For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci

na

Allah kuma a kan cewa Allah da gaske aiko annabawa da dai sauransu.

Saboda haka

sunã kãfirai m shaida zai kira domin kin amincewa da duk

textu-

al shaida. Wannan yana nufin sai ga mu tare da sanin cewa tabbaci

dence hankali da fassara matani ne shaida a cire duk wani

ikili-

tradictions kuma zai iya bayyana su ga m hujja.

Fassarar matanin da aka samu a saba yi a tsakanin Judaeo-

Chrisdan malamai. Sun fassara ayoyin da suke magana a game da Allah mallaka

phys-

ical tsari da fasali. Haka suka fassara da yawa daga waɗanda

ayoyi

cewa suna neman su yi magana a game da Allah a matsayin da ake iyakance ga sarari. Lalle ne muna

sur-

mamaki cewa Katolika suka kãfirta game da bayyana haddi na 'yan Adam dalili

da da'awar cewa gurasa da ruwan inabi, da suka zo a cikin kasancewa ƙarni

bayan hawan Yesu zuwa sama Almasihu, an ba zato ba tsammani a cikin transubstantiated

da

nama da jinin Almasihu kuma sai ku bauta gare su, kuma ku yi sujada

kafin

da su. Sun kuma jefa ajiye dukan bukatar mutum dalili da

kãfirta

sosai bayyane m muhawara game da manufar

Trinity

a kan hadin kai da kuma nace cewa, mutanen biyu za su iya zama tare a daya

mutum a

lokaci guda.

Mun fuskanci iri biyu wuce kima da kuma da sabanin

hali a kan wani ɓangare na Kirista. A daya hannun su

exuber-

turũruwa kuma wuce kima girmama Kristi ba ya hana su yin

mutum

a cikin wani Allah da a daya hannun, ba su jinkirta sanyã

alfãsha ayyukan gare shi da kuma wa kakanni. Sun yi imani cewa Kristi

suka gangara zuwa cikin jahannama bayan mutuwarsa, akwai sauran uku

days.

Hakazalika sun ce abin da annabawa Dãwũda da Sulaimãnu da Kristi mallaka

magabatan su ne zuriyar Pharezl wanda yake wani na shege

dan

na Tamar. Hakazalika sun yi imani da cewa Annabi Dauda, ​​wanda ya. ne

da

kakan Almasihu, fasikanci da matar

Uriah.2

Sun kuma da'awar cewa Annabi Sulaiman ya zama wani ridda kuma

bauta wa gumaka a baya years.3

Mun tattauna dukan waɗannan misalai a baya, daki-daki.

Sale kansa Adrnission da Will

Mashahurin orientalist kuma babban masanin, Sale, wanda translation

na Kur'ani shi ne quite rare, bar a rubuta shawara a cikin irin

wani

nufin ga Kiristoci da muka haifa a kasa daga

translation

buga a 1836. Ya ce:

Da fari dai, kada ku kasance da wuya tare da Musulmai. abu na biyu, ba

wa'azi koyaswar da suke a fili m saboda

Musulmi ba za a iya shawo kan a cikin wadannan al'amura. Misali

shirka, da ma'aikata na Eucharist, da dai sauransu, su ne al'amuran da

ne mafi tsayayya da Musulmi da kuma coci ba shi da wani

dama a rinjayarwa su da koyar da wadannan doctrinesd

Sale ya shigar a bayyana sharuddan cewa dukan koyaswar abu don

shirka da Eucharist ne m da Azancin

unaccept-

iya. A gaskiya ma, dukan waɗanda suka yi ĩmãni a cikin wadannan koyaswar yi Lalle, haƙiƙa

cu

ciate tare da Allah. Allah ya shiryar da su ga dama hanya.

Triniti ta karyata da Kristi da kansa

Mun yi nufin Mu haifa a wannan sashe wadanda maganganun Almasihu

wanda implicitly ko baro-baro refute rukunan Trinity.

Na farko sirri

The Bishara ta Yohanna 17: 3 yana dauke da haka sirri. Yesu

ya ce, yin addu'a ga Allah:

Kuma wannan rayuwa ta har abada, dõmin su san ka,

kawai Allah na gaskiya, da kuma Yesu Kristi wanda ka aika.

The sama sanarwa ba shi da wani sauran ma'anar fãce asirin

etemal rayuwa shi ne cewa mutum ya kamata yi ĩmãni da Allah da kasancewa kadai

gaskiya ne

Allah kuma a cikin Yesu a matsayin ManzonSa. Wannan magana ba ce

rai na har abada ta'allaka ne muminai Allah ya zama babban hypostatic ƙungiyar na

uku per-

1. Kamar yadda muka iya nemo edition wannan translation ake magana a kai

by marubucin. I

yi aminci fassara da abinda ke ciki daga Urdu. (Raazi).

da 'ya'ya maza da suka bambanta da juna, kuma Yesu ne Mafi

mutum

da kuma cikakken Allah a lokaci guda, ko kuma cewa shi ne Allah cikin jiki. Wannan

Sanarwar da aka yi da shi a lokacin da yake addu'a ga Allah wanda mu-

cludes wani zato dõmin ya ce da shi daga tsoro na

Yahudawa. Idan imani a cikin Trinity ya wajaba ga etemal ceto

ya

dole ne sun bayyana shi a nan zama Shi kaɗai, kuma bãbu wani mai ciwon tsoro.

Kuma idan aka confimmed, kamar yadda ake yi a nan, da cewa etemal rai zaune a

imani

a gaskiya dayantakan Allah da a imani a cikin Annabci da

Almasihu, shi

ya bi da wani abu sosai m ga wannan imani dole ne da

hanyar

na mutuwa ta har abada. Kristi da ake aika da Allah da gaske ya tabbatar da shi

ya zama

wanin Allah.

The musulmai, ya yi akasin haka, su ne ma'abũta wannan etemal

rayuwa

da muminai a cikin kawai Allah na gaskiya, alhãli kuwa sauran al'ummai suka indulge

a

shirka kamar Majũsãwa da waɗanda suka 'yan Hindu da Sin mushirikai ne

hana shi, kamar yadda su ne trinitarians for bã ta da imani da

na gaskiya

hadin kai na Allah. Yahudawa suna hana shi domin bai gaskata da

Yesu a matsayin

da ake aika da Allah.

Na biyu Sirri

The Bisharar Markus 12: 28-34 ya ce:

Kuma daya daga cikin malaman Attaura suka zo, kuma tun jĩ su ba sa mun

soning tare, kuma sun sani ba cewa ya amsa musu

da kyau, ya tambaye shi, wanda shi ne na farko umarnin duk? Kuma

Yesu ya amsa masa, Na farko dukan dokokinsa ne,

Ji, ya Isra'ila. Ubangiji Allahnmu yana daya Ubangiji: Kuma ka

son Ubangiji Allahnka da dukan zuciyarka, da dukan ranka,

da dukan ka tuna, kuma da dukan ka ƙarfin. wannan shi ne

farko doka. Kuma na biyu kamar, wato wannan, Ka

za ƙaunaci ɗan'uwanka kamar kanka. Babu wani dokoki

mandment mafi girma daga wadannan. Kuma magatakarda ya ce masa,

To, Master, ka ce da gaskiya. Lalle akwai Allah ɗaya.

kuma bãbu kõwa sauran amma ya: Kuma zuwa ga son shi da dukan

zuciya, da kuma da dukan hankali, kuma da dukan rai,

kuma da dukan ƙarfina, da su kaunaci ya maƙwabcinka kamar jivinceshi

kai, shi ne fiye da dukan dukan hadayu na ƙonawa da hadayu.

Kuma a lõkacin da Yesu ya ga cewa ya amsa discreetly, sai ya ce wa

shi, Ka kai ba nisa frm mulkin Allah.

The sama biyu umarnin ma aka bayyana a cikin Matta sura

22 a cikin irin wannan magana kuma a karshen da ya ce:

A kan umarnin nan biyu duk Attaura rataya da

prophets.l

Mun gane daga sama da rukunan da aka bayyana da

su daki-daki ta dukan annabawa a cikin littattafai da Musa a cikin

Attaura. Wancan kadai hanya zuwa cikin mulkin Allah shine a yi imani da cewa

Allah shi ne daya kuma babu wani Allah fãce Shi. Idan da imani a cikin Trinity

kasance

da muhimmanci ga etemal ceto dã an bayyana da

eluci-

ta riga ta amsa dukan annabawa, da kuma Yesu dole ne sun ce wani abu zuwa

da

sakamako cewa Allah kunshi uku, kowane mutum kasancewa

jinsin

daga juna a hakikanin hankalta. The babu irin alamomi a

da

tsarki littattafai ne isa ya tabbatar da falsity wannan m

rukunan.

Wasu m da shubuha zame sanya by Kiristoci daga

littattafan wasu Annabawa ba su aiki kamar yadda suke suna da cryptic da

equivocal suka zama bã su a karɓa a fuskar da sauki

da

bayyane sanarwa nakalto a sama. Wadannan kalamai ne quite

bayyana a cikin purport.

Kubawar Shari'a 4:35 ya ƙunshi:

Wannan ka Kuma dõmin san cewa, Ubangiji shi ne Allah. akwai

bãbu wanda kuma baicin shi.

Bugu da ari, a aya ta 39 da ya ce:

Ku sani saboda haka wannan rana, da kuma la'akari da shi a cikin naka zuciya,

cewa Ubangiji shi ne Allah a sama a bisa, da bisa duniya

daga ƙarƙashinsu, kuma babu mai dabam.

Again a Kubawar Shari'a 6: 4-5:

Ji, ya Isra'ila, Ubangiji Allahnmu yana daya Ubangijinsu, kuma ka

za son Ubangiji Allahnka, da dukan naka zuciya, da dukan

ranka, da dukan ka ƙarfin.

The littafin Ishaya 45: 5-6 ya ƙunshi:

Ni ne Ubangiji, kuma bãbu kõwa kuma, babu wani Allah

kusa da ni ..That su sani, daga mafitar rana,

kuma daga yamma, da babu mai kusa da ni. Ni ne

Ubangijinsu, kuma bãbu kõwa dabam.

The sarne littafi 46: 9 na da:

Domin ni da Allah, kuma bãbu kõwa ba. Ni Allah ne, kuma akwai

kõwa kamar ni.

Dukan sama ayoyi bushãra a cikin sauki da kuma bayyana maganar cewa

mutanen da gabas da yamma ana buƙatar yin ĩmãni da gaske

cewa:

Babu wani Allah sai Allah.

The fassara na Arabic version daga cikin Littafi Mai-Tsarki buga a 1811

gurbata Kristi kansa sanarwa ta canza na farko da mutum a cikin

sec-

ond person.l Kristi kansa sanarwa da aka "Ubangiji Allahnmu yana daya Ubangiji",

wannan da aka canja a cikin, "Ubangiji Allahnka yana daya Ubangiji". Wannan

alama ga an gangan canza kamar yadda na farko da mutum ya yi amfani da

na farko da misali ta rushe wata damar godhood domin Yesu

yayin da

da amfani da na biyu mutum ba dole refute shi.

Na uku Sirri

The Bisharar Markus 13:32 ya ƙunshi wannan bayani:

Amma daga wannan rana, kuma lalle Yanã sanin sa'a wani mutum, babu ko da

mala'iku da suke a sama, ba da Ɗan, sai dai Uban.

Wannan magana sake magana a fili daga cikin ƙarya da

Trinity,

domin sanin rãnar rarrabẽwa ne kawai mallaki by

Allah kamar yadda aka nuna ta hanyar Almasihu kansa bayani a sama. Kristi a fili

haramta ajiye ƙananan

da kansa daga wannan ilmi da wasu ba tare da wani reserva-

tions. Dã Kristi kasance daya daga cikin hypostatic mutane na Allah, wannan

babu sanin rãnar rarrabẽwa dã ba su kasance

yin tunanin a gare shi, musamman ma a ajiye view da imani cewa,

Maganar da Ɗan tare ne "sanin Allah", da kuma cewa

Kalmarsa, Ɗan da Kristi suna tattare wuri guda a daya kasancewarsa. Idan muka

yarda, domin a lokacin, cewa suna da ha ta incamation, ko

ta hanyar transubstantiation a matsayin Jacobites yi ĩmãni, zai nufi

cewa

sanin rãnar rarrabẽwa dã an mallaki

by Kristi alonel ko kuma, a kalla, cewa Dan dole ne ya san ta a matsayin Uba

ya aikata.

Augustine ya bayyana cewa Kristi kebanci imami da shi a daidai da under-

tsaye daga cikin mutane, kamar dai a ce tun da ba zai iya ba gaya

su na

Rãnar ¡iyãma, a gare su shi ne kamar yadda idan ya ba ta san shi ba.

Huxu Sirri

A cikin Matiyu 20: 20-23 mun sami:

Sa'an nan kuma ya je masa uwar Zabadi mallaka 2 yara da

ta da 'ya'ya maza, bauta masa, kuma kanã nufin wani abu na

shi. Sai ya ce mata, Me so ka? Ta ce wa

shi, Ka yi cewa wadannan na biyu da 'ya'ya maza na iya zama, wanda a ka

hannun dama, da sauran a kan hagu, ka mulkin. Amma Yesu

ya amsa, ya ce, Ba ku sani ba, abin da kuke tambaya ... amma zauna a kan

na hannun dama, da kuma a kan hagu, ba nawa ba ne ba, amma za

a ba a gare su ga wanda aka shirya na Uba.

Haka taron da aka bayyana a cikin Markus 10: 35-45, amma akwai shi

yayi magana akan Yakubu da Yahaya da kansu zuwa ga Kristi a maimakon

cikin hedkwatarsu, wanda Ya buga wani misali da musu na

da

Littafi Mai-Tsarki da rubutu.

A cikin wannan sanarwa da Yesu a fili ya furta cewa, ba a da ikonsa

zuwa

Ka bã ta reoluest kuma jaddada cewa wannan ikon ya rage ga da

Uba

kadai. Wannan magana ma haramta ajiye ƙananan ne Almasihu daga kasancewa cikin

na biyu

mutum na Trinity.

Biyar Sirri

Matta 19: 16-17 ya ce:

Kuma, sai ga wanda ya zo ya ce masa, Good Master, "

abin da kyau abu zan yi, in da etemal rayuwa? Kuma

ya ce masa, me ya sa kiran Lalle ne, kanã da ni mai kyau? babu mai

mai kyau amma daya, wato, Allah.

Wannan magana ne bayyananniya kan Trinity. Yesu ya yi ba ma

kamar ana kira "mai kyau" balle anã kiran Allah. Wannan magana

zai zama m idan Yesu ya gaske kasance Allah cikin jiki. A

cewa

idan zai yi ya bayyana cewa, akwai bãbu mai kyau amma Uba,

Dan

da kuma Ruhu Mai Tsarki. Ta yaya za Yesu a kamata su yi farin

da ya fito fili shirki godhood masa da jawabi shi

tun halitta mutum da hannunsa?

Shida Sirri

Matiyu 27:46 ya ƙunshi:

Kuma game da tara hour Yesu ya yi kira da babbar murya,

yana cewa Eli, Eli, Lama sabachthani? wato a ce, Ya Allahna, My

Allah, don me ka yashe ni?

Bugu da ari, a aya ta 50 mun sami:

Yesu, a lõkacin da ya yi kuka ya sake da babbar murya, bada

sama da fatalwa.

1. Yã marubucin yana da kalmar "mãsu taƙawa" a nan wanda kuma yanzu

a cikin Arabic

version 1865. A cikin King James version kalmar "Good" ya bayyana a matsayin

aka nakalto daga mu

a sama.

Kuma Luka 23:46 na da:

Kuma a lõkacin da Yesu ya yi kuka da babbar murya, ya ce,

Uba a cikin ka da hannayenku na yaba ta ruhu.

The sama kalamai a fili refute cewa shi Allah cikin jiki. Don

idan ya kasance da Allah zai ba su yi kuka, ya ce, "Ya Allah, na

Allah don me ka yashe ni? "Ko," Ya Uba na yaba na spirt

a cikin hannãyenku, "da dai sauransu, domin mutuwa ba zai iya shawo kan Allah, kamar yadda yake

tabbaci

lan wasa daga wadannan ayoyi na alfarma littattafai.

Allah shi ne rigakafi ga Mutuwa

Ishaya 40:28 tana da:

Ashe, ba ka sani? ba ka ji, cewa kirayeShi alhali kuna

zaunanniya Allah, Ubangiji, Mahaliccin iyakar duniya,

fainteth ba, ba shi ne gajiya? babu wani bincike da ya

hankali.

Babi na 44: 6 na daya littafin ya ce:

Ta haka ne in ji Ubangiji, Sarkin Isra'ila, da fansa

Ubangiji Mai Runduna. Ni ne na farko, kuma ni ne na karshe. kuma baicin

ni babu wani Allah.

Irmiya 10: 10has:

Amma Ubangiji shi ne Allah na gaskiya, ya Allah mai rai, da kuma wani

har abada sarki.

Paul mallaka Na farko wasiƙa zuwa Timothawus 1:17 ta ce:

Yanzu ga sarki etemal, m, ganuwa, kadai

mai hikima Allah, ka zama daraja da ɗaukaka har abada abadin.

Allah wanda yake etemal, m, free of wata'yar wahala, da kuma har abada

ba zai iya zama m da batun mutuwa. Ba za a iya a rauni mutum zama Allah?

A gaskiya Allah na gaskiya ne wanda bisa ga ayoyin da aka ambata

a sama, Almasihu da aka jawabi a lokacin mutuwarsa. Abin ban mamaki

da

Kiristoci sun bada gaskiya cewa Allah ne, Almasihu, ba kawai ya sha wahala da mutuwa

amma

ma sun shiga cikin Jahannama bayan mutuwarsa.

Wannan imani ne ya ruwaito daga littafin salla buga a 1506 a

wadannan kalmomi:

Kamar yadda Almasihu ya mutu, aka binne shi a gare mu sake, mu yi ma

yi imani da cewa da ya sauka a cikin Jahannama.

Philip Guadagnolo ya rubuta wani littafi in Arabic in martani daga cikin

aikin Ahmad Al Sharif ibn Zain al "Abidin kuma mai suna shi

Khiyalatol Filbos (The ra'ayoyi na Philip). An buga a Roma a

1669. Uba Philip ya ce a cikin wannan littafi:

Wane ne ya sha wahala domin zunuban mu, ya sauko a cikin Jahannama, sa'an nan kuma

an tashe shi daga matattu, a rana ta uku.

A addu'a littafin yana dauke da kalmar "Jahannama" a cikin Athanasian doc-

trine, "fir nly yi ĩmãni da dukan Kiristoci.

Jawad ibn Asabar ce:

Bayyana wannan imani, Uba Martyrose ya ce da ni cewa,

lokacin da Kristi yarda surar mutum ya zama wajibi ga

shi ya bãyar da dukan 'yan Adam shan wuya, kuma ya sãme. Saboda haka ya

da aka aika gidan wuta, aka wa azãba ba. A lõkacin da ya haife

daga kalmasa, duk waɗanda suka yi ba a jahannama a gaba gare shi sun kasance

fito da tare da shi. I nema wasu tabbaci kuma goyon bayan

wannan imani. Ya ce cewa wannan imani ba bukatar wani

goyon baya. Daya daga cikin Kiristoci ba, sarcastically jawabin

cewa Uban dole ne sosai m, in ba haka ba zai yi

ba a yarda dansa ya tafi a cikin gobara na jahannama. Firist

ya zama mai fushi da shi, shi da fitar da shi daga cikin taron.

Daga baya a kan wannan Kirista ya zo gare ni, kuma rungumi

Musulunci, amma ba su yarda da haka ba za a sanya jama'a a cikin rayuwa. I

wa'adi da shi don ci gaba da shi asiri.

A 1833 (1248 AH) a mashahuri firist, Joseph Wolf ya zo wurin

Lucknow a India. Ya da'awar cewa ya karbi wahayi daga

Allah. Ya bayyana a fili cewa Kristi zai sauka daga sama a

1847. A Shi "ah masanin yana da muhawara tare da shi. The Shi" ah masanin

tambaye shi game da imani a karkashin tattaunawa da ya amsa da cewa

Almasihu ya yi, lalle ne ku shiga gidan wuta, aka azabtar amma ba abin da

ba daidai ba tare da wannan a matsayin shi ne domin fansa daga mutãnensa.

Wasu Kirista ƙungiyõyi rike wani ko da muni imani game da Almasihu. Bell

ya ce a cikin tarihin game da Maronites:

Wannan ƙungiya yi imanin cewa, Almasihu ya shiga jahannama bayan

mutuwa da ya tsĩrar da rãyuka da Kayinu da mutãnen

Saduma daga gidan wuta, domin sun kasance ba mabiya

mahaliccin mugunta, yayin da rayukan da Habila, Nuhu da

Ibrahim ya zauna a cikin jahannama kamar yadda suke su ne abokan adawar. Sun kuma

yi imani da cewa mahaliccin duniya ba shine Allah wanda

aika Yesu. Suna haka kãfirta game da littattafan Tsohon

Alkawari kamar yadda ake yi wahayi daga Allah.

Marubucin na Meezan al Haqq ya ce a cikin littafinsa Hall al-lshkal

wanda ya rubuta amsa littafin Kashf al-Asrar:

Gaskiya ne cewa da bangaskiyar Kirista ya hada da imani cewa

Kristi ya shiga cikin Jahannama da ya fito daga gare shi a rana ta uku

ya kuma hau zuwa sama, amma maganar a nan gidan wuta tana nuna

"Gidan" wato wani wuri tsakanin jahannama kuma mafi girma sama.

Wannan ya nuna cewa Kristi ya shiga "House", saboda ya cikakken mulki

nuna ya tsarki ya tabbata ga mutanen da "House" da kuma abin da ya kamata

bayyana a gare su da kasancewarsa master rayuwa, da kuma cewa ya na da

yayi kafara don zunuban duka da aka gicciye. Ta haka ne Jahannama, kuma Shai an

An shawo kan by gare shi, kuma suka kasance sunã yi, kamar dai ba babu shi

zuwa ga masu aminci.

An tabbatar da littafin da salla, kuma da firistoci,

Philip Guadagnolo, Martyrose da Joseph Wolf cewa jahannama ake nufi

nan

a hakikanin hankali, sabanin fassarar gabatar da

marubucin

na Meezan al-Haqq. Ya zauna da za a goyan bayan wasu tabbatacce

Muhawara da duk wani wuri da ake kira "House" ta wanzu tsakanin jahannama da

mafi girma sama, ko da Yesu ya shiga gidan wuta kawai ya nuna daukakarsa

zuwa

mutãnen "House".

Bayan haka, kasancewar da "House" da ke sa wani bambanci tun

ko dai yana da wani wuri na ni'ima da ta'aziyya, ko yana da wani wuri na

punish-

ment da kuma wata azãba. A cikin tsohon harka zai zama dole ba ga

Kristi ya nuna su da daukaka, kamar yadda suka yi riga a zaune a

eter-

nal irin ni'ima da ta'aziyya da kuma a cikin na ƙarshen yanayin da "House" shi ne

kome ba

wanin Jahannama ga rayuka da ake fama a can.

Kafara: a m rashin yiwuwar

The hadayar Kristi a cikin hanyar mutuwarsa ba shi da wani ma'ana

ikili-

nection tare da imani da kafara, wato fansar mutum

daga zunubai. Kamar yadda zunubi a cikin wannan mahallin ne ainihin zunubi da ya kasance

dokoki

mitted by Adam a cikin Aljanna. Yana da Azancin a gane cewa dukan

wani

mutum kansa zuriyarsa ya kamata sha wahala domin zunubin ubansu. Yana dã

zama

babban rashin adalci a gare su. An fili ya ce a littafin Ezekiel

18:20:

Dan bã ya ɗaukar zãlunci na ga uba ba

za uban ya ɗaukar zãlunci daga cikin ɗa, adalcin

daga sãlihai za tabbata a gare shi, da kuma mugunta da

mugaye za su tabbata a gare shi.

Sauran batu cewa ba mu da ikon gane shi ne cewa Shai an

shawo kan by Kristi ta wurin mutuwarsa. Bisa ga littattafan

Kiristoci Shai an har abada ƙuƙuntacce kuma kurkuku daga lokacin

kafin haihuwar Kristi. The shida aya daga cikin wasiƙa na

Jude yana da:

Kuma malã'iku, wanda sa ba su da farko Estate, amma ya bar

nasu habitation, shi ne ya ajiye a har abada sarƙoƙi

a karkashin duhu, zuwa ga hukuncin da babbar rana.

Bakwai Sirri

The Bishara daga hannun Yahaya yana dauke da haka maganar Kristi

magance Mary: l

Yesu ya ce wa mata, ku shãfe ni ba. Lalle Nĩ, Inã ba tukuna

koma Ubana, amma je 'yan'uwana, kuma ka ce wa

su, sai na hau zuwa gare Ubana, da kuma Ubanku, da kuma Allahna,

kuma God.2

Kristi, a cikin wannan sanarwa, ya bayyana kansa a matsayin mutum kamar sauran mutane saboda haka

cewa mutane ba ke zargi da da'awar

kai deification.

Ya jaddada wa bil'adama, ya ce cewa shi mutum kamar sauran mutane, da

Kalmar da aka yi amfani da dan a gare shi ne kawai a zaurance. Kamar yadda wannan

Sanarwar da aka yi da shi a gabãnin hawan Yesu zuwa sama a cikin sammai da

bayan ya "yi tashin matattu" shi ya tabbatar cewa Kristi ya kasance

wa'azi

ya bil'adama da zama bawan Allah har zuwa ya koma sama

zuwa

sammai, wato, dukan ransa. The sama maganar

Kristi shine cikakken daidai da wannan magana na

da

Mai Tsarki Koran inda kwaso da maganar Annabi Isa

(Zaman lafiya

ya tabbata a gare shi).

Na yi magana da su daga cikin kõme ba fãce da abin da kuka riƙe su da ƙarfi ni. (I

ya ce) bauta wa Allah, Ubangijina kuma Lord.3

Takwas Shtement

The Bishara daga hannun Yahaya 14:28, yana dauke da wadannan maganar

Kristi:

Don Ubana ne mafi girma daga I.

Wannan kuma ya tabbatar da cewa Kristi ƙaryata game da kasancewa da Allah, kamar yadda babu wanda zai iya zama

ko da daidai yake da Allah da nisa daga kasancewa mafi girma daga gare Shi.

Tara Sirri

The Bishara daga hannun Yahaya 14:24 yana dauke da haka maganar

Kristi:

Kuma maganar da kuka ji ba nawa ba ne, amma Uba mallaka

abin da ya aiko ni.

Wannan ya sa shi sosai bayyana a fili cewa kalmar magana da Kristi kalmar

Allah kuma ba maganar da Yesu, da kuma cewa Yesu bai zama ba fãce

a

Manzo aiko Allah.

Goma Sirri

Matta sura 23 ta ƙunshi wannan adireshin na Kristi zuwa ga

almajiransa:

Kuma kiran wani mutum ubanku a cikin ƙasa. Lalle daya ne

Ubanku, wanda yake a cikin sama. Babu a ye kira Masters:

daya ne Master, ko da Christ.l

Wannan kuma a fili ya ce Allah shi ne daya da kuma Yesu ne kawai ya messen-

ger.

Goma sha ɗaya Sirri

Linjilar Matta 26: 36-44 na da:

Sa'an nan kuma zo Yesu tare da su zuwa ga wurin da ake kira

Getsamani, ya ce wa almajiransa, zauna ku a nan, yayin da na

je su yi addu'a yonder. Kuma ya tare da shi Bitrus da biyu

'ya'yan Zabadi, 2 ya fara zama baƙin ciki, kuma mai nauyi.