной общности убеждения, идеалы, 
склонности, интересы и другие социальные установки, отличающие указанную 
общность от других".
Аналогичные определения с теми или иными терминологическими нюансами 
приводятся во многих психологических публикациях
51
. Это позволяет существенно расширить 
перечень ключевых слов и категорий, относящихся к психологической характеристике 
менталитета. К числу таких ключевых слов и словосочетаний можно отнести: 
"перцептивные и когнитивные эталоны"; "социальные нормы"; "отношение к миру"; 
"взгляды на мир"; "оценка окружающей действительности"; "стереотипы сознания"; 
"социальные стереотипы"; "мотивационная сфера"; "доминирующие мотивы"; 
"убеждения"; "идеалы"; "склонности"; "интересы"; "социальные установки"; 
"стереотипы поведения"; "стереотипы принятия решений"; "поведенческие 
альтернативы"; "традиции"; "обычаи"; "этнический стереотип"; "национальный 
характер"; "сверхличностное сознание"; "народный дух" и т.п.
Одним из объектов анализа при изучении психолингвистических особенностей 
менталитета является
язык.
В нем фиксируются отраженные сознанием взаимоотношения 
между явлениями действительности и оценочные характеристики этих явлений. Особо 
следует отметить различия в значениях, которыми в разных культурах наполняется одно и то 
же мировоззренческое понятие (например,
"свобода", "демократия", 
"предпринимательство", "рыночные отношения", "образ жизни," "права человека", 
"парламентаризм", "межнациональные отношения", "этнос"
и многие другие). По 
существу, эти различия отражают специфику социальных смыслов, которые вкладывают в те 
или иные понятия представители разных культур. Поэтому заслуживают всяческой поддержки 
многоплановые исследования, посвященные речевому общению как средству сближения и 
взаимопонимания людей, а также достаточно успешные попытки ввести курс речевого 
общения в программы университетского образования в разных странах мира
52
. 
Следует иметь в виду также, что проблемы познания менталитета не могут 
рассматриваться в отрыве от все еще недостаточно исследованных проблем