Gõdiya ta tabbata ga Allah wanda yake shi kadai a cikin mallakan da mafi m Name, kuma shi ne Mai unconquerable ƙarfin

Bayan Annabi hijirarsa daga Makka zuwa Madina wasu Musulmi zauna a Makka da aya ya ci gaba da ce: "... Kuma ba ya yiwuwa ga Allah Ya azabtar da su idan sun akai-akai nẽme Shi gãfara" (Al-'Anfal 8:33).

Shekaru da dama daga baya, Annabi ya jagoranci ya m mabiyansa daga Madina zuwa Makka a kan aikin hajji, duk da haka, kafin su isa Makka da suka ci karo juriya daga waɗanda suka kãfirta daga Makka kuma aka hana shiga. Unknown ga Musulmi na Madina akwai sabobin tuba wanda yake da duk da haka ya yi ƙaura har yanzuda suke zaune a Makka, kuma lalle, daga gare su, Allah Ya saukar da ayoyin, "Idan shi bã dõmin wasu mũminai maza da mũminai mãtã wasu wanda ba ku sani ba, za ka iya yi tattake a kansu, don haka zunubi zo muku saboda (kashe) su, alhãli kuwa ba ku sani ba "(48:25).

Daga waɗannan ayoyin Maxaukakin Sarki matsayi na Annabi ne a fili recognizable. Idan bã dõmin shi azãba lalle ne da nan da nan auku a kan Meccans, domin Allah ya ce, "Kuma me ya sa za Allah ba Ya azabtar da su" (8:34). Kuma azãba aka dakatarda da farko a kan asusun naAnnabi gaban daga gare su, to, saboda gaban mabiyansa. Hakika Musulmi sun yi gudun hijira zuwa Madina kafin Makka aka bude kawai mutane su zauna a Makka su ne waɗanda suka kãfirta, amma a kan ta bude nasarar musulmai da aka kafa, kuma waɗanda suka kãfirta an hukuntaby ciwon yarda shan kashi. A sa'an nan cewa, dũkiyar da musulmai cewa ya sau ɗaya da aka kãma waɗanda suka kãfirta da aka mayar zuwa ga abõkan.

Annabi ya ce, "Ni tsaro ga na Sahabbai." An ce, wannan yana nufin a kan bidi'a alhãli kuwa wasu ne daga cikin ra'ayi da ake nufi da bambancin ra'ayi da cuta. Wani masanin ya bayyana cewa, ma'anar wannan zance shi ne, lalle Manzo ya yi a lokacinsa, mafi girmagaranti na aminci da zai kasance ba idan dai hanyarsa ne bi kõwa fãce da abandonment cũta da cuta da za a iya sa ran.

A cikin sura ta 33, "The ƙungiyõyin kãfirai" akwai ayar da Allah da kansa ya bayyana sarai tamanin da Annabi ya ce "Allah, da mala'ikunSa yabo da venerate Annabi. Believers, yabo da venerate shi, shi da furta zaman lafiya a kansa mai yawa "(33:56). Ka lura da yadda Allah ke fãra yin ayar ta maganazuwa gare Shi na farko a cikin yabo da veneration na Annabi Muhammad, sa'an nan kuma Allah ya sa ya san cewa mala'iku yi haka nan. A karshe, wanda ya zama sane da oda cewa akwai wani wajibi a kan dukkan muminai su tambaye Allah ya yabe kuma venerate mu ƙaunataccen Annabi.

The maganar Annabi "The sanyi na ido ne a cikin salla" da aka bayyana Abu Bakr, Furak ta Dan zuwa nufi, da gõde wa Allah, to, cewa daga malã'iku bi ta mayar da martani ga wajibi ya al'umma sama har zuwa Rãnar ¡iyãma. Abu Bakr, ya ci gaba da bayyana cewa, gõdemalã'iku da gãfara, da kuma yabo ya al'umma da kiran a kan shi, shi da rahamar Allah zuwa gare shi.

An kuma an ce, "mũminai, yabo" Annabi wanda ya koya wa Sahabbai da kiran yabon a kan kansa. Allah ya yi bambanci tsakanin Arabic kalmomi "sallah" ma'ana addu'a ga Allah, ta wurin kunã mãsu kuma yanã mai sujada kuma "sallah" ma'ana yabon Annabi da albarka daga cikinAnnabi.

Allah kuma ya ce, "To, idan kun taimaki jũna a kansa, (ku sani cewa) Allah ne ya Guardian da Gabriel, da kuma sãlihan mũminai" (66: 4). The bayani na magana, "sãlihan mũminai" shi ne cewa shi yana nufin annabawa, mala'iku, Abu Bakr, Omar, Othman da Ali daSauran mũminai

The Annabi Daraja Aka ambata a Babi na "Al-Fath"

Allah commences da Babi na "The Opening" da ãyõyin: "Lalle ne, Mũ, Mun bude a gare ku (Annabi Muhammad) bayyananne bude cewa, Allah na gãfarta ka gabata, da kuma nan gaba zunubanku, kuma ya kammala da ni'imarSa a kanku, kuma Ya shiryar da ku a kan hanya madaidaiciya, kuma lalle Allah taimaka muku da mai girma taimako. A Wandasaukar da natsuwa a cikin zukãtan mũminai dõmin su ƙãra ĩmãni a kan imani. Kuma Allah ɗai yake da sojojin sammai da ƙasa. Allah ne Masani, Mai hikima. (Daga hukunci) Yanã shigar da waɗanda suka yi ĩmãni, da maza da mata, a cikin gidãjen Aljanna, ƙoramu na gudãna daga ƙarƙashinsu, a can zuwarayu har abada, da kuma kankare musu zunubansu - cewa da Allah ne babban rabo mai girma - da kuma dõmin Ya azabtar da munafukai da mushirikai maza da mata, da waɗanda suka yi zaton mugun tunani na Allah. An mugunta bi da bi (na arziki) zai sãme su. The azãbar Allah ta tabbata a kan su, kuma Ya la'aneda su, kuma yi musu tattalin Jahannama, tã mũnana ta zama zuwa! Kuma Allah ɗai yake da sojojin sammai da ƙasa. Allah ne Mabuwayi, kuma Mai hikima. Mũ Mun ​​aike ka (Annabi Muhammad) mai shaida, kuma mai bãyar da bishãra, kuma gargadi sabõda haka, ku yi ĩmãni da Allah da ManzonSa, kuma daku goyi bayan shi, tsõron shi (Annabi Muhammad) kuma ka yi tasbĩhi a gare Shi (Allah), a sãfe da yamma. Lalle ne waɗanda suka yi rantsuwa amincewa muku rantsuwa amincewa ga Allah. The Hannun Allah na bisa hannuwansu. Kuma wanda ya yi karya ya karya rantsuwa ne a kan ya kai, amma ya dake rike da alkawarinsa yi tare da Allah,Allah zai ba shi lãda mai girma "(48: 1-10).

Waɗannan ayoyin nuna a fakaice yet sake ba kawai ni'imar, yabo, da kuma nobility na

Annabi daraja amma kuma nuna albarkun Allah zuwa ga Annabi duk wanda muke ne kawai partially iya hankali.

A cikin bude aya, Allah shelanta ga Annabi Muhammad da ya mayar da shi nasara a kan abokan gabansa, da kuma yadda maganarsa da dokoki za su yi mulki. Allah ya gaya wa Annabi cewa ya enjoys matsayi na gãfara tare da matsayi na kariya daga zunubi, saboda haka ba zai a gudanar da lissafiga baya, ko kuma nan gaba aikatãwa.

"Allah na gãfarta ka gabata da kuma nan gaba zunubai," da aka bayyana ta a masanin Musulunci cewa Allah ya ba da Annabi da matsayin da ake yafe, da wata gãfara.

(Shaykh Darwish kara da cewa: "Wannan hali daban ya zama na fili, da magance Annabi da gãfara zunubansa ko da yake Annabi ya ba manyan ko qananan zunubi, domin ya Shaiɗan, rungumi addinin Islama.

Yana da muhimmanci mu yi nazarin Annabi matsayi na ana yafe da matsayi na kariya a tare da juna, kuma yana da na matuqar muhimmancin mu tuna cewa Allah Ya tsare shi daga kõwane irin manyan ko qananan zunubi. Idan wanda ya kasance ya yi in ba haka ba, to, ku daya ne tabbatar zama janye hanka-da kuma rashin fahimtar wannan muhimmiyar kashi na Annabi yanayi. ")

Wani masanin ya ce, "Allah na gãfarta ka gabata da kuma nan gaba zunubai," na nufin matsayi na gãfara ga abin da ya faru da kuma abin da ya ba ya faru. Makki, a daya hannun ya ce, "Allah Ya sanya so a hanyar da ya hali daban gãfara da cewa duk abin da ya zo daga gare shi, domin babu wani abin bautãwa fãceShi. Yarda a kan ni'imar da falala a kan falalarsa. "

Na biyu aya ya ci gaba, "kuma kammala da ni'imarSa a gare ku". An ce, Allah yana nufin bude na Makka da Ta'if. Bayan wadannan bayani, an ce, da ake nufi da tadawa na Annabi matsayi a cikin rãyuwar dũniya, da taimakon Allah, da gafararSa. Awannan aya, Allah ya gaya wa Annabi cewa, kammala albarkarSa ne a kan wulãkanci daga cikin girman kai makiya, da kuma bude biyu daga cikin muhimman birane, Makka da Ta'if, ta wurin abin da na annabci matsayi ne ya tashe, domin ya shiryar da a kan hanya madaidaiciya da kyakkyawan take kaiwa zuwaAljanna, da farin ciki a cikin Lãhira. Annabi ya ko da yaushe taimakon Allah, amma da taimakon da ya samu a lokacin wannan lokacin ya zuwa yanzu ta ne mafi.

Gaba aya ya gaya na ni'imar Allah a kan mũminai ta wurin albarka zuwa gare su Ya aika saukar da natsuwarSa a kan zukãtansu cewa ƙara musu imani. Bugu da ari a kan Allah ya ba da mafi kyaun news - cewa wani babban rabo mai girma - don biyu muminai maza da mata da cewa Allah na gãfartakuma acquits su daga zunubansu, kuma saka musu da Aljanna inda za su rayu har abada. Allah sa'an nan kuma yayi magana akan azãbar munãfukai da mãsu shirki, a cikin dũniya da kuma a cikin Lãhira, suna cewa su an la'ane su da kuma nesa daga cikin rahamarsa da karshe isowa ne tã mũnana ta zama wuri a cikinJahannama.

Allah ya ce, "Mũ Mun ​​aike ka (Annabi Muhammad) mai shaida, kuma a matsayin

mai bãyar da bishãra, kuma gargadi ". A cikin wannan aya Allah ya ambaci fiye na Annabi kyau kwarai halaye da kuma halaye. Ya gaya mana cewa Manzon Allah

Muhammad ya kasance mai shaida a kan al'umma, domin shi ne wanda ya isar musu da Message wakkala a gare shi da Allah.

An kuma aka ce cewa yana da a madadin ya al'umma kamar yadda ya yi shaida zuwa kadaitaka Allah. Bugu da ƙari, wannan Allah ya bada bishara kuwa ta game sakamako, da wata gãfara ga waɗanda ƙaddara ga mai kyau da imani da Allah, da Annabi da yayi kashedin da hukuncin da ya sunã damugun abokan gaba.

"Domin ku taimake shi, tsõron masa," da yarjejeniya shi ne, wannan yana nufin Annabi Muhammadu da cewa shi za a gudanar a high game da mutãnensa. Sa'an nan Allah ya ce, 'kuma ka yi tasbĩhi a gare Shi (Allah), a sãfe da maraice a cikin'.

Ata ta Dan ya ce wannan sura ta ƙunshi bambancin albarka ga Annabi. Alal misali, "da bayyana bude" akwai ãyã na amsa, "gãfarta" ne nuni na soyayya, kuma yana da 'yanci daga duk wani aibi. "Kammala" wani mai albarka, mai nuni da ya zabe, da kuma kammalaalbarka shi ne rabo daga cikin mataki na kammala. "Shiriya" ne nuni na abokantaka da Allah tare da shi, kuma shi ne sammaci ga shaida.

Jafar, Muhammadu dan bayyana cewa wani ɓangare na kammala albarka na Allah zuwa ga Annabi, Ya sanya shi wanda Ya fi so, Ya yi rantsuwa da rayuwarsa, superseded wasu dokokin da wanda Annabi ya kawo, kuma ya tashe shi zuwa ga mafi girma ga daraja.

Har ila yau, Allah kare Annabi a lokacin Night hawan sabõda haka, ya ido bai karkata. Allah ya aiko shi ga dukan 'yan adam da jiyar da ganĩma ga al'umma (da suka a baya an hana Mutãnen Littãfi).

Allah kuma dagagge Annabi zuwa ga daraja, a cikin abin da ya cẽto ne yarda da kuma sanya shi ne shugaban zuriyar Annabi Adam, zaman lafiya ya tabbata a gare shi.

Allah sanya Annabi Muhammad da sunan tare kansa Name da yarda da yardarSa.

Allah ya yi da Annabi daya daga cikin ginshiƙai daga kadaitaka.

The babi ya ci gaba da ce: "Lalle ne waɗanda suka yi rantsuwa amincewa muku rantsuwa

amincewa ga Allah. "Wannan shi ne a cikin tunani ga waɗanda suka ba su amincewa da aka sani da Ar-Ridwan - da yardar Allah. A lokacin da Sahabbai yi rantsuwa amincewa ga Annabi da bai'a ne ga Allah. (Shaykh Darwish kara da cewa: Akwai 1400 Sahabbai suka mubaya'a a karkashinitace a Hudaybiah da Annabi ce musu suna da duk an gafarta kuma ba zai shiga wuta.

The jingina ne bi da sanarwa, "Hannun Allah yana Sama da su

hannuwanku. "Kalmar nan" Hand "ne metaphorical kuma alama ce ta ikon Allah, da sakamako, so ko ya bond, kuma Qarfafa m na Companion ta jingina ga Annabi. A daidai wannan lokaci shi kiwata Annabi wanda su amincewa da aka da aka ba.

A cikin babi na "The Ganĩma" aya 17 akwai kama da kalmomin, "Ba ku waɗanda suka kashe su ba, amma Allah ya kashe su, ba kuwa kũ waɗanda suka jefa a gare su. Allah jefa a gare su". Duk da haka, a baya aya shi ne metaphorical alhãli kuwa a cikin wannan aya shi ne na zahiri da gaskiya, domin duka Slayerda Thrower kasance a gaskiya Allah.

Mai halitta, Allah, ne Mai halitta ayyuka saboda haka Shi ne Daya

suka jefa, da kuma da mai bayarwa na iko da yanke shawarar jefa. Babu mutum yana da ikon ya jefa a cikin irin wannan hanyar da gaban kowane maƙiyi zama cike da kura, kamar yadda na kisan da shi shi ne gaskiyar mala'ikan ya kashe.

Wannan aya da aka bayyana a matsayin ma'ana cewa Musulmi ba kashe su, kuma bã ya yi suka jefa ko dai da duwatsu ko yashi a fuskõkinsu. Lalle ne Allah wanda ya jefa tsoro a cikin zukatansu.

Ma'anar wannan shi ne cewa amfanin da mataki ya zo kai tsaye daga mataki na Allah, kuma lalle Allah ne biyu da Slayer da Thrower da Sahabbai su ne mãsu a sunan.

The girmama Annabi a cikin Kur'ani

Sashe na girmamawa da Allah da yake riƙe da Annabi ke samuwa a cikin surori 17 da 53 "The Night Journey", da kuma "The Star".

A cikin wadannan surori da tsabta na Annabi Maxaukakin Sarki, kuma kwantantuwa daraja tare da ibãdõdin nẽman kusanta zuwa ga Allah ake halarta.

A cikin karkashin-ambaci ayoyi, yana da yalwa bayyana cewa kare Allah Yanã tãre da wa Annabi. Allah ya ce, "Allah kare ku daga mutãnen" (5:67). "Kuma a lõkacin da waɗanda suka kãfirta kuma suka yi niyya game da ku (Annabi Muhammad), sai su nemi su ko dai kai ka fursuna ko ka kashe, ko kuma fitar da.Suka yi mãkirci - amma Allah (a amsa) Har ila yau, kuma suka yi niyya "(8:30). Kuma" Idan ka (mũminai) ba su taimake shi, Allah zai taimake shi yadda ya taimake shi lokacin da ya fitar da daya wasu (Abu Bakr ) "(9:40).

A lokacin da waɗanda suka kãfirta ƙulla da wani mãkirci, mãkirci su kashe Annabi ya hana makiyansa daga cutarda shi da shan gannansu game da shi kunna Annabi auku a fake, ta hanyar da tsakiyar.

The ãyã alaka da cewa shi ne saukar da natsuwarSa a kan Annabi wanda kuma bayyana a cikin labarin Suraka, Malik ta ɗa.

Ba wai kawai ba albarkar da natsuwa sauka a kan Annabi ba, amma sauran ayyukan mu'ujizai ya faru a lokacin da yake gudun hijira.

A wata ƙoƙari na hana Annabi daga migrating daga Makka zuwa Madina da Koraysh tashi bayan da shi da bincike da caves daga cikin kewaye duwãtsu na Makka.

Kamar yadda Annabi da Abu Bakr dauki sauran a cikin kogo a kan m gangara na Mount Thawr Allah taimake shi da wani fake sojojin. Allah ya ce, "Idan ba ka taimake shi, Allah zai taimake shi yadda ya taimake shi lokacin da ya fitar da daya wasu (Abu Bakr) da waɗanda suka kãfirta, idan biyu sun kasance a cikin kogo, sai ya ce:wa abõkinsa, 'Shin, ba da baƙin ciki, Allah na tare da mu.' Sa'an nan kuma Allah ya sa da natsuwarSa (sechina) don sauka a kansa, kuma Ya taimake shi da legions (mala'iku) ba ku gani, kuma Ya sanya kalmar waɗanda suka kãfirta da mafi ƙasƙanci, da kuma Maganar Allah akwai sifa mafi. Allah Mabuwãyi ne, Mai hikima "(9:40).

Kamar yadda Koraysh fara hawa dutsen da ya kuwata da tramping na zambiyõyin girma da ya fi kusa da za a iya ji a leji kai tsaye sama da kogo. Abu Bakr zama firgita a zaton da ake gano da kuma sanya waswãsi zuwa ga Annabi "To, idan sun duba karkashin ƙafãfunsu su ga mu!"

Allah Ya saukar da natsuwarSa da Annabi a cikin m, Sanarwa hanya, ya ta'azantar da Abu Bakr, ya ce, "Me kuke tunani na biyu mutãne waɗanda suke tare da su Allah a matsayin ta uku?" A lokacin da Abu Bakr ji kalmomin nan zaman lafiya ya sauko a kan shi, shi da tsoro ya ɓata.

Jimawa ba bayan, daya daga cikin search jam'iyyar lura kogon daga ƙarƙashinsa da leji a kan abin da ya na tsaye da peered a kan ya dauki mafi ganin sa. Wani peered kan leji kuma amince da cewa babu bukatar duba shi.

Wadannan labarun da rubuce a cikin ambato Annabi cewa, labarin abubuwan da suka faru da ya hijirarsa zuwa Madina.

The sura "The River da yawa" ya karanta: "Lalle ne, Mũ, Mun bã ka

(Annabi Muhammad) da yawa (Al Kawthar: kogin, da pool da marẽmari). Saboda haka addu'a ga Ubangijinku, kuma hadaya. Lalle ne, shi wanda ya ba ya son ku, shi ne ya fi warware "(108: 1-4).

A cikin wannan gajeren chapter, Allah ya gaya wa Annabi ya aka bai wa Kawthar wanda yake shi ne kogin da ciwon wani m pool (a kan abin da bagade ne positioned a cikin masallaci, kusa da kabarinsa).

An ce cewa yana da wani kõgi (a cikin) Aljanna, profuse albarka ne, cẽto da taron na mu'ujizai da aka ba shi, da Annabci.

Sanarwar "Lalle ne, shi wanda ya ba ya son ku, shi ne ya fi warware" yana nufin Annabi maƙiyi da waɗanda suka raina shi.

"Ciwo mai tsananin" Bears ma'anar tir, sunã ƙasƙantattu, watsi, da kuma wanda ba shi da wani alhẽri a cikin shi abin.

Allah ya gaya wa Annabi a cikin sura ta (15:87): "Munã yi maka bakwai duals da Mabuwãyi Mai Tsarki Karatu."

Akwai da dama bayani da aka ba wannan aya. "Bakwai duals" da aka bayyana a matsayin nufin na farko lengthy surori da cewa, "Mabuwãyi Mai Tsarki Karatu" shi ne na farko babi, "The mabudin - Al Fatihah".

An kuma an ce, "bakwai duals" aka ga Uwar Kur'ani ma'ana "The mabudin" da kuma cewa "Mabuwãyi Mai Tsarki Karatu" yana nufin sauran surori na Kur'ani. An kuma an ce, "bakwai duals" koma zuwa dokokin da aka hana, da bushãra kuma mãsu gargaɗi.

"The Uwar Kur'ani" ma ya ce ya zama "bakwai duals" domin an karanta a kalla sau biyu a kowane daya daga cikin sallolin.

An kuma aka ce Allah ajiye shi domin Annabi Muhammad kuma bai ba da shi zuwa ga sauran daraja annabawa, ko kuwa Ya kira Kur'ani "bakwai duals" saboda maimaitawa na labarai.

Kuma, an ce, "bakwai duals" Bears da ma'anar cewa Allah girmama ga Annabi da bakwai distinctions, girmamawa, shiriya, annabci, rahama, cẽto, aminci ya kuma veneration da natsuwa.

Allah ya gaya wa Annabi "Kuma Muka saukar zuwa gare ku ambaton sabõda haka, za ka iya ka bayyana wa mutãne abin da aka sassaukar zuwa gare su, tsammãninsu, sunã yin tunãni" (16:44). Kuma, "Ba mu aiko maka da (Annabi Muhammad) ga dukan 'yan adam, sai a je musu da bushãra kuma mai gargaɗi" (34:28). Kuma, "Ka ce:'Yã kũ mutãne! Ni ne Manzon Allah zuwa gare ku, gabã ɗaya "(7: 158).

Waɗannan su ne kawai wasu daga cikin Annabi fannoni. Allah ya ce, "Mun aika wani Manzo ba fãce a cikin harshen nasa al'umma" (14: 4). Wannan aya ƙayyade Manzanni mallaka mutum, musamman al'umma alhãli kuwa Ya aika Annabi Muhammad domin dukan al'ummai, domin Annabi ya ce, "An aiko domin dukanjinsi, da adalci da kuma cikin duhu. "(Shaykh Darwish yi sharhi:

Bayan nan, saƙon yada a kan jawabi, da sauran harsuna suna faɗa. Wadannan kasashe yayi nazari da gaskiyar Annabi, kuma mutane da yawa canja, to, ku koyi harshen larabci, kuma wannan shi ne ganin Annabi ya ce, "An aiko domin dukan jinsuna, da adalci da kuma cikin duhu.)

Allah ya gaya mana, "Annabi yana da mafi girma da hakkin a kan mũminai bisa ga su kansu, ya mãtansa uwãyensu ne" (33: 6).

Kalmomin "yana da mafi girma da hakkin a kan mũminai" da aka bayyana cewa akwai wani wajibi a kan dukkan muminai su yi biyayya da umurnin su a cikin hanyar da bawa dole ne ku yi ɗã'ã ga umurnin da ya master. Da yake yin biyayya da Annabi oda shi ne mafi alhẽri daga yin amfani da daya ta mallaka hukunci wanda yake shi ne batunflaws.

"Yanã mãtansa uwãyensu ne" na nufin Dole masu bi su girmama matan Annabi kamar yadda suke girmama kansu iyaye mata da kuma wannan dalili matansa ba halatta aure kowa ba bayan Annabi mutuwa - wannan duk da haka wani nuni ne na girmamawa a cikin abin da Allah beholds shi, da kuma cewa matansaZa a yi matansa a cikin Lãhira.

Allah ya ce, "Allah ya saukar muku da Littãfi da hikima ... The falalar Allah a gare ku yã kasance babban" (4: 113). "Shin, yã kasance mai girma" yana nufin ya Annabci ko abin da aka bai wa shi a pre-abada.

THE kyau OF Annabi Muhammad halin, jiki da albarka

Part 1

The Cure

Sahih-SHEFA

by

Alkalin Abulfadl Eyad,

ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

Ya ruwaito

by

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Bita ta

Muhaddith Abdullah Talidi

An karbuwa

by

Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

Khadeijah A. Stephens (Hausa)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

The kyautata kyau na Annabi harafi, jiki da Allah ya albarkar masa

dukan Muhimmancin addini da Duniya

Waɗanda suka fi son mu daraja Annabi Muhammad da kuma neman su koyi da cikakken bayani game da m taska da ya kamata gaskiya farko sani cewa su masu daya daga cikin biyu Categories wanda kyau da kuma cikakken halaye ne na 'yan adam za a iya samu.

Na farko category:

Wannan shi ne rukuni na inborn halaye, misali, wadanda waxanda suke da

wajibi ne ga wannan rãyuwar dũniya, kuma abin da dangantaka da ayyukan gudana a daya ta yau da kullum halaye na kirki.

Sinfi na biyu:

Wannan shi ne category da halaye suna cika a matsayin wani ɓangare na daya ta addinin, kuma waɗannan su ne yabo halaye wanda zana daya mafi kusa ga Allah.

Wadannan halaye su ne a kansu a cikin raba biyu Categories, kuma su ne ko dai

halaye da aka inborn ko samu, ko a hade da duka halaye.

Game da inborn halaye, irin halaye ne ba batun zabi. Don

misali cikakken jiki, kyakkyawa, mai hankali iko, cikakken code na xa'a, daidaito hankali, kau daga dukan miyagun halaye, iya magana, sharpness da hankula, jiki ƙarfi, mai daraja jinsi, rinjayar daya ta dangi da kuma girmamawa ga mutum al'umma.

Akwai dangane tsakanin aforesaid kuma zuwa abubuwa wajibi ne don mutum

rayuwar yau da kullum, misali, abinci, barci da tufafi da gida, aure, dukiya ko tasiri. Irin wannan al'amarin za a iya haɗa ta Lãhira idan daya bane yake da alaka da tsoron Allah da kuma ilmantar daya ta jiki su bi tafarkin Allah, ko da yake duk suna tsare da gudana tawurin shari'akamar yadda ake bukata.

Halaye da aka samu da kuma dangantaka da Lãhira sun hada da virtues da hali wajabta by Islamic Law, addini ayyuka, ilmi, haƙuri, haƙuri, godiya, shari'a, taƙawa, tawali'u, gafara, farjinta, karimci, ƙarfin hali, tausayi, gallantry, shiru, kallo,abuta da irin wannan halaye kamar duk wanda za a iya halin da kasancewa a "mai kyau hali".

Ga wasu wadannan halaye ne muhimmi, ko na halitta halin alhãli kuwa sunã

ba su samu a wasu sabili da haka, irin mutane dole su yi sana'a don saya wadannan halaye. Duk da haka, akwai wasu halaye da dole ne wanzu ta samar da kafuwar daya ta yanayi, kuma Allah Ya so (inshaAllah), wadannan za a bayyana in an jima.

The yarjejeniya da dama malamai shi ne, irin wannan halaye da ake zaton a zaman wani "mai kyau da kuma mãsu kyautatãwa halin" ko da a lõkacin da niyyar ba ya kasancẽwa ga Allah da Lãhira.

Halaye na kammala da Beauty Annabi

A lokacin da mutum ya da aka sani ga an yi albarka a tare da daya ko biyu daga cikin wadannan daraja halaye haka, mutum, ko da ko ya / ta riga ta shige, ko kuma yana zaune, yana dauke su mutum na bayanin kula kuma saboda haka amfani da abun koyi, saboda ya endearing halaye kuma wannan bi da bi sa shi da za a mutuntada kuma girmama.

A lokacin da mutum ya aka yi albarka a tare da uncountable yawa na kammala da

nobility, yana yiwuwa a ko da kokarin nuna irin nisan da ya daraja ta daya ta harshe. Kuma wanda dole ne ku sani irin wannan halaye ne kawai zai yiwu a matsayin kyauta ne daga Allah, Mai girma.

Wannan shi ne daidai kyautar bã Annabi Muhammad da kuma ya hada da, jerin amma 'yan, da Annabci, da ake zaba domin conveyance daga Message, kusa da abota da Allah, da receivership daga soyayya, da Night Journey da Annabi ya albarka tare da hangen nesa, Ru'ya ta Yohanna, cẽto,matsayin mai shiga tsakani, kammala dukan ayyukan alheri, high daraja, da praise- cancanci tashar, da winged Dutsen Burak, da Accession, ana aika ga dukan jinsuna na bil'adama, da shugaban dukan sauran daraja annabawa cikin addu'a, tare da shaida a kansu da al'umma, da kuma rinjãye a kan dukan zuriyarna Annabi Adam, da da mai bãyar da Banner of Gõdiya ta, da bãyar da bushãra kuma gargadi, mai bãyar da dogara, shiriya, da ake aiko, rahama ga halittu, da mai karɓar daga cikin yardar Allah haka, yi izni a gare shi zuwa tambayar shi a lõkacin da duk halitta suna shiru, da wurin waha na (kogin na)Kawthar, da ake da fadin, da kammala na yabon shi, da a matsayi na gafara da maida hankali ne akan kariya daga duka biyu da suka gabata da kuma nan gaba ayyuka, da fadada da ya kirji, da kau da ya nauyi, da tadawa irin shahararsa, ana taimaka tare da mai girma nasara, aika saukar da natsuwa,da goyon bayan mala'iku, ya conveyance na Kur'ani tare da bakwai duals (Mathani), da hikima (hadisi), da tsarkakewa daga cikin al'umma, ya kiran zuwa ga Allah, da yabo da veneration Allah, da mala'ikunSa a kansa, da hukuncin kafa a kan abin da Allah sa shi ya gani, ya kau da ƙuƙumma,da kuma nauyi daga al'umma, da rantsar da Allah da sunansa, da ya amsa masa addu'a, da magana daga ba kawai da matattun dabbobi amma a gare shi, da kiwon matattu a gare shi, da kurãme ji, da mu'ujizai na ruwa cewa flowed daga yatsa tips, da karuwa da adadi kaɗan ga cewana yalwa, rarraban watã, da canji na abubuwa, da aka ba da taimakon Fitar tsõro a cikin zukãtan abokan gabansa, da sanin gaibi ne, ga inuwa daga cikin girgije, da Tsarki ya tabbata daga cikin pebbles, ya warkar, da kariya daga makiya Musulunci.