Gõdiya ta tabbata ga Allah wanda yake shi kadai a cikin mallakan da mafi m Name, kuma shi ne Mai unconquerable ƙarfin

A theologian bayyana bambanci tsakanin su biyu darajõji daga cikin kaunar Annabi Muhammad da kuma kusa da aminci Ibrahim. Ya ce, da

kusa aboki ya kai Allah ta hanyar bege. Don taimaka wa bayani, ya nakalto cikin ayoyi, "" kuma wanda nake m za gãfarta mini zunubaina "(26:82). Ganin cewa ya nuna cewa, ƙaunataccen, Annabi Muhammad ya kai Allah da Allah a cikin ayar," cewa Allah na gãfarta ka gabata da kuma nan gaba zunubanku, kuma ya kammalaDa ni'imarSa a gare ku, kuma Ya shiryar da ku a kan hanya madaidaiciya "(48: 2)

.

An kuma aka ce, da iyaka na kusa aboki ne sha'awar gafara, alhãli kuwa wanda ya ne ƙaunataccen ne cikakken lalle ne ya za a gafarta.

Mu koma a mayar da shi Annabi Ibrahim wanda daraja ita ce, na kusa aboki da aya da ya ce: "kuma wanda nake m za gãfarta mini zunubaina" (26:82) da kuma a yanzu da ayar: "Allah ba zai kaskantar da Annabi da wadanda suka yi ĩmãni tãre da shi. Haskensu yanã tafiya a gaba gare su a kan hannãyensu na dãma suka "(66: 8).

Kuma idan cũta ta je a kan 'kusa aboki' Abraham, ya ce, "Allah Yã isa ni." Ganin cewa Annabi Muhammad, da ƙaunatattuna aka gaya da Allah, "Yã kai Annabi! Allah Ya isa ku, kuma wanda ya bĩ ka daga mũminai" (8:64).

The 'kusa aboki' Ibrãhĩm ya ce: "Kuma sanya me a harshen gaskiyarsu daga karshen" (26:82). Ganin cewa Annabi Muhammad, 'da ƙaunatattuna', da aka ce masu, a cikin ayar: "Shin, ba Mu tashe ka ambaton?" (94: 4).

The 'kusa aboki' ya ce, "Juya mini, nĩ da yara daga bauta wa gumãka" (14:35).

Ganin cewa 'ƙaunatattuna' da aka ce masu, "Ya ku iyalin gidan, Allah kawai yanã son ya Distance laifi daga gare ku, kuma ya tsarkake ku" (33:33).

The gabanin bayani ya ishe, ba daya a hango a cikin magabaci daga cikin safu. Digiri da matsayi na Annabi Muhammad, kuma zuwa ga sanar da ku daga cikin ra'ayoyin da malaman Musulunci. Allah ya ce, "Kowace mutum ayyuka a kansa hanya. Sa'an nan Ubangijinka ne Mafi sani ga wanda yake mafi shiryuwa gahanyar "(17:84).

The yi falala a kansu Ceto na Annabi Muhammad

a rãnar rarrabẽwa

Allah ya gaya wa Annabi Muhammad "Akwai tsammãnin Ubangijinka Ya tãyar da kai a wani yabo tashar" (17:79).

Omar ta dan ya ce, "A a Rãnar ¡iyãma mutane za su zo u- she. Kowace al'umma bã ta bi Annabi tambaya, 'Ya haka-da-da haka, cẽto gare mu!' Kuma wannan zai ci gaba har zuwa cẽto ne da aka ba Annabi Muhammadu. Yana da, a rãnar da Allah zai tãyar da Annabi Muhammad da GõdaddeStation. "

Omar ta Dan ce: "Ya (Annabi) zai ci gaba, kuma da madauwari rike, buga a Gates na Aljanna. Yana da, a rãnar da Allah zai kãwo masa wa'adi Gõdadde Station."

Wata rana Annabi ya yi magana da wani zabi da ya yi aka bai wa, da kuma Abu Musa Al Ashari ya gaya mana ya ce: "An bã a zabi na ko dai ciwon rabin na al'umma shiga Aljanna, ko ana ba da cẽto. I ya zaɓi da cẽto domin shi ne mafi kẽwayẽwa. Shin, kun yi zaton cewa yana da a madadinwaɗanda suka yi taƙawa? Ã'a, shi ne ga wanda ya fada cikin ɓata da zunubi. "

Habibah mahaifiyar ji Annabi Muhammad ce: "An nuna ta Allah abin da zai faru da na al'umma a baya na. Za su zubar da jinin juna, kuma wannan ma ya faru a baya al'ummai, kuma wannan zai faru da su. Saboda haka Na tambayi Allah, a Rãnar ¡iyãma yana bãyar da niizni ga ceto a kansu, kuma wannan da Ya yi. "

Huzaifa sanar da mu, "Allah tãra mutãne gaba ɗaya, bayan da mai kira ya yi kira gare su a kan wani high bayyana inda za su iya ji, kuma ga kira. Za su zama m, kuma a matsayin tsirara kamar yadda a lõkacin da aka halitta. All zai zama shiru, babu wanda zai yi magana, sai da iznin Allah. Za a yikira, 'Muhammadu.' Kuma ya ce, 'biyayya da farin ciki zuwa gare Ka! Alheri da ke cikin Your Hands, mugunta ba (a sakamakon) zuwa gare Ka. The daya ka mai shiryarwa a shiryar, da Kuma bauta ne a nan a gaban Ka, Naku, zuwa gare Ka. Fãce da ka, to, bãbu wurin amincewarsa ko tsari. Kai ne Albarka ta tabbata kumaTsarki ya tabbata. Tsarki ya tabbata a gare Ka, Ubangijin House. '"Huzaifa kuma ce," wato Gõdadde Station abin da Allah na faɗa. "

Jabir, Abdullah, ɗan tambaye Yazid Al Faqir ko ya ji wani abu ne game da tashar na Annabi Muhammadu. Yazid ya amsa da cewa dole ne ya, ya ce, "Wannan dai shi ne Gõdadde Station na Muhammad, ta hanyar abin da Allah zai saki daga wuta wanda ya zo daga gare ta." Sa'an nan kuma ya tuna sanannen annabcizance cẽto cewa yayi magana akan a saki mutane daga Jahannama suna cewa, "Mutanen tambayi Manzon Allah" Ya Manzon Allah za mu ga Ubangijinmu, a Rãnar ¡iyãma? Manzon Allah ya ce, "Shin, kun yi shakka cewa za ka ga wata a daren cikakken watã?" Sukaamsa ya ce, "A'a, ya Manzon Allah. Ya ce, "Shin, kunã shakka cewa rana ba girgije?" Suka ce, "A'a, ya Manzon Allah. Ya ce: "Za ka ga shi da ...." The hadisi ne lengthy kuma kamar yadda ya ci gaba da shi ya ambaci mutanen wuta. "Manzon Allah ya ce," Lokacin da hukuncin Allah a kanBayinSa ya kai ta ƙarshe, kuma Ya so, sabõda rahama Mai fitar da mutane daga Jahannama, zai umurni da malã'iku fitar daga gare ta duk wanda ya ba su shirka da Allah daga waɗanda suka ce: "Bãbu abin bautãwa sai Allah '. Sai suka (malã'iku) zai ganesu sabõda da ãyõyin sunã mãsu sujada a kan goshinsu saboda Jahannama ba ya cinye 'ya'yan Adam a kan wanda su ne burbushi na sujada, wato, domin Allah Ya haramta wadanda sassa a cinye by Jahannama. Kuma suka fita ƙone daga wuta, sa'ilin ruwa na rai zaza a zuba a kansu da za a farfado kamar yadda wani iri ne farfado a cikin bazara.

The Majalisar a Rãnar ¡iyãma

da kuma Ceto na Annabi Muhammad

Akwai su da yawa kwarai annabci faxin suka shafi Annabi Maxaukakin Sarki da kuma girmama matsayin da a Rãnar ¡iyãma.

Anas kuma da dama wasu Sahabbai ya ruwaito cewa Manzon Allah ya ce, "Allah zai shiga na farko da na karshe, a Rãnar ¡iyãma. Za su damu ko bai tunanin abin da za su ce, 'Idan da za mu iya neman cẽto da Ubangijinmu ! '"Haka kuma an bayar da rahoton cewa," Mutane za su karuwada kuma bincika tsakãninsu. "

Game da yanayi na a rãnar nan, Abu Hurayrah ya gaya mana daga cikin lokaci, a lõkacin da ya yi magana Annabi bada more cikakken bayani game da Rãnar ¡iyãma yana cewa, "a ran nan da rana zai zama dab a kan mutãne, kuma bã zã su sha wahala da baƙin ciki wanda ba dama a jure masa ba. Sun za su ce a tsakãninsu, 'Shinakwai ba wanda ya cẽto gare mu? " Kuma suka je Adam, kuma ka ce, 'Ya Adam, kai ne mahaifin' yan adam. Allah ne Ya halitta ku da Hands da hũra a cikinta muku daga (halitta) ruhu, da kuma bari ku zauna a cikin Aljanna, kuma umarci mala'iku su yi sujada a cikin shugabanci, kuma Kã sanar da ku sunayenga dukan kõme. Ba za ku cẽto gare mu a wurin Ubangijinka? Ba ku gani ba mu yanayin da zafin wahalar da ya sãme mu? ' Adam za su ce, 'Ubangijĩna ne fushi a yau a hanyar da a da Ya ba an fusatar a gabãnin haka, kuma Ya bã a fusatar da misãlinsa sake. Ya hana ni ku ci daga waniitace amma na yi rashin biyayya gare Shi. Ni ji tsoron wa kaina, domin kaina, domin kaina. Ka je wa wani. Ku tafi zuwa ga Nũhu. '

To, za su je zuwa ga Nũhu, kuma ka ce, 'Ya Nuhu, ka kasance na farko da Manzon zuwa ga mutãne a cikin ƙasa, kuma Allah ya kira ka a gõde bauta. Ku dubi yanayin mu, ka duba yadda za mu sha wahala. Ba za ku cẽto gare mu, mu da Ubangijinku? " Ya gaya musu, 'Ubangijĩna ne fushi a yau, a hanyar da a da Ya ba ta kasance afusatar a gabãnin haka, kuma Ya bã a fusatar da misãlinsa sake. Ni ji tsoron wa kaina, domin kaina, domin kaina, shi kuwa za ya ambaci kuskure ya sanya a lõkacin da ya ce wa Ubangijinsa da wani ilmi ba, kuma ka ce 'Ka je wa wani. je wa Ibrahim, da aminin Allah. ' (A wata riwayar ya kuskure aka ambacikamar yadda ake, 'Na kirãye da na al'umma').

To, za su je wa Ibrahim, kuma ka ce, 'Ya Ibrahim, kai ne Manzon Allah, da kusa da aboki, zaba daga mazaunan duniya, don Allah cẽto gare mu, mu da Ubangijinku. Za ka iya ganin halin da muke a! ' Ibrahim zai gaya musu, 'Ubangijĩna ne fushi a yau, a hanyar da a da Ya ba ta kasance afusatar a gabãnin haka, kuma Ya bã a fusatar da misãlinsa sake. Na yi shubuha a magana sau uku - kaina, kaina, kaina, sabõda haka ku je wani, je ka Musa. 'Shi ne bauta wanda Allah ya ba da Attaura da da wanda Yake zo kusa da magana.

To, za su je zuwa ga Mũsã, kuma ka ce, 'Ya Musa, kana da Manzon Allah, don Allah cẽto gare mu, mu da Ubangijinka! Ba za a iya ka ga mu yanayin? ' Ya ce, 'Ubangijĩna ne fushi a yau a hanyar da a da Ya ba an fusatar da. Kuma ya za ambaci ya kuskure ya kashe wani mutum. Ni ji tsorowa kaina, domin kaina, domin kaina, je zuwa wani, je ka Yesu, yana da halitta ta ruhu ta wurin Allah da wata kalma halitta shi.

To, za su tafi wurin Yesu, ya ce: "Ba ni da abin da ka ke so, zuwa wani, je zuwa Muhammad. Shi ne mai bauta wanda baya da kuma nan gaba zunubai (zama batun kariya daga zunubi) sun (a matsayi na kasancewa) gafarta. '

To, zã su zo gare ni, kuma ni za su ce, 'Wannan ni, mai aikatãwa. " Zan je, kuma ka nẽmi iznin daga Ubangijina, kuma Allah zai kãwo mini cewa izni. Sa'an nan kuma, lokacin da na gan shi, zan yi sujada Ubangijina, (a karkashin Al'arshi). A wani ma'ana daidai, 'Zan tsaya a gaban shi, kuma yabe shi da irin wannan yaboncewa zan iya ba gurin ya yi yawa, sai ta Rũhi daga Allah. ' Har ila yau, 'Allah zai bayyana tasbĩhi game da gõde a gare ni, irin kyakkyawan yabon da ta taba aka kãwo wa kowa a gabana.'

Bugu da kari Abu Hurayrah ruwaito cewa Annabi ya ce: "To, a ce, 'Ya Muhammadu, tãyar da kanka, da kuma kira, za a ba, cẽto cẽto, kuma da za a karɓa.' Sai zan ta da kai na, da kuma kira. 'My al'umma, ya Ubangiji, na al'umma. Ya Ubangiji, na al'umma, ya Ubangiji.'Kuma Allah Ya ce: 'Ya Muhammad, kai ta wurin Gate a dama, da waɗanda na al'umma suka ba batun da bincike. za su raba tare da wasu mutane ta wurin daban-daban Gates. '"

The gabanin ma'ana daidai ba a ambace shi da Anas wanda ya ce Annabi ya ce, "To, zan fada saukar da sujada, kuma a ce musu," Muhammad, tãyar da kanka. Ka yi magana da za a ji. Ceto da za a sanya. Ka tambayi kuma ka za a ba! ' Sai na ce: Ya Ubangiji, na al'umma, da na al'umma. Kuma soa ce, 'Ku je ku fitar wanda ya kamar yadda kadan a matsayin hatsi na sha'ir imani' kuma wannan zan yi. Sai na zai dawo Ubangijina, kuma yabe shi da ya yabon da Allah zai gaya mani in je da kuma kawo wanda ya har ma da karami nauyin wani mustard-iri na imani, kuma wannan zan yi.

Sai na za a ce masu, 'tada kanka, magana da za a ji, cẽto, kuma za a ba, ka tambayi kuma za a za a ba!' Sai na ce, 'Ya Ubangiji, ka ba ni izni sabõda wanda ya ce: bãbu wani abin bautawa fãce Allah. Kuma Allah Ya ce: Abin da ya ba a gare ku, amma ta My Mabuwãyi, My Pride, My Immensitykuma My girmanKa, zan fitar daga wuta waɗanda suka ce: bãbu wani abin bautawa fãce Allah. "Katada ya ce Annabi za su ce, 'Ya Ubangiji, to, sai kawai wadanda suka kange by Kur'ani kasance (wanda yake nufin a cikin Jahannama har abada). '"

Huzaifa ruwaitowa, "Za su tafi Muhammad, shi kuwa za ceto. The Bridge za a kafa. Na farko bã zã su yi auku a kan kamar lightening, na gaba kamar iska, na gaba kamar tsuntsu, da kuma na gaba kamar gudun a raƙumi, yayin da mu Annabi ne a kan Bridge kirãyi, 'Ya Allah, Ka bãaminci Ka bã aminci! ' Domin idan dai yana daukan ga dukan 'yan adam su ƙetare. "

Abu Hurayrah ya ji Annabi ce, "Zan kasance farkon auku a kan."

To takaita wadannan ambato, da cẽto mu ƙaunatattuna Annabi da Gõdadde Station stretches daga na farko cẽto wa ta ƙarshe. Ya cẽto zai rage mutãne a lõkacin da suka tsaya a dãko karshe hisãbi da throats ƙunci, sweating profusely karkashin zafinzafi na rana. Lokacin da Bridge ke tsayuwa, da mutãne hukunci, Annabi ta gudu waɗanda aka ba a tambaye ta wurin cẽto. Sa'an nan, ya yi cẽto, cẽto waɗanda suka yi magana da za a azabtar, kuma zuwa Jahannama, to, zai ceto domin dukan waɗanda suka ce: "Bãbu abin bautãwasai Allah ", kuma wannan ba ya kasancẽwa ga wasu.

Daga sanannu zance Annabi mu koya, "Kowace annabi yana da addu'a da ya sa na yi ajiye addu'ata ga cẽto ga na al'umma, a Rãnar ¡iyãma."

Daga gabanin zance, da malaman Musulunci na ce cewa yana da wasu cewa kiran annabawa za a amsa ya ce, da kuma bukãta za game da shi a ba. Yawan mu Annabi yarda addu'a ba za a iya kidaya. A lokacin da daraja annabawa kira, suka raunana tsakanin bege da kuma tsoro,da addu'a wanda tabbas a gare su.

The ajiye addu'a mu ƙaunatattuna Annabi ne musamman domin al'umma, da amsar wanda tabbas.

Our Annabi ya ce ya nẽme shi al'umma wasu abubuwa a cikin addini da kuma a cikin rãyuwar harkokin da cewa wasu da aka ba da sauransu kange. Ya abubuwan tarawa wannan addu'a ga Rãnar talauci, da Seal dukan sãme, lokacin unanswerable tambayoyi da unquenched sha'awa.

Allah zubo shi, da wata biya mafi alhẽri daga wani annabi da aka sãka ta wurin al'umma. Allah yabe shi, kuma Ka bã shi cikakken zaman lafiya ci gaba, da alheri da kuma ƙara a yanzu da kuma cikin dukan dawwama.

The na fi son na Annabi Muhammad a Aljanna da Ceto, High Rank, da kyau, da kuma River da yawa (Kawthar)

Abdullah, Amr ta dan ji Annabi ce, "A lokacin da ka ji kira zuwa ga salla sake abin da yake faɗa, kuma nemi albarka ga ni. Kuma wanda ya tambaye ga albarka ga ni sau daya, Allah zai albarkace shi tenfold, sa'an nan ka tambaye Allah ya ba ni da wuri na ke tsakiya (Wasila) wancan akwai tashar a Aljanna don kawaidaya mai karɓa daga cikin masu bauta wa Allah, kuma shi ne na bege da cewa zan kasance cewa daya. Duk wanda ya tambaye Allah da wannan addu'a zai samu na cẽto. "

Abu Hurayrah ya ruwaito tun ji cewa daraja da ke tsakiya (Wasila) akwai sifa mafi mataki a cikin Aljanna.

Muna bai wa hango daga cikin River Aljanna a cikin wani rahoton da Anas wanda ya gaya mana cewa Annabi ya ce, "Lokacin da na tafiya a cikin Aljanna, a kogin bayyana a gare ni. Its bankuna sun kasance domes na lu'u-lu'u. Na tambayi Gabriel, ' Menene wannan? ' Ya ce, 'Wannan shi ne Kawthar abin da Allah Ya bã ku. " Sa'an nanya buga kogin gado tare da hannunsa da fitar Musk. "

Lady Ayesha, Allah a yarda da ita, ya ruwaito wani abu irin wannan da Bugu da kari, "Yana da gudana a kan lu'u-lu'u da kuma yaƙũtu, da ruwa sweeter fiye da zuma da kuma whiter fiye da snow." Muna kuma ce musu, "Ba sassaƙa fitar da wani kogi gado kamar yadda gudana, kuma akwai wurin waha ga abin da na al'umma za su zo."

Abbas 'dan ruwaitowa irin wannan zance zuwa wanda aka kara da cewa, "Kawthar ne yawa daga alhẽri, da aka ba shi (Annabi Muhammad) da Allah."

Allah ya ce, "Ubangijinku zai ba ku, kuma za a bayyana ta" (93: 5). Abbas 'dan ya gaya mana cewa akwai dubu gidãjen lu'u-lu'u da ƙasã, ita ce Musk, da kuma abin da yake kunshe da ya dace a gare su zuwa ga gidan, kuma a gare shi akwai mãtan aure da kuma matasa.

Kyakkyawan SUNAYE NA

Annabi Muhammad

The Cure

Sahih-SHEFA

by

Alkalin Abulfadl Eyad,

ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

Ya ruwaito

by

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Bita ta

Muhaddith Abdullah Talidi

An karbuwa

by

Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

Khadeijah A. Stephens (Hausa)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

The Prohibition na fi son waɗanda Annabi a kan sauran annabawa daraja

The hujja da cewa Annabi Muhammad ne mãsu darajar dukan 'yan adam, kuma mafi kyau ga dukkan annabawa da aka kafa da kuma tabbatar da duka biyu Kur'ani da annabci ambato. (Shaykh Darwish kara da cewa: Kuma Annabi bayyana high Da'a da kuma ladabi a lõkacin da ya ambaci da daraja 'yan'uwanmu annabawa).

Tambayar taso ga ma'anar annabci ambato da suka yi magana da haramta a kan furtawa babu wani zabi daga gare su. Za ka tuna a baya mun ambaci da annabci maganarsu, "A'a bauta ya ce cewa ni ne mafi alhẽri daga Jonah Matta ta ɗa." A irin wannan bayani neya ruwaito ta hanyar Masood ta ɗa.

Abu Hurayrah kuma bayar da rahoton wani ya faru a lokacin da wani bayahude ya ce, "Ina rantsuwa da wanda ya zaɓi Daya Musa a kan 'yan adam." Sa'ilin da Ansar buga shi yana cewa, "Ta yaya isa ka ce wannan lokacin da Manzon Allah, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, shi ne a cikinmu." Annabi ya faru da abin da aka overhear ce, ya ce, "Kada ku yi bambance-bambancetsakanin annabawa. "

A wani ma'ana daidai da gabanin hadisi shi ya karanta, "Kada ka sa ni mafi alhẽri daga Musa ....... Kada ka bari wani daga gare ku ce ni ne mafi alhẽri daga Jonah, Matta ta ɗa."

Sa'an nan, Abu Hurayrah ya ruwaito Annabi ya ce: "Duk wanda ya ce Nĩ ne mafĩfĩci daga Jonah Matta ta Dan ya yi ƙarya." (Shaykh Darwish yi sharhi: Wannan shi ne saboda ba talakawa mutum, ko da kuwa ya daraja ko zurfin ilmi ne Fit yi hukunci da annabawa suka yi nisa fi yadda talakawa mutane a duk fannonimusamman da suka fake halaye.)

Wata rana wani mutum ya zo ga Annabi da jawabi shi yana cewa, "Ya ku mafi kyau daga mutãne." Ya ce, "Abin da ya Ibrahim."

Masana bayyana ma'ana daga cikin wadannan ambato a hanyoyi da dama. An bayyana cewa hana faru kafin ya aka sanar da cewa shi ne Master daga cikin 'ya' yan Adam, don haka saboda haka ya haramta wasu bambance tsakanin su a cikin sahu na Annabci da na kowa core.

Wani bayani shi ne, Annabi ya ce da shi daga tawali'u da kuma hana girman kai da girman kai.

Wasu bayyana maganar da ma'anar cewa idan akwai bambantawa a tsakãninsu zai iya ko dai kai ga rage ko detracting daga matsayi na kowane daya daga cikinsu, a yanayin musamman shi ne abin da Allah ya ce game da Annabi Jonah. Masana bayyana cewa wannan domin ya hana unknowledgeablemutum belittling ko rage ya high daraja sabõda rashin fahimta ayar, "Ya tafi cikin fushi tunanin Mu ƙuƙunta masa" (21:87). A lokacin da karanta wannan aya, irin mutum ya natsu zuwa gare zaton cewa shi karami girman daraja.

An kuma an bayyana cewa, wannan ne na haramta na differentiating tsakanin Annabci da bayarwa na Message. Dukan annabawa daidai yake da kowa a cikin wannan girmamawa da kuma saboda haka babu wani bambanci. Duk da haka, akwai bambantawa tsakanin annabawa game da tadawa da sukajihohi, mu'ujizai, zaben, rank da alheri.

Ko da yake duk na annabawa, da zaman lafiya ya tabbata a gare dukkan su, suna da albarka dangane da Annabci, ya kamata mu ajiye wasu bambantawa. Wannan saboda Allah da kansa Ya fifita sãshenku a gare su bisa ga sãshe. Alal misali akwai manzanni suka karbi sako, kuma Manzanni suka mallaka ƙudurida ƙarfi, a matsayin daya sami a Nuhu, Ibrahim, Musa, Yesu da Muhammad, ko Idris (Enoch) - wanda aka tashe zuwa high matsayi. John - da wanda shari'a da aka bai sa'ad da yake yaro. David - shi ne wanda Zabura da aka bai. Yesu - da wanda hujjõji bayyanannu aka bai wa. Musa yawanda Allah ya yi magana da wasu, wanda Allah ya tashe a mataki. Allah ya gaya mana, "Mun fĩfĩta sãshen Annabãwa a kan sãshe" (17:55). Kuma, "Daga cikin wadannan Manzanni, Mun fĩfĩta sãshen bisa ga sãshe" (2: 253).

A masanin Islam yi sharhi a kan kalmar "fi so" ya ce, "baicin shi ne, na fifita su a cikin dũniya, kuma daga wannan akwai uku al'amurran:

1. girman da martabar da alamu da mu'ujizai.

2. tsarkakuwa, kuma size na al'ummarsu.

3. inganci da martabar.

Don bayyana ta uku al'amari, shi ne cewa tana nufin da karimci kyauta nuna rubutu da girmamawa da aka ba musamman a gare su da Allah kuma sun haɗa da irin wannan eliteness kamar yadda ake zaba domin magana, ni'imar da kusa aminci.

Daya sami cewa Annabi hali da aka kullum tsaro a kan cewa ko yin wani abu da zai iya a yi amfani a matsayin tushen fitina, domin akwai wadanda suka ba zai jinkirta ƙanƙanta da Annabci da Jonah, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, kuma ka rabu da ganin cewa ya kasance daga waɗanda waɗanda aka zaba.Aka ce a matsayin wani aiki na tausayi a madadin Annabi ya al'umma.

Wani bayani ne da yiwuwar cewa kalmomin nan "I" yana nufin wanda ya ce da shi, a wasu kalmomin ba wanda ya isa ya yi zaton shĩ ne mafi alhẽri daga Jonah saboda kalmõmin Allah game da shi. The mataki na Annabci ne mafi alhẽri, kuma mafi girma, don haka muhimmancinsa ba za a iya rage by ko da wani zarra.

Allah Ya so, (inshaAllah), za mu tattauna wannan al'amari kara.

Success daga Allah ne, kuma Shi ne Mataimaki - babu wani abin bautãwa fãce Shi.

The Excellent Names Annabi

Jubair Mutim ta dan ya gaya mana daga cikin sunayen da aka ba da Annabi da ya ce Annabi ya ce, "Na aka bai wa biyar sunaye. Ni Muhammad, Ni Ahmad, ni Al Mahi (da magogi) by wanda Allah Ya bice kãfirci. I am Al Hasher (, Mai tãra) a wanda ƙafafunsa mutãne tãra, kuma ni Al Aqib (dakarshe a annabci maye). "

Daya daga cikin na musamman kyauta, da aka ba Annabi Muhammad da Allah ta'allaka ne da cewa Allah mai suna shi "Ahmad da Muhammad" waxanda suke da sunayen samu daga Arabic tushen "su yabe". Sunan Muhammad Bears ma'anar "da abu na more yabo", alhãli kuwa Ahmad Bears ma'anar "more yabo". Dukanames Muhammad da Ahmad ana samun su a cikin Kur'ani, kuma waɗannan sunayen ma samu daga wannan tushen daga abin da wasu daga cikin mafi kyau Names of Allah ake samu. Saboda haka halittar yabe Mai halitta su da Allahntaka yabo mafi kyau Name, da kuma venerate ga Annabi tare da yaba annabci sunan.

Annabi Muhammad shi ne ya fi kyau kwarai, kuma mafi kyau ga dukkan wadanda suka yabe da wanda aka fi yabo daga halitta.

Annabi Muhammad ake da sunan 'Ahmad' a cikin Kur'ani, kuma wannan sunan da aka sanar da Yesu da aka ambata a cikin ainihin Linjila saukar zuwa gare shi. Sunan 'Ahmad' an samu daga kalmar 'yabo' alhãli kuwa Manzon Allah da sunan 'Muhammad' Bears ma'anar yawa yabo.

A Rãnar ¡iyãma, Annabi zai zo kamar da mai bãyar da Banner of Gõdiya (ga Allah) da kuma wannan shi ne zai zama kammala na kammala na yabo a gare shi, kuma Ubangijinsa Ya so, kamar yadda ya yi alkawari, ba shi Gõdadde Station. A wannan lokacin da wuri, na farko da na karshe da al'ummomi soAbin godiya yabe shi ga cẽto ya sa gare su, kuma kamar yadda muka koya a baya, zai fara yabon Allah a hanyar da ba da aka ba kowa ba a da. A baya Books bai wa annabawa, da 'ya'yan Annabi Muhammad ne ake magana a kai a matsayin "praisers", saboda haka shi befits masa cewa yaake kira Muhammad da Ahmad.

Wadannan biyu sunaye ne na musamman da kuma dauke da ba kawai halaye amma ãyõyi. Kafin Annabi Muhammadu zuwan, ba wanda aka kira Ahmad. Allah cikin hikima ya kiyaye su da shi musamman ma a gare shi. Ko da yake da sunan Ahmad da aka rubuta a baya nassosi shelar bishara ya zuwa,ba wanda aka kira da Shi daga gabãni, ya zuwa.

Haka za a iya ce da sunansa Muhammadu. Babu Larabawa kuma ba wadanda ba Larabawa san da shi har sai an jima kafin haihuwarsa a lõkacin da suka ji labari, kuma zai zama mutum qazanta wannan sunan wanda aka zaba ya zama Annabi.

Lokacin da labarai da sunansa ya zama da aka sani, shida Larabawa mai suna da dan Muhammad a cikin bege cewa zai zama da dan wanda za a zababbiyar, amma Allah ya zaba da sakon da za a sanya shi a tare da Muhammad, Abdullah ta ɗa. The shida Muhammadu su ne, dan Uhayha wanda kakan ya Al Julah Al Awsi,dan Maslama Al Ansari, dan Barra Al dalla, dan Sufyan wanda kakan ya Mujashi, dan Humran Al Jufi kuma dan Khuza'I As Sulami. Allah ya hana dukansu daga iƙirarin da Annabci da babu contender daga gare su, kuma da sunan da aka kafa shi a maiya.

Daga Annabi da sunan "Al Mahi" - da magogi - wanda zai shafe kafirci, an ce cewa ya yiwu ya zama domin shi ma share kafirci daga Makka da sauran Arab asashe abin da ya prophesized zai maida da ya zo game da bayan wucewa . A da yawa wahayi, da kuma, a Jihar wakefulness,Annabi da aka nuna da iyakoki da ya al'umma ya kuma yi alkawarin zai mika wa waɗanda iyaka. The erasing na kãfirci ake a general, ma'ana nasara da kuma shawo kamar yadda Allah ya ce, "Shi ne wanda ya aiko ManzonSa da shiriya da addinin gaskiya dõmin Ya, sune shi sama a kowaceAddini "(9:33).

Annabi Muhammad da sunan "Al Aqib" - na karshe a annabci maye - shi ne cewa babu sauran Annabi zai zo bayan shi, sai ya ne na karshe, hatimin da Annabci. Annabi ya ce wa Sahabbai, "Ni ne Al Aqib, kuma bãbu annabi bayan ni." Allah ya ce, "Shi ne Manzon Allah, daCikon Annabãwa "(33.40).

Annabi da sunan "Al Hasher" -, Mai tãra - shi ne domin mutane ake tãra a ƙafafunsa. Wannan sunan ma ya bayyana a matsayin ma'ana cewa dukan mutane ake tãra a gaba gare shi, domin Allah ya ce, "Domin cewa za ka kasance mai shaida sama da mutane, da kuma cewa Manzon ya kasance mai shaidasamanku "(2: 143). An kuma aka ce," taru a ƙafafunsa "sigar nuni da ya ɗaukaka a duk wasu. Allah ya ce," cewa suna tsaye a kan tsarkake gabãtarwar da Ubangijinsu "(10: 2). "taru a ƙafafunsa" ma ya bayyana tare da ma'anar a gaban kuma a kusa da shi, da kuma cewashi ma yana nufin ya annabci hanya.