Gõdiya ta tabbata ga Allah wanda yake shi kadai a cikin mallakan da mafi m Name, kuma shi ne Mai unconquerable ƙarfin

A ƙarshe, da taron kasance kamar wani mafarki, waɗanda suka kãfirta ba za su taba yi tashe da ƙin yarda da shi a matsayin wani abu zai iya faruwa a cikin mafarki. Har ila yau, idan bã gaskiya to zai negate manyan muhimmanci babba Musulunci wato wajibi daga cikin addu'a. Zai kuma negate gamuwada kuma manyan na annabawa cikin addu'a, kuma Gabriel zuwa ya dauki Annabi har ta amfani da Burak abin da yake daidai Dutsen amfani da wani sashe annabawa a gabãninsa.

Shin Annabi ga Ubangijinsa?

(Shaykh Ahmad Gumi yi sharhi: The karkashin ambata rahoton Abbas 'dan ne a cikin tunani da Aljanna matsayi na Annabi, kamar yadda Annabi Mai gani Allah a Aljanna da idanu Aljanna, kuma a lõkacin da ya riga ya shiga Aljanna a cikin dare na hawan. A gefe guda Lady Ayesha ta rahotoAn nufin kishiyar, wanda shi ne cewa da wani jiki bayyanar kamar waɗanda suka kãfirta daga Makka ga gumakai ko da wuri.

Allah ya ce, "To, (Allah) yi wahayi zuwa ga bauta abin da Ya yi wahayi." Allah ka saukar wa Annabi da Mabuwãyi, gaibi Mulkin inda ya ga kuma shaida da abubuwan al'ajabi daga cikin mala'iku daula da za su iya ba a bayyana, a kalmomi kuma bã duk da haka ne ya yiwu ga mutum hankali jimre gani ko ji,ba ko da a da minutest zarra. Daya dole ne gane cewa Annabi da aka bai iko da nisa fiye da kima da namu. Alal misali, ya bai wa ƙarfi da iko su sami tsanani daga cikin Ruya ta Yohanna, shaida na communing daga cikin mala'iku Runduna, da Night Journey daga Makka zuwa Urushalima a lokacin daya ɗauke da Burak a gudun haske, sa'an nan kuma ya hawan ta sama zuwa ga furthest da iyakancewa ba. Game da ya yau da kullum harkokin ya gaya wa Sahabbai cewa Allah ciyar da shi, shi da ya ba shi da za su ci kuma ku sha, da kuma cewa ko da yake idanunsa barci zuciyarsa shi ne ko da yaushe farkakku ne, duk abin da yake bayanmu iya yi ne. Wannan na kwarai albarka daga Allah shi ne mafi nisa da mu iya aiki a gane, kuma idan daya Ya ƙoƙari irin wannan fahimta to, wanda ya tuna zai zama paralyzed. Wannan hujja da muhimmanci a fahimta kafin ci gaba da rabuwa da Lady Ayesha da Abbas 'dan da suka shafi mai ganiUbangijinsa).

Ra'ayin da ya bambanta daga na farko ƙarni na Musulmi, ya ga ko ko a'a Annabi Muhammad ya ga Ubangijinsa. Daga waɗanda suke ƙaryatãwa game da wannan ra'ayi ne Lady Ayesha, Allah Ya yarda da ita, wanda, a lõkacin da ya tambaye ta Masruk, "Ya Uwar Muminai, Muhammadu ga Ubangijinsa?" Ta ce: "Yã gashi yana tsayea karshen a abin da ka ce. Akwai abubuwa uku, to, wanda ya sanar da ku cewa Muhammad ya ga Ubangijinsa, lalle ya yi ƙarya. "Sai ta karanta ayar," A'a ido iya ganin shi, ko da yake ya yi ganinSa duk idanu. Shĩ ne Mai tausasãwa, Masani "(6: 103). Masood ta Dan ce kamar Lady Ayesha.

Abbas 'dan bayyana, "Ya (Annabi) gan shi da idanunsa". Wannan ra'ayi na Abbas 'dan ne sosai da aka sani daga cikin malaman. (Abbas 'dan da Lady Ayesha ne a gaskiya a cikin yarjejeniyar da juna ta sanarwa da ba su kamar yadda ya iya bayyana a kan surface zama a musu da juna, wajensu kusata da 'gani' daga daban-daban al'amurran).

Mafi yarda ra'ayi shi ne, Annabi ya yi a gaskiya ga Ubangijinsa da idanunsa (ma'ana da idanu Aljanna), da kuma maganar Abbas 'dan yana nanata da dama watsa. Abbas kuma fa, tã mu hankali da tunatarwata mana cewa Annabi Musa, aminci ya tabbata a gare shi, da aka zaba ta hanyar Allah damagana (ba tare da sake kunne, ko sauti), da kuma cewa Annabi Ibrahim, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, da aka zaba domin a kusa da abota da Allah, kuma a karshe Annabi Muhammad da aka ƙãra da wahayi daga gare Shi. Don goyi bayan wannan ra'ayi su ne ayoyin, "Ya zuciya ba karya ne ga abin da ya gani ba. Shin, bã zã ku yi musu dashi game da abin da ya gani! Lalle ne ya gan shi ('Shi' iya mai da ko dai zuwa ga Allah ko Gabriel) a wani gangare "(53: 11-13).

Abdur Razzaq, Hammam ta dan ya ce, "Irin wannan shi ne tofin of Hasan Al Basri cewa zai yi rantsuwa da Allah cewa Annabi Muhammad ya ga Ubangijinsa." A theologian ya bayyana cewa a lokacin da Abu Hurayrah aka ce "Shin, Muhammad ga Ubangijinsa?" Ya ce: "Na'am."

The kwarai watsa suka shafi Annabi gani ga Ubangiji suna da yawa. An-Naqqash ce Ahmad, Hannbal ta dan ya ce, "Ma'anar Abbas 'dan ta sanarwa shi ne, ya gan shi tare da ido." Ya maimaita wannan magana haka sau da yawa har sai da ya gudu daga numfashi.

Amma ga Sa'id, Jubair ta Dan ya ce: "Ba na ce shi gan shi, kuma ba ni ce shi bai gan shi ba."

Abbas 'ɗa, Ikrima, Al Hasan Al Basri kuma Masood ta dan bambanta a cikin fassarar ayar. Abbas 'dan da Ikrima biyu ce: "Ya (Annabi) gan shi da zuciyarsa. Ganin cewa Al Hasan Al Basri kuma Masood ta Dan ce:" Ya (Annabi) ya ga Gabriel. "Abdullah, dan Ahmad, dan Hambali ya cecewa mahaifinsa ya ce, "Ya (Annabi) gan shi."

Ata ta Dan fa, tã mu hankali ga ayar: "Shin, ba Mu kumbura ka kirji a gare ku" (94: 1), da kuma ya ce wannan yana nufin cewa Allah kumbura ya kirji domin ya karbi wahayi alhãli kuwa Ya kumbura kirji Musa ga magana .

Al Ashari da sahabbansa ne duk na ra'ayin cewa ya ga Allah da jiki da idanu, ya ce, "Kowace annabi ne da aka ba da wata ãyã. Our Annabi ya kuma bai wa daya. Daga dukan annabawa da aka zaba a yi maka wahayin Shi. ​​" A Shaykh ya da ɗan komo acikin, ya ce, "Babu wani mai bayyanãwahujja a kansa, duk da haka an halatta ga shi ya zama haka. "

Yana da wani indisputable gaskiya cewa, shi ne yin tunanin a gare shi zuwa ga Allah a cikin rãyuwar dũniya, kuma babu wani abu su sa shi Azancin yiwu ba, (sai dai idan daya ya bayyana Allah da jiki, da yanayin zai zama ba zai yiwu ba). The goyon bayan tabbatar da cewa yana da halatta a cikin rãyuwar dũniya ne, za ka sotuna cewa, Annabi Musa ya ce da shi, kuma ba shi yiwuwa wani Annabi ba su san abin da aka jiyar da ga Allah, kuma abin da aka jiyar da wa kansa. Haƙĩƙa, lalle, Musa dã kawai ya nemi wani abu halatta, ba wani abu ba zai yiwu ba. Gaskiyar al'amarin ita ce ainihin sighting Allah,kuma shaida na Annabi Musa daga gaibi duniya, kuma bãbu mai fãce wanda ana koyar da Allah yana da wani ilmi game da irin wannan.

Allah ya ce wa Musa, "Kada ku gan Ni. Sai ka dũba zuwa ga dũtse, to, idan ya tabbata a wurinsa, to, za ka gan Ni" (7: 143). Wannan aya na nufin cewa Musa ba su iya bãyar da mai gani na Allah. Alal misali wannan, Allah ya halicci dutse, wanda ya zuwa yanzu suka fi karfi, kuma firmer fiye da Musa jikitsari, da za a crushed da leveled.

Game da aya, "A'a ido iya ganin shi" (6: 103), babu wani tabbaci ga duk wanda ya ce an haramta ta kalmõmin Allah saboda akwai da dama fassarori.

Akwai wadanda, kamar Abbas 'dan suka ce abin da suke aikatãwa ba (jiki) kẽwayẽwa da shi. Babu daga cikin wadannan fassarori mai sãɓãnin iya sha don ya nufin cewa abin da ya gani daga gare Shi haramta ko ba zai yiwu ba.

Ko da kuwa abin da ra'ayi da ka karanta, ya kamata ka gane cewa kamar dukan Sahabbai suka taba quantified Allah ba, kuma ba su magance shi da wani bayanin wanda zai nuna a girma, wuri ba, kuma ba kamar yadda ake tsare da sarari ko lõkaci. "

A karshe, babu wani dalilin da su sa shi ba zai yiwu ba a wannan rayuwar. Kuma bãbu wata hujja ƙaryatãwa game da abin da ya faru ga Annabi don haka shi ne mafi alhẽri ba su tattauna da shi kuma su bar shi zuwa ga Allah wanda ya san al'amura dũniya da Lãhira.

The Annabi zance da Allah

A cikin tunani da banmamaki abubuwan da suka faru na Night Journey, Allah ya gaya mana, "don haka (Allah) yi wahayi zuwa ga bauta, abin da ya yi wahayi" (53:10). Mai sharhi ce da Allah Ya saukar zuwa Gabriel, sa'an nan kuma Gabriel saukar da shi, Annabi Muhammad.

Yana halatta a ce Allah ya yi magana da Annabi Muhammad (ba tare da Gabriel) kamar yadda babu wani abu a cikin musulunci Law wanda tabbatacce ba don ba da damar da ya faru ko dai a gare shi ko ga wani daga cikin sauran zabi annabawa. Idan akwai wata tabbatar sauti Manzon Allah Sallallahu Alaihi zance, zai ba shakka kaizaɓi ga ra'ayin da za a dogara a kan.

Yana da wani kafa gaskiyar cewa Allah ya yi magana da Musa da hujja ne tabbatacce matanin Kur'ani da aka ilimin nahawu jaddada. Muna shaida wa a cikin wani watsa cewa Allah ya tashe Musa wuri zuwa na shida sama, domin wannan wuri ne Allah ya yi magana da Musa. Amma ga Annabi Muhammad Allahya tashe shi a sama cewa sama sabõda haka, da ya isa ga bayyana inda ya ji scratching na alkalama. Saboda haka, ta yaya za a iya da'awar cewa ba shi yiwuwa ko ma ake iya shakkar aukuwarsa ga Annabi sun ji magana daga Allah a cikin wannan hanya?

Tsarki ya tabbata ta tabbata ga wanda Ya buga baya wanda Yake so ga abin da Yake so, kuma elevates wasu daga cikin annabawa a kan sãshe!

The kusanci ga Annabi da ibãdõdin nẽman kusanta

The watsa da kuma annabci ambato cewa dangantaka da Annabi zane kusa da kusanci a lokacin Night Journey abin da Allah ya ce, "sa'an nan kuma ya kusantar da kusa, kuma ya kasance kusa ya kasance amma biyu bakuna 'tsawon ko ma mafi kusa" (53: 8-9 ) da aka bayyana a cikin hanyoyi da dama. "Ya kusantar da kusa da" da "ya zamakusa "iya koma zuwa ko dai Gabriel ko Annabi Muhammad - da juna - ko ya iya zama a lokuta biyu Gabriel ko Annabi Muhammad. Ko kuwa, shi zai yi a cikin tunani zuwa wurin da magaryar tuƙẽwa da kawo karshen. Wannan shi ne ra'ayi na manyan malaman fassara.

Ar-Razi ya bayyana cewa, Abbas 'dan ya ce shi ne Manzon Allah Muhammad wanda kusantar da kusa, kuma ya kasance kusa zuwa ga Ubangijinsa.

Ya kamata a fahimci cewa 'makusanciya' da kuma 'ibãdõdin nẽman kusanta ga' ko 'daga Allah "ba m zuwa ibãdõdin nẽman kusanta da wuri ko ma kusanci a sarari, ko mutum girma.

The zane kusa zuwa ga Ubangijinsa mu ƙaunataccen Annabi da ibãdõdin nẽman kusanta zuwa gare Shi na fili a kan asusun da ya daraja daraja, da ƙawa da fitilu, ya shaida na asirin fake duniya na Allah, guda biyu a cikin iko da cewa kirki, sanyi da kuma karimci ya zo da shi daga Allah.

Game da Annabi kalmomin, "Yã Ubangijinmu! (Metaphorically) sauka zuwa da sama ta kusa", wannan ya kamata a duba by fassarar, saboda wani sashi na zuriya shi ne, na bayar da ni'imar, subtleness, yarda da kuma kindliness.

A cikin wani ɓangare na ayar da ya karanta, "Biyu bakuna 'tsawon ko mafi kusa." The yarjejeniya na malaman shi ne, shi yana nufin Gabriel, ma'ana, Annabi jiki kusa da Gabriel. (Karami malaman ce shi yana nufin Allah, duk da haka, da fassarar dogara ne a kan fahimtar da Allahntaka Hadith daAllah ya ce, "Duk wanda ya zo kusa da ni da span na hannu, sai na zo kusa da shi da wani hannu ta tsawon" wanda yake nufin wadannan malaman kebanci imami jiki distance kuma inda ta bada wannan misali.)

Abbas 'hadisi yana nufin cewa Annabi ya ga Allah da ido Aljanna.

Amma ga Sahabbai, an gamsu da maganar Allah cewa shine sabanin wani daga Halitta. Yana bai shiga su kai ga lokacin da Allah ya jiki sassa m zuwa cewa wani mutum ba, kuma ba suka yi kokarin fassara da Allahntaka Hadith domin da bayanin ne bayan da fahimtana kowane mutum. Iyakar abin da kama shi ne sabawa daga cikin kalmomi amma ba ta ma'ana.

A baya lokacin da ƙarni malaman da aka fuskanci daban-daban kaya a cikin abin da suka kasance abũbuwan bautãwa batun girma, lokaci, wuri da kuma sauran duniya halaye, Muslim malamai ba su raunana a cikin imani cewa babu wani abu kamar Allah, ba kuwa su ne suka shiga cikin lafiya da cikakken bayani, To, a lõkacin dahalin da ake ciki da ake bukata da za a magance su kasance sunã taƙaice alluded ga da wannan ya kuma kira shi da halaye irin su da Power, rahama, da kuma irin Kindliness kamar.

Babu musu tsakanin maganganun na Lady Ayesha da Abbas 'ɗa. Lady Ayesha aka jawabi da cewa Annabi bai ga Allah a wani wuri da shugabanci, alhãli kuwa Abbas 'dan da aka nufin Annabi sighting Shi a cikin ido Aljanna.

A ƙarshe, akwai biyu makarantu yin tunani da na daya ne farkon ƙarni - wato Sahabbai, da mabiyansa da su nan da nan mabiya (Tabien da Tabi Tabien) - wanda ya karanta shi da kuma ajiye ma'anar ga Allah, kuma bai tambaye shi. Ganin cewa haka ƙarni (Khalaf) ya fassarada shi a ajiye tare da tsarki na Kur'ani da Hadisi domin yada addinin Musulunci daga mãsu da duk da haka su ji game da shi.

THE cẽto

OF

Annabi Muhammad

The Cure

Sahih-SHEFA

by

Alkalin Abulfadl Eyad,

ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

Ya ruwaito

by

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Bita ta

Muhaddith Abdullah Talidi

An karbuwa

by

Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

Khadeijah A. Stephens (Hausa)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

The ni'imar da Annabi Muhammad a Rãnar ¡iyãma

Anas ya gaya mana cewa wata rana Annabi ya yi magana da abubuwan da zai faru ne a Rãnar ¡iyãma. Ya ce, "A lokacin da 'yan adam da ake farfado, zan zama na farko a fito fili, ni kuwa zan zama kakakin lõkacin da suka je. A lokacin da su sunã yanke ƙauna, zan ba su labarin mai dadi. The Banner of Gõdiya za su kasance a cikinhannunsa. Ni ne mãsu darajar 'yan Adam, kafin Ubangijina, kuma ni bã zama m. "

Abu Hurayrah rahoton cewa Annabi ya ce, "ni ne farkon ga wanda duniya take tsattsãgewa kuma ina za a robed a cikin wani tufafi Aljanna, ni kuwa zan tsaya a kan hakkin Al'arshi inda wani halitta kasancewa wanin zan tsaya . "

Abu Hurayrah ya ruwaito cewa Manzon Allah ya ce, "zan kasance Jagora daga cikin 'yan Adam, a Rãnar ¡iyãma, na farko ga wanda kaburbura tsattsãgewa, da kuma na farko da ya ceto da kuma na farko cẽtonsu aka yarda."

Abu Sayeid Al Khudri ya gaya mana cewa Annabi ya yi magana da matsayi na dukan annabawa, a Rãnar ¡iyãma, suna cewa, "A a Rãnar ¡iyãma zan kasance ne shugaban 'yan Adam da kuma Banner of Gõdiya za su kasance a cikin hannu, kuma wannan ba a yi alfahari. Dukan annabawa daga lokacinAdam za su zo a ƙarƙashin banner, ni kuwa zan zama na farko ga wanda ƙasa tsãgewar ƙwãyar bude, kuma wannan ba shi da yi alfahari. "

Abbas 'dan ya gaya mana cewa Annabi ya yi magana da ya yarda cẽto da bude daga cikin Gates da shi Aljanna, suna cewa, "A Rãnar ¡iyãma, zan kasance da mai bãyar da Banner of Gõdiya ta, kuma wannan ba shi da yi alfahari. Ina so zama na farko zuwa ceto da kuma na farko cẽtonsu aka yarda da, da kumawannan ba shi da yi alfahari. Zan kasance farkon mai buga tare da madauwari kofa knocker a Gates Aljanna kuma za'a bude a gare ni, ni kuwa zan shiga tare da matalauta waɗanda suka yi ĩmãni, kuma wannan ba shi da yi alfahari. Daga cikin na farko da na karshe na za a mafi girmama, kuma wannan ba shi da yi alfahari. "

Anas ji Annabi ce, "Zan kasance farkon dukan mutane su ceto a Aljanna, ni kuwa zan zama daya da ta fi yawan mabiya." Anas kuma aka nakalto Annabi suna cewa, "zan kasance ne shugaban masu mutãnensa a Rãnar ¡iyãma. Shin, ka san me ya sa? Allah tãra na farko da na karshe ... .."kuma aka nakalto rijiyar da aka sani hadisi na cẽto.

Annabi ya nuna cewa, a rãnar, shi ne ya kadai wanda za a bai wa rinjãye da cẽto. Wannan shi ne domin 'yan adam ba za su iya sãmun mafaka a wani annabi kuma ka nẽmi tsari tare da shi. A lokacin da mutum ya kuma yana bukatar ya nẽmi taimakon wani master, kuma a rãnar nan shi ne Annabi Muhammad kadai dagadukan 'yan adam suka yi za a ba rinjãye. Za a yi bãbu wanda ya raba tare da shi, ko kuma in ba haka ba ce.

Allah ya ce, "To, wãne ne Mai Mulki a rãnar nan? Allah, Makaɗaici, Mai nasara!" (40:16). Dukansu dũniya da Lãhira duniya ne zuwa ga Allah, da waɗanda suka dage farawa zuwa ga da'awar mulki za a yi warware, kuma babu shakka cewa Annabi Muhammad za a ba rinjãye a kan dukkan mutanea cikin Lãhira.

Anas ji Annabi ce: "A Rãnar ¡iyãma, zan kusanci Gate Aljanna kuma ka nẽmi da shi da za a bude. Its mai kula da zai tambaya, 'wane ne kai?' kuma na ce 'Muhammad', sa'ilin da ya ce, 'An ba da umarnin kada su bude kofa ga kowa ba kafin ka.' "

The Pool Annabi

Wadannan annabci ambato bayyana Pool Annabi:

Abdullah, Amr ta Dan Allah, ya bayyana cewa, Annabi ya ce musu, "A tsawon tafiya a fadin na pool shi ne, na wata daya. Its ruwa whiter fiye da azurfa da kamshi ne sweeter fiye Musk. Its tasoshin kamar taurari a cikin sama Kuma wanda ya sha daga gare shi ba zai ƙara jin ƙishirwa ba. "

Abu Dharr ya ruwaito irin wannan magana, amma ya ba da cikakken bayani da cewa da tsawon da Pool ne nisa tsakanin Aden da Amman (babban birnin kasar Jordan) da kuma Ailah (a birnin by teku a Palestine) da kuma cewa biyu daga Aljanna spouts ya kwarara a cikinta (daga kogin na Kawthar).

Tsauban ya ruwaito irin wannan kuma kara da cewa, "Akwai biyu qarqashinsu, daya daga gare su, daga zinariya da azurfa da sauran daga."

Haritha, Wahab ta dan ya ce, "Ko kuwa, da tsawon pool ne tsakanin Madina da Sanna (babban birnin kasar Yemen)."

Anas ya ce, "A nisa da ke a tsakãninsu Ailah da Sanna."

Omar ta dan ya ce, "A nisa da ke a tsakãninsu Kufa (a birnin a Iraki) da kuma Black Stone (a Makka)."

The gabanin hadisi da aka alaka by Lady Ayesha kuma a kan talatin Sahabbai da Allah Ya yarda da su.

The Friendship kuma Love Allah ya yi wa Annabi

The na fi son na Annabi Muhammadu da kusa aminci ga receivership na Love Allah.

Akwai su da yawa ingantashi annabci ambato da suka yi magana mu Annabi selection a kan da sama da duk halittar Allah a matsayin kasancewa "The ƙaunataccen Allah" da kuma musulmi sau da yawa koma zuwa gare shi ta hanyar wannan lakabi. (Shaykh Darwish yi sharhi: Akwai bambanci tsakanin daukaka sunayen sarauta na 'kusa aboki'da kuma 'ƙaunataccen' kuma waɗannan za a yi bayani a saboda Hakika.)

Annabi ya yi magana da ya kusanci da Abu Bakr ya ce, "Idan na kasance sun riƙi kusa aboki wanin Ubangijina, da na riƙi Abu Bakr."

Muna kuma sanar da cewa, Annabi ya ce "Ma'abũcinku (nufin kansa) ne aminin Allah" da kuma wannan ne amince da watsa daga Abdullah, Masood, ɗan a cikin hadisin: "Allah riƙi abokin (Annabi Muhammad) a matsayin kusa da masoyi. "

Da dama daga cikin Sahabbai da ya taru yana jira na zuwa na Annabi, kuma a wannan lokacin da suka yi magana da juna a game da darajõji daga cikin annabawa. Abbas 'dan ya ruwaito cewa lokacin da Manzon Allah ya fito ya overheard su hira, daya daga wanda aka ce, "Ta yaya na ƙwarai, Allah ya Ibrahimdaga halitta a matsayin nasa kusa aboki, "Wani ya ce," Yana da har ma fiye da na ƙwarai, Ya yi magana da Musa. "Sai wani ya ce," Yesu ne maganar Allah da ya halicci ruhu. "Kuma wani ya ce," Allah ya zaɓi Adam "Samun ji da comments, Annabi gaishe su, suka fada cewa dole ne yaji abin da suka kasance suna cewa da lura cewa, sũ, sun kasance mamaki cewa Allah ya zabi Ibrahim a matsayin kusa da aboki, da kuma tabbatar da cewa wannan shi ne, lalle haka. Sa'an nan ya ce, "Za ka kuma bayyana ka mamaki cewa Allah ya yi magana da Musa, kuma wannan ma yana da ka kuma yi magana da Yesu a matsayin kasancewa da halitta ruhunAllah, kuma wannan ne don haka, da kuma cewa Adam da aka zaba da kuma wannan shi ne haka. Ni ne ƙaunataccen Allah, kuma ni bã gorin. Daga farko zuwa karshe ni ne mafi girmama dukan kuma ni ba zama m. "

Akwai bambance-bambance a ra'ayi game da terminology "kusa aboki" da kuma tushen kalmar daga abin da aka samu. Akwai wadanda suka ce da Arabic kalmar "∙ A", ma'ana 'kusa aboki', kuma Yanã da definition na "duqufar ga Allah." Wannan shi ne domin mutanen da suka kai ga irin wannan daraja na addini a gare Shi,ko kaunar Allah ba ware daga juna. Wani ra'ayi shi ne, kalmar nan "∙ A" shi ne tushen kalmar samu daga "shan wani al'amari ya zama da tsarki."

Annabi Ibrahim aka kira da aminin Allah "khalilu'llah" sabõda matuƙar tsanani daga ibada zuwa ga Allah. The aminci daga Allah zuwa ga Ibrãhĩm ya da Ya sanyã shi nasara da kuma abun koyi. A gefe guda, akwai waɗanda suka ayyana tushen "∙ A", wanda yake shi ne "khulla"ma'ana "a bukatar" kamar yadda ake "a matalauta mutum cikin bukata". Ibrahim da aka sani da wannan suna, domin ya bukatar ya ba fãce a cikin Ubangijinsa, sa'an nan ya kasance devotedly dogara gare Shi domin bukatun da ba su dogara a kan wasu.

Abu Bakr Furack ta Dan bayyana kalmar "khulla" da ma'anar "tsarki soyayya" da wajabta mutum da ake ware somin manufar da ake infused by ta asĩri. "

An kuma an ce tushen kalmar "khulla" shi ne soyayya, kuma kunshi kirki, taimako, kiwon da cẽto. Wannan kafa a cikin ayar da ya karanta, "Yahudawa da Krista ce, 'Mu ne ɗiyan Allah, kuma masõyansa." Ka ce (Annabi Muhammad), 'To, don me Yake yi muku azãbada zunubanku? ' (5:18). Yana a gane cewa idan mutum shi ne ƙaunataccen cewa, ya kamata a hukunta zunubansa. (Shaykh Darwish yi sharhi: The Annabci yana da ra'ayoyi tsakanin mutane da annabi, alhãli kuwa da aminci yana da hangen zaman gaba a tsakanin Allah da Annabi Muhammad abin da ya sa shi sosaimusamman.)

An ce, 'khulla' na da karfi fiye da zuriya, domin Allah ya ce, "Wasu daga mãtanku da ɗiyanku akwai wani maƙiyi, sai ku yi saunarsu" (64:14), alhãli kuwa haddi ba za a iya nasaba da khulla.

Sabõda ibada zuwa ga Allah, da Annabawa Ibrahim da Muhammad, aminci ya tabbata a kansu, aka mai taken "abokansa." Suka duba zuwa gare Shi ga dukan bukatun da warware kansu daga bukatan wani dabam. Kuma, shi ne ko dai saboda girman na boye alheri Allah ba, a gare su, kumada bayyana sanin Allahntaka asirin da suka samu, kazalika da al'amura na gaibi halittu da ĩmãni da abin da suka kasance sunã infused a ciki kai su bar wata hanyar da haddasawa. Ko, domin zukãtansu aka tsarkake daga wani abu, baicin Shi, sabõda haka, auna ga wani abukuma sun hana ta kai su. A saboda wannan dalili mai masanin ya ce, "Mutumin da yake '∙ A' ne wanda zuciya ba shi da wani dakin kowa, baicin Allah."

Haka kuma, wannan malamin ne daga ra'ayin cewa wannan shi ne abin da Annabi ake magana a kai sa'ad da ya ce: "Idan na kasance sun riƙi kusa aboki wanin Ubangijina, da na riƙi Abu Bakr, duk da haka, a cikin Islama akwai 'yan'uwantaka . "

Ra'ayoyin bambanta daga ilmi daga cikin batutuwa da suka shafi zuciya kamar yadda wanda shi ne mafi girma mataki da tambaya taso ne mataki na kusa da aminci, ko da mataki na soyayya da hakan? A gefe guda akwai wadanda suka yi la'akari da digiri a zaman daidai yake da juna maganar cewaƙaunataccen ne kusa aboki kuma a kusa aboki ne kuma masõyansa. Amma sai, Annabi Ibrahim da aka bai wa mataki na kusa da aminci da kuma Annabi Muhammad, aminci ya tabbata a kansu da, da aka bai ƙaunataccen hali daban.

A goyon bayan ra'ayin cewa mataki na aminci ne mafi girma, daya daga cikin malaman ya ruwaito da maganar Annabi da cewa, ya ce, "Idan na kasance sun riƙi kusa aboki wanin Ubangijina ..." amma bai yi haka da mun same shi ta amfani da kalmar 'soyayya' ya 'yarsa Fatima Lady, ta' ya'yansa maza, dakamar yadda Osama da sauransu.

The yarjejeniya da mafi yawan malamai shi ne, "kauna" ya fi yadda "abokantaka". Don ya raya wannan ra'ayi suka yi amfani da matsayin hujja da cewa Annabi Muhammad da aka bai wa sunan wannan "ƙaunatattuna" alhãli kuwa Annabi Ibrahim, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, ya mai taken "Close abokai".

Daya dole ne bincika mutum tushen kauna da san cewa lalle shi ne karkata daga abin da ƙaunataccen sami m. Kaunar Allah ba a haɗa ta unessential al'amura. Ã'a, da auna ga bayinSa ƙunshi farin ciki, kare, nasara, da kuma harkokin cewa ku zo da shi / ta kusa daRahamarSa yawo a kan za a tura ma. The mafi girma mataki ya je a lõkacin da abũbuwan rufi na zuciya an cire wanda ya sa bauta Mai gani gare shi da zuciyarsa, kuma ya dubi a gare Shi da ciki ido. Wannan kuwa na da goyan bayan da Allahntaka zance cewa ya gaya mana, "Lokacin da na (Allah) Ya son shi ni ya ji da abin daya ji da gani da abin da ya gani, kuma harshensa da wanda ya yi magana. "Daya ya kamata gane da wannan cewa babu wani abu mafi alhẽri a gare wani bauta baicin seclusion domin kare kanka da Allah, addini a gare Shi, da mãsu bijirẽwa daga wani abu wanin Allah, da tsarki na zuciya da kuma zuciya mai gaskiya naayyuka domin kare kanka da Allah.

Lady Ayesha, Allah a so da ita, aka tambaye shi game da Annabi, sai ta ce, "Ya halin shi ne Kur'ani."

Yana da wani undoubted cewa Annabi Muhammad da aka sanya albarka a cikinta ya zama mai karɓar na ba kawai da ingancin kusa aminci har ma da na musamman ingancin kauna.

A lokacin da waɗanda suka kãfirta suka ce: "Muhammad yana nufin ya kamata mu ƙaunace shi kamar yadda Kirista son Yesu, ɗan Maryama", Allah Ya saukar da ayar da ya karanta "Ka ce, (Annabi Muhammad), 'Idan ka son Allah to, bi ni, kuma Allah Ya sõ ku, kuma Ya gãfarta zunubanku "(3:31). Kuma da fushi zuwa gare su ya zama na filia aya da cewa ya gaya mana, "Ka ce, 'Ku yi ɗã'a ga Allah da ManzonSa.' To, idan sun jũya, to, lalle ne, Allah bã Ya son kãfirai "(3:32). A wannan aya Allah kara girma da shi. Ka lura yadda ya bayar da umurnin yin biyayya ga Annabi dangane da biyayya ga kansa- Wannan shi ne ya bi da gargadi, idan sun za i su ka kau da kai, "to, lalle ne Allah bã Ya son kãfirai."