Gõdiya ta tabbata ga Allah wanda yake shi kadai a cikin mallakan da mafi m Name, kuma shi ne Mai unconquerable ƙarfin

Wadannan yi shaida, shaida ba, fãce a 'yan daga cikin kwarai watsa. The Koran ta banmamaki, musamman da suka bambanta ta'allaka ne ba kawai da conciseness kuma balaga amma a cikin m style. The Kur'ani ya ƙunshi wani daban-daban irin kalubale da Larabawa sami ikon koyi da yadda suke da nisa fiye daikon yin haka. The yarjejeniya da mafi yawan malamai shi ne, Kur'ani ne daban-daban daga tsarki Arabic.

Ra'ayoyin bambanta a cikin hanyar da mutane ne m na yin koyi Kur'ani. Akwai wadanda suka ce shi ne domin ba a cikin damar mutane sabõda da ƙarfin da tsabta, abun da ke ciki, musamman tsarin da style. Irin wannan al'amarin ne wani ɓangare na da banmamaki, yanayi wanda wuceda damar na kowane halitta su yi koyi, kamar yadda shi ne ya zuwa yanzu fiye da wata halitta zuwa ga rayar da matattu, canza a ma'aikata a cikin wani maciji, ko sa pebbles don ya ɗaukaka Allah.

Wani ra'ayi shi ne cewa na Shaykh Abul Hasan Al Ashari, wanda shi ne na ra'ayin cewa zai iya zama a cikin damar mutane su yi haka idan Allah goyan bayan su a yi haka, amma karfafa cewa Allah ya hana su daga cimma shi, kuma game da shi sanya da kwaikwayo ba zai yiwu ba. Wannan ra'ayi netsayar da dama wasu malaman suka kafa ra'ayinsu a kan biyu muhawara.

Na farko hujja yi shi ne, an yi kafa cewa Larabawa sun kasance m na yin haka. The hujja dã ba su kasance m da aka gudanar a kansu, idan ta bã cikin ikon halitta wanda yake a cimma shi.

Na biyu hujjarsu da cewa an kalubalanci gwada da kuma koyi da shi. Wannan kalubale a kanta ya tabbatar da rashin ƙarfi more yadda ya kamata da kuma mai gwaji ko factor saboda ana tsawata. Ba zai justifiable yi kalubale idan kalubalanci ba da damar yin haka.Wannan hujja ne mai kama hannun yaro, tabbatacce hujja.

The kãfirai Larabawa basu da ikon koyi da Kur'ani da aka yanzu tilasta hadiye su girman kai da abin sha daga kofin na ƙasƙantar da kai. Kuma dã yã kasance a cikin iko, dã ya kasance da nisa sauki a gare su da tashi da kalubale da kuma samar da wata ãyã, ko wani babi, ya suka yi haka da nasaradã ya kasance nan take, a tabbatacce nasara dã ya kasance a da yatsa tips da husũma shiru.

Ka yi kokarin kamar yadda Larabawa cikakken mulki, ko da bayan da suka tara da kuma m dukan dabarun, ko dai dai-dai ko tare, mafi girma daga gare su sun kasance impotent a cikin ƙoƙari na husufi Kur'ani da bice ta haske. Duk da mutum kokarin da waɗanda suka kãfirta, da lambar kuma a hadekokarin, sai suka zauna stupefied, iya fadi kalma daya, da hankula, wadda kuma tana da hanyar toshe.

Mu'ujizai AKA BA

Annabi Muhammad

Part 2

The Cure

Sahih-SHEFA

by

Alkalin Abulfadl Eyad,

ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

Ya ruwaito

by

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Bita ta

Muhaddith Abdullah Talidi

An karbuwa

by

Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

Khadeijah A. Stephens (Hausa)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

Ayyukan al'ajibai na gaibi Allahntaka harkokin

Wani banmamaki, facet na Kur'ani alubalan ke samuwa a cikin ayoyin da suka shafi batutuwa na gaibi, kuma abubuwan da suka faru da suke zuwa materialize a baya date.

The bushãra da wani hadari shigarwa a cikin Makka da aka hukunta zuwa ga Annabi a aya, "Ku shiga Masallacin Harami da aminci, in Allah Ya so" (48:27).

Wani taron cewa za a gane daga baya shi ne news cewa Farisa za a ci ta wurin Romawa, "Amma, a cikin 'yan shekaru a bãyan rinjãyarsu su zama masu galaba" (30: 3).

Allah ya ba da bishara kuwa ta nan gaba nasara a kan waɗanda suka kãfirta da Opening na Makka cewa, "A lokacin da nasarar Allah da bude ta zo" (110: 1).

Wani misali shi ne, "da Allah Ya yi wa'adi ga waɗanda daga gare ku suka yi ĩmãni kuma suka aikata ayyukan ƙwarai lalle ne cewa zai sanya su mãsu mayẽwa a cikin ƙasa" (24:55).

Duk wadannan abubuwan da suka faru materialized, kamar yadda Allah ya ce zai faru da su. The Romawa ci Farisa, da kuma mutanen da Farisa rungumi addinin Islama a garkunan. (Don karin cikakken bayani, don Allah karanta mu littafin "Heraclius Sarkin sarakuna na Roma ya shaida da kuma goyon baya Annabi Muhammad").

A lokacin da mutuwar Annabi Musulunci ya yada a ko'ina Arabia. Allah Ya sanya waɗanda suka yi ĩmãni shi Imam a cikin ƙasa, kuma ya kafa addinin Musulunci. Daga gabas zuwa yamma Allah ya sa mũminai ya zama mai iko maye. A cikin zance Annabi ya ce wa Sahabbai: "The duniya yataru a gare ni don in aka nuna da wurãren fitar rãnã da fadiwarta, da kuma mulkin na al'umma bã ta isa har zuwa kamar yadda aka taru. "

Allah ya gaya mana a cikin Alkur'ani, "Mu ne ke saukar da Ambato (Alƙur'ãni), kuma Muka tsaro a shi" (15: 9). Wannan ba shakka ya kasance haka al'amarin. Cikin dukanin ƙarni akwai lokatan m Litattafansu da kuma wadanda basu yarda da musamman da Qarmatians. (Shaykh Darwish kara da cewa: A lokacin lokacin Alkalin Eyad akwaiwani darikar da aka sani da "Qarmatians". Wannan ƙungiya ne ƙwarai, aiki a cikin ƙoƙari na karkacẽwa Islam, sai suka so su magabata sun kasance m. Gõdiya ta tabbata ga Allah, bãbu wanda ya yi nasara su bice ko dai hasken Kur'ani ba, kuma ba duk da haka canza, ko da kalma, ko sa shakka a zukatanMusulmai!)

Allah ya ba da labari da shi ga Annabi, kuma mabiyansa na nan gaba ci karo da da waɗanda suka kãfirta suka ce: "Lalle ne su taron za a karya, kuma su jũya dõmin gudu ba" (54:45). Kuma Ya kuma ce, "Allah zai kãwo muku nasara a kan su, kuma warkar da ƙirãza na mũmina al'umma." (9:14). Kuma,"Ba za su cuce ku, fãce dai tsangwama. Kuma idan sun yi yaƙi da ku, su jũya dõmin gudu ba" (3: 111). Lalle ne waɗanda faru ya faru daga baya a kan zuwa na su kaddara lokaci.

Wani al'amari shi ne cewa, daga cikin watsuwar fake al'amari, irin su daukan hotuna na asirin da munãfukai da waɗanda suke daga Yahudawa da suke a ƙiyayya da Annabi da ƙarya da suke yada daga gare su, kuma su a cikin al'umma. Allah bayyana su yaudara, tsawata musu, kuma Ya sanyada aka sani da furucin cewa, "Kuma suka ce: a cikin zukãtansu, 'Me ya sa Allah bai yi mana azãba sabõda abin da muke faɗa?'" (58: 8).

Allah kuma ya sanar da Annabi da waɗanda suka yi ĩmãni, "Suna ɓõyẽwa a cikin zukatansu, abin da bã su bayyana a gare ku" (3: 154).

Kuma, "kuma Yahudawa wanda ke saurare zuwa ƙarya." (5:41)

Daga cikin Yahudawa nassosi, Allah sanar da Annabi da mabiyansa, "Wasu Yahudawa hautsina kalmomin (musanyãwa) da wurare suna cewa, 'Mun ji kuma mun ƙiya,' da kuma 'ji, ba tare da ji,' da kuma 'tsayar da mu" ( Ra'ina, a cikin Ibrananci na nufin cũta) karkatacciyar, da harsunansu, traducing addini "(4:46).

Allah yi wa'adi ga musulmai nasara da wa'adin ta cika a Rãnar Badr, "A lõkacin da Allah Ya yi muku wa'adi kãwo muku daya daga cikin biyu (a Badr), kuma ka so ga wanda ba mai karfi" (8: 7).

Allah ya umurci dukan Annabi "Mun isar maka a kan waɗanda ke izgili" (15.95). Bayan da aka saukar da wannan aya, Annabi ya ba da Sahabbai bushãra da cewa Allah Ya isa duka da shi da su.

Lalle ne, waɗanda suke gaba ka koma ga zama da "izgili" sun kasance a rukuni na mutane a Makka suka yi yunkurin sa mutane su kau da kai daga Annabi, kuma shigar da shi wata cũta. An tarwatsa. Har ila yau, a lõkacin da waɗanda suka kãfirta kokarin kashe Annabi Muhammad Allah Ya saukar da ayar: "Allah kare ku daga mutãnen"(5:67).

The banmamaki News of Bygone da al'ummomi da kuma ya ɓata Duniya Aka ambata a cikin Alkur'ani

Wani facet na 'yan Adam ta rashin iyawa ga koyi da Kur'ani ke samuwa a cikin bayani da suka shafi bygone zamaninsu, da al'ummai da suka bace, kuma dokoki. A lokacin da aika saukar da Alƙur'ãni akwai daga dukan "Mutanen Littafi" - wato mutanen da suka karbi Attaurada Ingil (Bisharar Yesu) - just 'yan malamai suka sadaukar da dukan rãyar da nazarin wasu daga cikin wadannan fannoni, akwai wasu duk da haka, da aka ba haka ba ne, masani da ilmi da aka bai cika.

A lokacin da Allah Ya saukar da shi ga Annabi unadulterated labaru na yi ba, shi ne wata ãyã ga Mutãnen Littãfi. Sun san Annabi ya na jahilci, kuma zai iya ba karanta ko rubuta, kuma ba zai iya yi da damar yin amfani da irin wannan ilmi ta hanyar bincike. Har ila yau Annabi bai yi tafiya mai nisa dagamutane sai ya ba zai iya ji wadannan labaru. (Shaykh Darwish kara da cewa: Ba su da sauran wani zaɓi amma ya yarda cewa labarai da Annabi kawo ya zo daga gaibi da kuma game da shi an tilasta masa ya shigar da su da amincin, kuma amince da da gaskiyarsu kuma mãsu yawa ƙi bayyane shigar da wannan.)

A duk lokacin da wasu daga cikin jam'iyyun daga Mutãnen Littãfi sadu da shi za su yi nazari da kuma gwada wa ilmi sa'ilin zai karanta musu dacewa ayoyi ko surori daga Kur'ani. Ya anã karãtunsa a kansu daga cikin labarun da Annabi Musa da Al Khidr, na Annabi Yũsufu da 'yan'uwansa, da maza a cikinCave, Dhu'l Karnain (King Cyrus, Mai girma Farisa mutu 600BC, Kurosh-e-Bozorg Persian sunan. Littafi Mai-Tsarki suna Koresh), Luqman da ɗansa da labaru na sauran daraja annabawa. Ya alaka bayani game da halitta, da kuma sanar da su daga abin da ke cikin Attaura da Linjila da aka baYesu (wanda ba wanzu). Ya kuma ce musu daga cikin Zabura na Annabi Dawuda da nadadden warkoki na Annabawa Ibrahim da Musa. The tsarkake daga gare su yarda da tabbatar da gaskiyar labari da ya kawo kamar yadda suka sami ikon musunta, Waɗanda aka ƙaddara ga matuƙar nasara a cikinLãhira ĩmãni alhãli kuwa waɗanda suka yi m, kuma m kasance mãsu hasãra. (Shaykh Darwish kara da cewa: Daga cikin bishops na Najran sun kasance wadanda suka ki yarda da gaskiya, kamar yadda Suriya ta dan da dan Akhtab, manyan rabbi of Madina, suka san Annabi ya yi magana da gaskiya, kuma amma ya kito amince da shi a matsayin irin wannan. Sun kasance sũ ne m, kuma m, sa'an nan kuma ya mutu a kafirci.)

Duk da gaskiyar da suka sanar haddi ga Annabi da na kira da'a hadakai da mabiyansa ba su yarda da shi, kuma karkatacciyar muhawara riƙi daga mahallin daga littattafan da wani abin da shaida cewa wani daga cikin Mutãnen Littãfi ƙaryata game da gaskiyar da rahotannin da aka ba a cikin Kur'ani.

A cikin yunkurin daga Mutãnen Littãfi samun na sama hannu suka tambaye Annabi Muhammad relentlessly game da annabawa da shirya kai da wuya tambayoyi. Suka tambaye shi game da asirin da ilmi, da abinda ke ciki da tarihin rayuwa da kuma bayani boye a cikin dokoki.Suka tambaye shi game da ruhu, Annabi Isa, da hukuncin da karfi da kuma abin da Isra'ila haramta kansa, da kuma abin da dabbõbi ya zama haramta musu sabõda abin rainawa hali.

Allah ya ce, "Muhammad ne Manzon Allah. Lalle ne waɗanda suka kasance tãre da shi su ne matsananci kan kãfirai sunã amma rahama wa juna, kanã ganin su sunã mãsu sujada a rukũ'i, kuma dõmin nẽman falala da yardar Allah. Alãmarsu tanã a cikin fuskõkinsu, daga gano daga mãsu sujada. Wancan ne misãlina cikin Attaura da kuma kama, a cikin Injĩla "(48:29).

Annabi aka tambaye shi da yawa tambayoyi duk wanda ya amsa ya ce da abin da aka saukar zuwa gare shi. Lalle ne waɗanda suka ƙirƙira ƙarya game da sakon Annabi zo da shi, da'awar cewa abin da ya zo da shi ne daban-daban daga nassosi da aka haka da ake kira a kan tabbatar da da'awar. Daga cikin wadannan mutaneAllah ya ce, "Ka ce:" Ku zo da Attaura da karanta shi, idan kun kasance mãsu gaskiya. " Lalle ne waɗanda suka bayan wannan ƙirƙira ƙarya ga Allah, su ne azzãlumai "(3: 93-94). Saboda haka, wadanda suka behaved sunã mãsu alfahari da ya zaɓi ya ƙaryata game da abin da Annabi ya zo da aka ƙasƙanci da nasu littafi, su kuma su na nuna inda sukaya hautsina kalmomin su Littãfi .There wani labari cewa Yahũdãwa kõ kuwa Nasãra sun iya samar da shaida, don tallafa wa da da'awar, sai su sami ikon nuna ma wani rauni da'awar daga littattafai.

Allah fa, tã da hankali zuwa ga barna yana cewa, "Mutãnen Littãfi! Kan ManzonMu (Muhammad) da ya zo bayyana muku abu mai yawa daga abin da kuka boye da littafi" (5:15).

Kalubala na Kur'ani zuwa koyi da shi

Akwai ba muhawara kuma ba shakka cewa, gabanin facets na Kur'ani ba za a iya koyi da. Our da hankali yanzu kõma zuwa ga ayoyin da bayyana wasu lokuta ga abin da mayar da martani da 'yan adam ne ko dai iya cika, jimre wa ko kai a kan kalubale. A kai misali kalmõmin Allah ba, aYahudawa, "Ka ce, 'idan gidan Lãhira da yake a wurin Allah a gare ku musamman, don kebe da sauran mutane, to, ku yi gũrin mutuwa idan kun kasance mãsu gaskiya'. Sai suka so ba dogon domin ita '" (2 : 94-95).

Ishaku mahaifin Az-Zajjaj yi sharhi a kan wannan aya yana cewa, "Wannan aya yana dauke da mafi girma da hujja da kuma mafi tsabta nuni da tsakar mai tunãtar da Allah. Wannan shi ne domin Allah ya gaya wa Yahudawa su" yi gũrin mutuwa ", sa'an nan kuma sanar da su, "Kuma bã zã su taba dogon domin ita", don haka babu wani daga gare suda gaske fatan samu mutuwa.

Annabi ya yi magana da wannan maganar, "Idan da Yahudawa suka so mutuwa, da sun mutu kuma gani da wuraren zama a cikin Jahannama." Amma Allah ya juya a kan zukãtan Yahudawa da bege ga mutuwa. Ya jẽfa tsõro a cikin gagarumin su game da shi yana nuna cewa ManzonSa ne haƙĩƙa, mãsu gaskiya, da kuma abin da Ya yia saukar masa da shi ba tare da shakka na kwarai. Sa'an nan bãbu wanda daga gare su, da gaske fatan samu mutuwa, ko da yake sun kasance m game da shi.

Lokacin da Krista na bishops Najran ya zo wurin Annabi mafi kasance m a cikin ƙi yarda Musulunci. A sa'an nan, lalle ne Allah Ya saukar da aya a cikin abin da Ya ƙalubalantar su kira la'anar Allah a kan waɗanda suka karya. Allah ya ce, "To waɗanda suka yi musu da ku game da shi a bãyansanin da ya zo maka, ka ce, 'Ku zo, bari mu tara mu da' ya'ya maza da kuma 'ya'ya maza, mu womenfolk kuma womenfolk da kanmu da kanku. Sa'an nan kuma sai mu yi addu'a cikin tawali'u, don haka sa da la'anar Allah a kan waɗanda suka karya "(3:61). Kuma Primate, Al Aqib, yi gargaɗi ga 'yan'uwanmu bishops ya ce," Ka san shi annabi,kuma ko da ko wani rukuni ne qarami ko babba, Annabi ba lays la'ana a kan waɗansu mutãne kuma suka tsira sa'an nan. "Sai suka rowa daga kalubale da kuma ci gaba da bãyar da" zabe-haraji "levied a kan waɗanda suka ƙi yi imani da koma ga abin da suka samu kariya a cikin Musulunci jihar.

Amma ga waɗanda suka kãfirta daga gare Larabawa, Allah ƙalubalantar su suna cewa, "Idan kun kasance a cikin shakka daga abin da Muka saukar a cikin bauta, samar da wani babi m zuwa gare shi. Ka rõƙa mana mataimaki, baicin Allah, to taya ku, idan kai gaskiya ne. To, idan ka kasa, kamar yadda ka tabbata ga kasa, to, ku tsareku a kan wuta makãmashinta mutãne da duwãtsu ne, shirye ga kãfirai "(2: 23-24).

Ko da yake wannan aya shi ne daga gare wadanda suka shafi gaibi ne, kashi na farko na wannan ayar da nuni da cewa za su kasance m don amsa ga alubale.

The Arousal na tsoro da ganin girman A lokacin da Sauraro Kur'ani

Wani facet na Kur'ani na musamman da suka bambanta shi ne tsoron cewa mai dulmuyarwa zuciyar waɗanda suke saurare zuwa gare ta. Ana rinjayar kunnuwansu a lõkacin da suka ji, kuma suna buga Shi da taƙawa idan anã karanta shi a kansu, sabõda da iko da girma.

Amma ga wadanda suka kãfirta game da Alƙur'ãni, akwai ma fi girma sakamako. Daga irin wadannan mutane Allah ya ce, "Mun sa abũbuwan rufi a kan zukãtansu, da nauyi a cikin kunnuwansu dõmin kada su fahimcẽ shi. A lokacin da ka (Annabi Muhammad) ambaci Ubangijinka kadai a cikin Kur'ani, sai su juya bayayyakinsu gudu" (17:46). Sauraroga Kur'ani ya yi yawa nauyi a kansu cikin sharuddan jin kadaitaka da Mai halitta, kuma dõmin su gudu yana ƙaruwa, suka yi nufin su dakatar da karatun saboda loathing shi.

Amma ga waɗanda suka yi ĩmãni, sai su fuskanci tsoro duk da haka sunã a cikin fyaucewa da tsõro daga Kur'ani. Ya janyo hankalin da saurarõnsu kuma shi ne tushen farin ciki cewa sa zuciya ga karkata zuwa gare shi da kuma shi gaskatãwa. Allah ya ce, "konkoma karãtunsa fãtun waɗanda ke tsõron Ubangijinsu rawar jiki, sa'an nan fãtunsu da zukãtansulaushi zuwa ga ambaton Allah "(39:23).

Allah ya ce, "Idan da Mun saukar da wannan Alƙur'ãni a kan dũtse, dã kun gan ta kaskantar da kai da kanta da kuma raba tsãge dõmin tsõron Allah" (59:21).

Wannan aya ne mai nuni da cewa Kur'ani sosai musamman, shi yana da ikon ya riko wanda bã ya fahimci kuma bã duk da haka ya san ma'anarta. Wata rana mai bin Annabi Yesu, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya faru da shi tabbas mai aukuwa ta hanyar wani ya karanta Kur'ani, da kuma fara kuka. Ya aka tambaye shi abin da ya sa shizuwa kuka sai ya ce, "Yana da saboda ya shiga zuciyata a kyau na da tsari." Akwai su da yawa rahotannin mutane yalwa Islam a kan su na farko ji kalmõmin Allah, sa'an nan kuma, akwai wasu da suka m kuma ka kau da kai.

Jubair Mut'im ta dan ya ce, "A lokacin da yamma addu'a, na ji Annabi karanta sura" The Mount "(52), da kuma lokacin da ya isa ga kalmomi," Kõ kuwa sũ ne Ya halitta daga kõme ba? Kõ kuwa sũ ne nasu halitta? Ko kuma suka halitta sammai da ƙasa? A'a, su imani ba wasu. Ko kuma su netaskõkin Ubangijinka a cikin kiyaye? Ko kuma su ne suka rinjãya? "(52: 35-37) zuciyata leapt zuwa ga Musulunci?

Haka kuma an bayar da rahoton cewa Jubair ya ce, "A da farko lokacin da Musulunci ya zama da muhimmanci a cikin zuciyata."

Akwai biyu rahotanni game da Utba Rabi'a ta Dan Allah, wanda a wani lokaci ya tafi da Annabi ya yi masa magana game da 'yan Ru'ya ta Yohanna cewa ya yi magana a kan arna imani daga kabilar. Saboda haka, Annabi ya fara karanta sura ta 41 bambanta. "HaMeem. A aika sauka daga Mai rahama, Mai jin ƙai.A Littãfi, da ãyõyin waxanda suke da daraja, an Arabic Koran ga wata al'umma waɗanda suke sani. Yana Bears bushãra da mai gargaɗi da, duk da haka mafi yawansu ba su kau da kai, kuma kada ku saurãre. Kuma suka ce, 'Zukatanmu suna rufe daga abin da kake kiran mu, kuma a cikin kunnuwanmu akwai nauyi. Kuma a tsakãninmu da tsakãninku akwai wata yãna;Sabõda haka, aiki (kamar yadda ka so) da kuma mũ mãsu aiki ne. " Ka ce (Annabi Muhammad), 'Ni ne kawai mutum kamar ku, wanda aka bayyana cewa Allahnku Mai Allah. Sabõda haka ka yi madaidaiciya da Shi kuma ka nẽmi shi ya gafarta maka. Bone ya tabbata ga mãsu shirki, waɗanda ba su biya zakka, kuma ku kãfirta a cikin Lãhira. Ga wadanda sukayi ĩmãni, kuma suka aikata ayyukan ƙwarai ne zaunanniya ijara. ' Ka ce: 'Kada ku kãfirta da wanda Ya halitta kasã a cikin kwanuka biyu? Kuma kada ka sanya daidai da Shi? Shi ne Ubangijin halittu. " Ya kafa tabbatattun duwãtsu a kai (na duniya) da kuma Ya sanya albarka a cikinta. Kuma a cikin kwanaki hudu ya wajabta da shi da yawa arziki, daidaiga waɗanda suka yi tambaya. Sa'an nan Ya so zuwa ga sama a lõkacin da ta kasance hayaki, kuma zuwa gare shi da ƙasa Ya ce: "Ku zo bisa ga yarda ko a kan tilas." "Mun zo bisa ga yarda, 'suka amsa. A cikin kwana biyu ya ƙaddara su sammai bakwai, kuma Ya saukar zuwa kowace sama da umurnin. Mun ƙãwatãr da sama mafi ƙasƙanci da fitiluda kuma tsare su. Irin wannan ne daga al'amarin Mabuwayi, Masani. To, idan sun jũya, to, ka ce, 'Na yi maka gargadi ga wata tsãwa kama da abin da ta kãma Ãdãwa da Samũdãwa.' (41: 1-13)

Utba ba zai iya kai su ji da shi da kuma sanya hannunsa a kan Annabi bakin da roƙe shi ya daina. Haka kuma an bayar da rahoton cewa ya saurari da kuma a yin haka sai ya sanya hannunsa a baya ya baya da kuma leant a kansu har sai da Annabi isa ga ayar sujada, sa'ilin da Annabi sujadar ba. Utba basan yadda za a magance halin da ake ciki kuma nan da nan ya tashi, ya kõma zuwa ga iyali da kuma ki fita zuwa ga kabilu masu. Da 'yan'uwanmu kabilu masu je masa, ya gaya apologized musu, "Na rantse da Allah, sai ya karanta wasu kalmomi a gare ni, kuma da Allah, ban tava jin wani abu kamar su, Ina ba ta sanabin da ya ce a gare shi. "

Da dama Larabawa yunkurin amsa kalubale Annabi duk da haka, dukan da aka buga da tsõro, daya irin wannan mutum shi ne Al Muqaffa ta Dan Allah, mashahuri domin kaifin harshe. Ya fara da yunkurin a abun da ke ciki lokacin da ya ji wani matashi musulmi yaro karanta daga Alƙur'ãni, "Duniya, cafe ku ruwayen"(11:44). The karatun da irin wannan gagarumin tabbata a kan shi ya mayar da kuma hallaka dukan abin da ya yi an rubuta cewa, "Na yi shaida, cewa wannan ba za a yi tsayayya da, ba su da kalmomin mutum."

A Andalusia, Spain wani mutum da sunan Yahya, Hakkam Al Ghazzal ta Dan Allah, wanda yake a da aka sani da marubucin nemi ƙoƙari ya fito da wani abu mai kama da Alƙur'ãni. Alhãli kuwa yin haka ya duba, ga samfurin don koyi da karanta sura "kadaitaka" (112). Ya fara aiki a kan abun da ke ciki, amma ya bugaby tsoro da bayyana, "Ka ji tsõron ya tsaya ni, kuma rauni ya sa ni in yi baƙin ciki da kuma tuba."

The Divine Kariya na Kur'ani

Ba kamar wani littafi, Allah Ya yi wa'adi zai kiyaye Mai Tsarki Littafi har zuwa karshen zamani, kuma wannan shi ne duk da haka wani na halaye da ba a iya koyi da. Allah ya tabbatar mana, "Mu ne ke saukar da Alƙur'ãni, kuma Muka tsaro a shi" (15: 9). Kuma ta tsarki ya gaya mana, "ƙarya ba ya zozuwa gare shi daga gaba gare shi kõ kuma daga bãyan da shi. An aika da sauka daga Makaɗaici, Mai hikima, Gõdadde "(41:42).

Da ban da banmamaki, Kur'ani, duk da sauran ayyukan mu'ujizai da suka daina wanzuwa bayan lokacin da annabi da kuma kawai ruwayoyin da suka kasance abubuwan al'ajabi.

Ganin cewa Mai girma Kur'ani ya ƙunshi bayyana ayoyi da mu'ujizai duk waxanda suke da ba a wannan rana da shekaru da zai zauna haka duk da shigewar ƙarni. Wannan mu'ujiza ne mai hukunci hujja cewa babu gaskiya mutum zai kasance shakka.

Kowace zamanin ya samar mutane da yawa da suka bayyana da kuma aika da da kimiyya da harshen da kaifin limamai, da kuma mutanen da suka da basira bice ta kalmomi.

Lalle ne waɗanda suka karkata da aka tabbatar da su zama m da 'yan adawa ma'ana, bãbu wanda ya yi iya samar da aiki hujja ba, kuma ba yet tsara ko da kamar wata magana wanda zai detract gwargwadon nauyin zarra daga Kur'ani.

Ƙarin fuskanci kalubale a cikin Kur'ani

Masana sun kõma da hankali ga daban-daban wasu facets na rashin iyawa na 'yan Adam su yi koyi da Arabic Kur'ani. Wata irin wannan facet shi ne cewa, an yi lura cewa ba reciter kuma bã saurarõnsu ya kasance hula ta lãbãri. An gano cewa, da maimaita karatun Kur'ani hidima kawai ƙarada zaƙi da bi da bi sa a mafi girma soyayya, alhãli kuwa, wasu kalmomin, kuma kõ dã sun kasance daga cikin mafi kaifin rasa su janye kuma a cikin dogon lokaci bi da bi ya zama tedious.

The Arabic Mai Tsarki Koran ne mai ni'ima karanta a duk lokacin cikã da mai kyau a lokacin abokin sau da rikicin - wani littafi ya mallaka wadannan halaye, da kuma a kan lokaci karatun Kur'ani sun ci gaba da dama rhythms da matakai domin ta lãbãri da kara zuwa Kur'ani ya vibrancy.

Manzon Allah ya bayyana Koran suna cewa, "Ko da idan anã karanta shi akai-akai, shi ba ya zama tedious. Its darussa an taba kawo karshen da abubuwan al'ajabi ba Fade. Wannan dai shi ne nuna bambanci. Ba izgili." Masana ba zai taba yaji ya koshi da shi ba, kuma ba duk da haka sha'awa ɓatar da, da harsuna bakuskuren ɗaukar shi. Yana da abin da aljannu ba zai watsi da zarar sun ji da shi. Suka ce: "Lalle ne mun ji wani ban mamaki Koran cewa shiryarwa zuwa ga hanya." (72: 1).

Wani facet da ba a iya koyi da shi ne, shi fa, tã tare ilmi da ĩmãni, da abin da mafi yawan Larabawa, ciki har da Annabi Muhammad kafin Annabci, su wanda ba a sani ba ko kuma ga sani da aka sosai hanzari saboda haka kadan da hankali da aka biya a gare su.

The Koran tara tare da bayyana da kimiyya na Attaura, kuma Ya sanar da hanyoyin da ilimi hujjoji suna deduced kuma ta hanyar yin amfani da sauki, rakaitacce maganganu, karfi da muhawara shirya kai ta karkace ƙungiya-ƙungiya suna kushe. Daga lokaci zuwa lokaci m yunkurin da aka yi su tsayar da mhujjoji ga waɗanda kafa a cikin Kur'ani, duk da haka, babu su iya cim ma su manufar.

A kai misali da maganar Allah, "Shin, kuma Wanda Ya halitta sammai da ƙasa iya halicci misãlinsu? Na'am, lalle" (36:81). Har ila yau, "Ya rãyar da su suka samo asali da su a karo na farko" (36:79). Kuma, "Idan da akwai kasance abũbuwan bautãwa a sama da ƙasa, wanin Allah, da ba lalle ne dã sun ɓãci"(21:22).

Daya gano a cikin Kur'ani da kimiyya na annabci abubuwan da suka faru (seerah), da kuma tarihin tsohon al'ummai. Yana da yayi kashedin, nuna hikima, ma'anar xa'a da virtues da bada bayani game da Lãhira, a cikin Lãhira. Allah Ya sanar da mu, "Mu yi sakacin barin kõme ba a cikin Littãfi"(6:38). Kuma, "Mun saukar da shi zuwa gare ka da Littafi yin duk abin da bayyana, a matsayin mai shirya, da rahamah, kuma bãyar da bishãra ga waɗanda suka yi sallama." (16:89). Kuma, "A cikin wannan Alƙur'ãni, Mun sanya buga wa mutãne duk irin misalai" (30:58).